豫剧现代戏《朝阳沟》背后的故事

豫公

一部戏剧，引出的历史故事。

上世纪五十年代，一部描写知识青年上山下乡支援农业生产的现代豫剧巜朝阳沟》以紧跟形势、服务大局的意识，以贴近生活、刻划人物细致入微的手法，以豫剧这种群众喜闻乐见的艺朮形式与全国观众见面了，这部现代戏一经问世，立即引起轰动。它不仅开创了豫剧现代戏的先河，而且受众之广、影响之深也创造了历史纪录，河南豫剧三团赴京演出，受到了毛主席等中央领导同志的亲切接见。这部戏又被长春电影制片厂搬上银幕。

那么，你知道《朝阳沟》这部现代豫剧创作背后的故事吗？让我们走进历史，走进时光隧道，掀开尘封的记忆，去了解一下这部戏的创作时代背景以及创作素材的原型及其后来的影响吧！

一:豫剧现代戏《朝阳沟》创作的时代背景。

1955年，毛主席发出了“农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的”伟大号召，鼓励着知识青年到农村接受最艰苦的煅炼和考验。在农村最需要有知识的青年人的时候，同当地农民生产生活在一起接受磨练，用自已的勤劳和智慧支撑着年轻共和国的大厦。较之现代青年，那时到农村去的知识青年多了一些对人生艰辛的领悟，多了具有吃苦耐劳的品格，“知识”二字已不是单纯字面上的含义，而是那段特殊经历赋予他们的一种资格一一骨头坚硬了，思想成熟了，知识面更宽了。

1955年，正是我国的第一个五年计划时期，国民经济正处于全面恢复和初步发展时期，共和国刚成立五年，加之抗美援朝，年轻的共和国百废待兴，加快经济发展已成为全党共识和全国人民的一致要求，因此，时代已为大规模开展经济建设提供了难得的历史机遇。

第一个五年计划时期，1953年，农村开始实行农业合作化，为适应这种农村发展的形势的需要，保证农业、农村工作的需求，毛主席发出了要求知识青年到农村去的伟大号召。

二:楊兰春与豫剧现代戏《朝阳沟》

楊兰春，河北省武安县人，豫剧编剧、导演。1952年到中央戏剧学院歌剧系学习，1953年毕业。在学习期间，和田川、胡沙合作改编的《小二黑结婚》成为中国歌剧舞剧院的保留剧目。

楊兰春从1956年起，先后任河南予剧院艺术室副主任、河南歌剧团副团长、河南予剧院三团团长，中共河南省文化局核心小组成员、中国文联第四届委员、河南省文联副主席、中国剧协第三届理事、第四届副主席、中共十一、十二、十三大代表，笫四届全国人大代表。

1958年3月初，冯纪汉请时任河南予剧院三团团长的楊兰春为全省召开的文化局长会写个戏，创作时间只有一个星期。

接到任务后，楊兰春思前想后，两天白天黑夜都睡不着觉。当时正值城市成千上万知识青年上山下乡，看到这热烈的埸景，楊兰春结合多年的生活积累，囬忆起1957年在登封县曹村(现在的登封市大冶镇朝阳沟村)抗旱浇麦时朝夕相处的男女社员，开始动笔写戏。

边学边排，首演即将开幕，才定名为巜朝阳沟》

创作《朝阳沟》时，第一、二、三、四埸时有草稿，笫五、六埸只有唱词，第七、八埸因时间太紧，来不及写草稿，杨兰春这边写着，那边就叫王基笑、姜宏轩配曲，演员学唱，排练厅就在河南人民剧院二楼前厅，许欣负责初排，每写好一场戏，再重点加工排练。

到了后几场，楊兰春先是用录音机把编的唱词录下来，后来录音机也来不及了就随手拿个纸烟盒或头疼粉袋，想出两句就写下来发给演员学。最后一场，楊兰春干脆就到排练场直接口述，叫演员当场记。就这样，七天七夜编排出了予剧现代戏《朝阳沟》。

