18个社39条自然村联合创造粤西年例奇迹

感恩

作为粤西人，对于年例这个闻名中外的非物质文化遗产，人人都能说出其一二来。不过，粤西有一个横跨茂南区和化州市、由18个社39条自然村联合起来做的年例，恐怕很多人都不知道了。

这个年例，时间是农历二月初三，十八社关帝庙文武帝君诞期；地域涉及茂南区和化州市共39条自然村最，40位宗台……

（光是茂南区就包括下垌、甘底、艾屋、新田坡和坡塘5个村委会）；人口数万。实属粵西之最！

18个社39条自然村同时做年例，不能不说是粤西年例的奇迹。早些年，十八社年例巡游，菩萨坐八抬大轿，家家户户都有一面旗帜，多的时年仅醒狮班和八音锣鼓班就有十多班，队伍连绵数里，场面非常震撼；用车辆代替人力之后，巡游队列缩短不少，不过，由小汽车和摩托车组成的大方阵，仍然十分壮观。

因为18个社39条自然村都有自己独立的年例，所以，这个看起来非常大的年例是不请客的。十八社年例除了三条村庄延续先例可以组织拜祭让巡游队伍停留一个小时左右，绝大多数村庄摆宗台时间不能超过二十分钟。

现父老乡亲有申遗的设想。请转发一下，扩大影响力！感谢！

关圣帝君像

　　关圣帝君，名羽，字云长，本字长生，河东解县人（今山西省运城市），约生于东汉桓帝延熹年间，东汉末年三国时期刘备势力的重要将领。

关羽最为特殊之处是其倍受中华文化历代推崇，由于其忠诚和勇武的形象，多次被后代帝王褒封，直至“武帝”，故也被称为关圣帝君、关帝君、关帝等。

儒教奉为五文昌之一，又尊为“文衡圣帝”，道教奉为“协天大帝”、“翊汉天尊”。中国佛教界奉其为护法神之一，称为“伽蓝菩萨”。

　　

而民间由于《三国演义》等传统作品的影响，普遍认为关羽与刘备、张飞是结义兄弟，关羽排行第二，故又俗称其为关公、关二爷、关二哥、关老爷，直至现当代的某些社会群体与场合中，仍然经常出现祭拜关羽的情况。

关羽的祠庙遍布各地，为最多祠庙的中国神明之一。古代祭祀的战神本是“兵主”，也就是发明许多武器的蚩尤。就官方祭祀言，唐初开始便有武庙，但主祀的是善于用兵的周武王宰相姜子牙，而关羽则为从祀之神。如平日出征，则祭拜佛教四大天王中掌管北方的毗沙门天王，并绘制毗沙门天王旗，以保佑战争胜利。

　　今日盛行于华人世界的关帝信仰，可能肇始于宋代，完成于明代。关羽信仰由来已久，至宋朝更趋昌盛，至迟宋朝末年，民间供奉关羽的庙宇已经“郡国州县、乡邑间井皆有”（郝经《陵川集》），宋朝皇帝也多追封关羽为王。元代朝廷虽崇信藏传佛教，但未箝制人民信仰，因此民间对关羽的崇信有增无减，元朝皇帝且曾遣使致祭。明代不立武庙，然而明太祖朱元璋尝以“汉寿亭侯关羽庙”列为京师金陵祀典之一(《万历明会典卷九十三》)，之后明朝历任皇帝不断追封关羽，关羽渐渐成为明朝“所最崇奉”(《万历野获编》)。明朝尊奉关羽，甚至要求藩属朝鲜官方修建“关王庙”（朝鲜《宣祖大王实录》）。随着明朝追封关羽为帝，明朝人对关羽的尊称也由“关王”渐渐升格为“关帝”，沿袭至今。

　　明清以降，供奉关羽的庙宇不仅遍布中国内地，且延伸至蒙古、西藏、朝鲜半岛乃至海外。今日仅在老北京城里，就有一百多座专供关公或兼供关公的庙宇。

　　中国江南的道教信仰，伏魔大帝关圣帝君、荡魔天尊真武帝君、与驱魔真君钟馗帝君，合称为三伏魔帝君，为降妖伏魔的三大神祇。另外，民间认为关帝君是专管文学的神灵朱衣神转世化身。如民间流传的“桃园明圣经”：“吾（关帝君）乃紫微宫里朱衣神，协管文昌武曲星。”，又被尊为五文昌之一。关羽不仅受到儒家的崇祀，同时又受到道教、佛门等两教的膜拜，所以关羽是横贯儒家、佛门、道教三大中国教派的神祇。但其中以儒家的关羽体现更多关羽的本色。

　　随着关羽地位变得显赫，关羽更被尊称为“武王”、“武圣人”，与孔子并肩而立，合称“文武二圣”。也正因为关羽如此显赫，除了军人、武师奉他为行业神崇拜外，就连商业、烟业、描金业、香烛业、教育业、命相家等等不相干的行业也推崇关羽，所以也信奉他为“财神”