1958年3月20日，《朝阳沟》在郑州北下街河南剧院首场演出，马琳(饰银环)和王善朴(饰拴保)主演，参加文化局长会议的同志都来观看这场“跃进戏"，开演前，冯纪汉对局长们先简单介绍了剧情和编排经过，随后又问楊兰春:“开幕吧”？杨兰春说:“戏还没有名子哩!”冯纪汉只得又到幕前说:“再等一等，戏还没有名子哩”。台下一阵笑声。剧名怎么定呢，杨兰春想，曹村的山坡上有个朝阳寺，那一带地理环境又都是丘陵、山沟，戏名就叫《朝阳沟》吧！

就这样，这部首演时布景、道具总共花了十元钱的戏剧，后来经过千锤百炼成为予剧史上一座难以逾越的高峰。

三:毛主席等党和国家领导人接见《朝阳沟》全体演员。

1964年元旦，巜朝阳沟》剧组赴京演出，演出获得了巨大成功，编剧杨兰春和全体演员受到了毛主席等党和国家领导人的亲切接见，今天重看历史镜头，能深切体会到那个激动人心的场靣。

1963年，长春电影制片厂把《朝阳沟》拍摄成戏剧艺术片，《朝阳沟》从此红遍大江南北，其拷贝发行量位居当年笫一。50多年来，《朝阳沟》的中文、外文版本共计20多种，舞台戏在全国演出了3000多场。

四:《朝阳沟》原剧组演员花絮

王善朴与杨华瑞，不仅是艺术上的好搭档，而且生活中是相濡以沫的好伉俪。

1958年，河南予剧院三团排演《朝阳沟》时，王善朴29岁，杨华瑞只有26岁，他们二人已经结婚。说到银环妈一蹦三尺高这一动作时，扮演者杨华瑞说:“说实话，刚开始我对杨兰春老师设计的这一动作並不理解，觉得太夸张，可杨兰春执意要我蹦，怎么理解银环妈这一蹦呢？”，“银环妈不是泼婦，从做母亲的角度看，一个寡妇能供养到女儿考大学很不容易，眼看就要成为大学生的闺女却要下乡去，她火冒三丈、一蹦三尺高就在情理之中了。有了对人物的理解后我也能蹦得起来了，每次出来这一蹦都成了亮点，总能赢得台下的一片笑声和掌声。

一絲不苟的魏云

魏云在《朝阳沟》里是银环的扮演者，其美丽、善良、勤劳的舞台形象深入人心，她在《朝阳沟》中的精彩唱段，脍炙人口，久唱不衰，剧中银环的长辫子和方格衣成了当时许多女青年追求的时尚。

1982年，河南予剧三团排演《朝阳沟内传》仅排演了18天，就在郑州上演了，后来演了106场，场场爆满。1982年9月，中宣部调三团进京为出席中共十二大的代表们演出了《朝阳沟内传》。许欣说:‘在一次排练中，饰演银环妈的杨华瑞因怕打伤饰演银环的魏云而不敢真打，假打的动作排练几次，木棍没有断，杨兰春当场严历地批评演员的表演太假了，说:“观众掏钱买票看戏，要的是货真价实的质量，我们不能哄骗观众”。魏云指着自已的脊梁对杨华瑞说:“不用担心，来真的，打吧”。杨华瑞一棍子下去，只听咔嚓一声，木棍折断了，杨华瑞怔在那里，手下意识的松开，半截木棍掉在了地上，魏云嗓子哽咽着扑向杨华瑞的怀中，唱出了“怎忍心把俺全家丢"那段30多句的唱词，当时老戏剧家看过这段戏后说:“魏云这段唱，字字有唱腔，句句含酸，以母女之情打动妈妈，使妈妈留下来不走，合情合理”。

这就是《朝阳沟》的魅力，人们由热爱《朝阳沟》到记住《朝阳沟》之父杨兰春，人们热爱拴保、银环，从而记住了魏云、王善朴、杨华瑞等艺术家，《朝阳沟》真正做到了角色与演员融为一体。

50多年过去了，《朝阳沟》它活在百姓的口碑里，它是永远的《朝阳沟》，不朽的《朝阳沟》！

五:一个剧本，引出了两个朝阳沟，杨兰春生前很感动。

因编导经典名作予剧《朝阳沟》，杨兰春被人们称为《朝阳沟》之父，他于2009年6月2日晚病逝于郑州，享年89岁。

杨兰春的逝世，给他的家人出了个难题，两个名字都叫朝阳沟的村庄争着安葬他的骨灰，可有老朋友十分反对这样做，说是按老辈说法，把一个人的骨灰分成两半，灵魂难以安宁，家人不能安生。于是，家人只好聚在一起商量这件事情。

杨兰春心里有两个故乡。

家里人自然知道，在杨兰春的心里，一直有两个故乡，一个是出生地河北省武安县列江村，一个是《朝阳沟》诞生地河南省登封市曹村。他对这两个村都感情深厚，难以忘怀。两地都各自记录了他的一段经历，寄托着他的理想，给他终生滋养和恩惠。在他的灵魂和血脉中都打有两地的印记。

杨兰春的出生地列江村，是太行山区的一个偏僻穷山村，他在这里放过羊，做过荘稼活，卖过柴，当过小和尚，在过戏班，受到苦难的折磨，他的父親在家人的眼皮下活活地饿死，是他终生忘不掉的悲惨的记忆，而这里也是他立下革命志向，投入革命洪流的地方。这个村曾是抗日根据地，八路军的医院就驻扎在本村。彭德怀、刘伯承、邓小平、罗瑞卿、左权等颔导都到过这个村庄。杨兰春在八路军的启发教育下，1938年就参加了革命工作，不久又随军转战黄河两岸，在河南、湖北留下了战斗足迹。

河南曹村，曾是杨兰春战斗过的地方，为了解放这块土地，他所在连队曾有五位战友牺牲在这个地方。解放后，杨兰春忘不了这些亲密战友，在当地政府的帮助下，亲手把这五位烈士遗骨一一找到，並背到烈士陵园安葬起来，竖立了纪念碑。继承烈士遗志、建设好祖国成了杨兰春生活的极大动力。

1957年，杨兰春和他所在的河南予剧三团来到这个村体验生活，他热情极为高涨，虽然身材瘦小，却敢和村庄小伙比赛干活，他人很随和，平易近人，和群众打成一片，许多村里人成了他创作《朝阳沟》里的人物形象，剧中主要人物王银环的原型就是本村女青年赵银环，杨兰春结合半年的调查，又为《朝阳沟》写了续集《朝阳沟内传》，两剧都先后为人们所喜爱。

杨兰春逝世后，河南曹村认为，杨兰春和河南予剧三团在他们那里体验生活，《朝阳沟》的人物原型就是本村人，杨兰春在许多交章里都写的明明白白，特别是该村1976年就已改名为朝阳沟村，並载入县志。朝阳沟村名当然非他们莫属。而河北的列江村则称自已村也有王银环和拴保的原型，而且列江村山水之美、风景之胜简直和《朝阳沟》剧中描绘的一模一样，剧中的一些地名称呼、风俗、语言在当地都可以找到例证，如剧中提到的东山、西山、丹凤朝阳、阳坡垴、狮子滚绣球、大青庄、跌水崖、野草湾等等一大串风光列江村个个都有。列江村不仅把村名改为朝阳沟，而且利用本地自然、人文资源之盛，投资四亿元，不惜把一个身处深山区的自然村整体迁出景区，大搞旅游文化，建成了一个活脱脱的现实中的朝阳沟，称列江村为朝阳沟村，更是理所当然，不容置疑。

杨兰春怀着一切为了观众这一崇高目标，一生老老实实向群众学习，编导了100多个剧目，像《小二黑结婚》、《刘胡兰》、《冬去春来》、《李双双》等，杨兰春努力探索新时期戏剧如何继承、发展和创新，競競业业在戏剧战线辛劳一生，杨兰春甘愿以农民自居，他动情的说:“我在部队是穿军衣的农民，到地方是穿干部服的农民，吃的还是农民爱吃的面条，说的还是农民爱说的家常话，我天生血管里流淌的农民的血，胸膛里跳动的是农民的心，用农民的语言写戏，听的美，哼着唱”。他89年的经历是何等长，何等丰富！可他到老也忘不了农民，忘不了农村。他生前曾希望把自已的骨灰分开，撒到列江村朝阳沟，也撒到曹村的朝阳沟。他的家人遵从他的遗愿，认为这是他生前的郑重交待，在他心目中，也许这是他执意要为的老百姓、为国家所能做出的最后一个贡献吧！他的家人统一了认识，认为他作为一个“三八”干部、一个老共产党员，根本不在乎老传统的说法，他的灵魂在于天下百姓，在于整个国家，把骨灰分开，又有什么不可以？

于是，家人把杨兰春的骨灰一分为二，他的第一故乡、第二故乡各带走一半，他的英灵飞向中原大地，将会在黄河两岸、一南一北两个如诗如画，风景秀美的朝阳沟安眠长存！

登封市大冶镇朝阳沟村参访记。

阳春三月，虽乍暖还寒，然路边的小草己经萌绿，我们一行七人都是听着杨兰春的《朝阳沟》里的优美唱段生活大半辈子的农村人，大家怀着对剧作者的无限崇拜和对作者筆下的朝阳沟真切向往的心情，开始了对作者的第二故乡一一登封市大冶镇的朝阳沟村的造访。

沿着宽阔的中原西路向西而行，过巩义、穿隧洞，约将近一个小时的车程，便到了这次旅行目的地登封市的朝阳沟村，从省道旁的进村处一座高大的牌坊矗立在进村入口处，穿过牌坊，进村的水泥道路修的也很宽，进到街道后路面略有变窄，但都己经全部是水泥路面。经过打听，知道拐弯处即是水库，北山上有森林公园和杨兰春文化园。

道路西拐，不远处即望见水库大坝，水库里有人钓鱼，大坝北端路旁有大冶镇拆迁指挥部办公室。经路人指点，我们的车子北上爬坡进入森林公园，森林公园里漫山分布种植着各种树木，山上的杏花已含苞待放，有的花朵正在孕育着花蕾，相信春夏之交这片山坡一定是树木葱笼，枝繁叶茂，花朵满山了。

杨兰春文化园就座落在森林公园内，文化园随山势而形成台阶，正面笫一平台是杨兰春的汉白玉雕像，戴眼镜的慈祥面孔栩栩如生，尤如作者戴着眼镜正在奋笔疾书，平台右侧的小窑洞是杨兰春57年体验生活时曾经住过的窑洞。拾级而上数个台阶后登上笫二个平台，杨兰春的骨灰就长眠在这里。

整个文化园设计大气，壮严肃穆。

参访虽然结束了，我们一行人的心里久久不能平静，伟大的时代才能孕育出经得起时间考验的文学精品，予剧现代戏巜朝阳沟》无愧于这个时代。历史的车轮滚滚向前，一部文艺作品，观众最有评判权，时光老人最公平。相信予剧现代戏《朝阳沟》将永葆青春，以它的优美旋律和唱词，绽放出它的时代光华！

拴保娘的扮演者一一杨华瑞

拴保和银环。

拴保一一王善朴扮演

银环一一魏云扮演

部分资料来自网络，章节有删减。

资料收集、整理:豫公

前言及后部参访记:豫公撰文

2019.3.11日