蜀道行-峨眉大佛都江堰～2013天府游记+

婉兮清扬

现在还能背诵全篇的《蜀道难》会让你对天府之国充满期待，小时候的功底也时时让人感怀……还记得中学用高昂顿挫的声调字正腔圆地的骄傲通篇背诵着李白著名古文时引得老师和同学一致赞扬时的得意模样，后来才知道穿过蜀道之后的天府之国是多么的富饶美丽，唐时就闻名的益州与扬州都是京都以外最大最出名的两大繁华城市代名词了。小时候更没想到天府之国与自己有这么大的缘分，成为自己大学生活的摇篮，开启了自己人生的专业技术之旅…… 2013年，毕业30年同学聚会使得我们两口从遥远的西方再次来到了这片梦魂牵绕着的天府之国……大学本科的记忆最为深刻，什么都是新鲜好奇的，后来的读研反而不像那么的绚丽多姿了，高考恢复的新三届年龄差距很大，我们年纪小的毕业也才20岁，四年离开父母独立生活与同学小伙伴们一起度过的青春岁月确实是一生中进步最快最有收益的年代…… 峨眉山（Mount Emei）位于四川盆地的西南边缘，是中国“四大佛教名山”之一，地势陡峭，风景秀丽，素有“峨眉天下秀”之称，山上的万佛顶最高，海拔3099米，高出峨眉平原2700多米。《峨眉郡志》云：“云鬘凝翠，鬒黛遥妆，真如螓首蛾眉，细而长，美而艳也，故名峨眉山。” 峨眉山处于多种自然要素的交汇地区，区系成分复杂，生物种类丰富，特有物种繁多，保存有完整的亚热带植被体系，有植物3200多种，约占中国植物物种总数的1/10。峨眉山还是多种稀有动物的栖居地，动物种类达2300多种。山路沿途有较多猴群，常结队向游人讨食，为该山一大特色。 峨眉山是普贤菩萨的道场，宗教文化特别是佛教文化构成了峨眉山历史文化的主体，所有的建筑、造像、法器以及礼仪、音乐、绘画等都展示出宗教文化的浓郁气息。山上多古迹、寺庙，有报国寺、伏虎寺、洗象池、龙门洞、舍身崖、峨眉佛光等胜迹，是中国旅游、休养、避暑目的地之一。 峨眉山为蚀余山，为邛崃山南段余脉，自峨眉平原拔地而起，南北延伸绵延23公里，面积约154平方公里，主要由大峨山、二峨山、三峨山、四峨山4座山峰组成。山的中、下部分布着花岗岩、变质岩及石灰岩，山顶部盖有玄武岩。 中國佛教四大名山，传说是四大菩薩的道場。浙江普陀山是观音菩萨的道场，山西五台山是文殊菩萨的道场，四川峨眉山是普贤菩萨的道场，安徽九华山为地藏菩萨道场。以上四处也合称“四大菩萨道场”。观音、文殊、普贤、地藏是大乘佛教最著名的四大菩萨。文殊表智慧、观音表慈悲、普贤表行践、地藏表愿力，大乘佛教理念人格化凝聚在四大菩萨之中，使至理成为有血有肉的形象事迹；在中国四大菩萨信仰之盛形成了四大名山道埸。大乘佛教最著名的四大菩萨，象征愿力的是地藏王菩萨；象征实践的是普贤菩萨；象征智慧的是文殊菩萨；象征慈悲的是观世音菩萨。他们都是慈航普度，助佛弘化而担当重任的法身大士，示现教化四种理想的人格，即：愿、行、智、悲。峨嵋山：位于四川省乐山市峨眉山市，为普贤菩萨道场。傳說古人在此山看到騎六牙白象的普賢菩薩，故作為普賢菩薩的應化道場。山上金頂風景秀麗，日出雲海爲一大特色。我最喜欢的是清音阁一带的山水之美，很像落基山Banff国家公园的Johnston Canyon。四大佛山也被视为佛教的“四大”结聚。这“四大”又称为“四界”，指的是地、水、火、风四种物质现象构成的基本元素。佛教认为，世界万物均由“四大元素”组成，宣扬所谓的“四大皆空”其实就是指宇宙间的一切，包括人身在内，都是虚幻不实的。中国佛教教徒也将四大道场说成是“四大”的体现。《普陀山志》中记载：“ 佛经称地藏、普贤、文殊、观音诸佛道场，曰地、火、水、风，为四大结聚。九华，地也；峨眉，火也；五台，风也；普陀，水也。佛教与基督教、伊斯兰教并称的世界三大宗教之一。公元前6世纪至前5世纪，释迦牟尼创建于古印度。以后广泛传播于亚洲及世界各地，对许多国家的社会政治和文化生活产生过重大影响。佛教分为三大系统，中国和日本等国以汉传佛教（大乘）、藏传佛教为主，东南亚普遍为南传佛教—小乘佛教。 你知道峨眉山的镇山三宝吗？首当其冲的就是这里供奉已久的上古“佛牙”了。它是来自20万年以前的剑齿象的牙齿的化石，来自佛国斯里兰卡。第二件峨眉的镇山宝贝，就是明神宗钦赐予给峨眉山的“普贤愿王之宝”御印了。第三件峨眉的镇山之宝，是明代暹罗（今泰国）国王所赠梵文贝叶经。峨眉镇山三宝皆藏万年寺，万年寺大约创建于东晋的397年时名普贤寺，是峨眉现存的最大最久的一座古庙。明神宗为庆祝其母亲修建了无梁殿，因为无梁柱且不用一木，而成为我国古建筑史上的一大奇观。另外明神宗还专门为它题写“圣寿万年寺”的金牌匾，点万盏佛灯以祈福江山永固，母亲长寿。此后，这里也就被称作是“万年寺”了。是峨眉山著名的八大寺之一。 爬200里山路游遍峨眉山已是40年前的事了…… 青城山 —— 峨眉天下秀，青城天下幽！ 乐山大佛，又名凌云大佛，位于四川省乐山市南岷江东岸凌云寺侧，濒大渡河、青衣江和岷江三江汇流处。大佛为弥勒佛坐像，通高71米，是中国最大的一尊摩崖石刻造像。乐山大佛开凿于唐代开元元年（713年），完成于贞元十九年（803年），历时约九十年。乐山大佛和凌云山、乌尤山、巨形卧佛等景点组成的乐山大佛景区属于国家5A级旅游景区，是世界文化与自然双重遗产峨眉山-乐山大佛的组成部分。  乐山大佛是由整个山岩雕凿而成的佛像，非常与众不同。这尊大佛高 71 米，是世界上最大的坐姿佛像。它的体积庞大，连指甲盖都高过成人的身高。佛像夹在的两座山岩之间，他平静地凝视脚下的江水和巍峨的峨眉山。这尊佛像仿佛像是在梦境中出现的神迹。 第一次看大佛印象最深的是通过了那宽大但晃悠悠的大吊桥……在山上游览着乌尤寺凌云寺的优美景致，远观远处美丽壮观的山水风光，一低头，一尊大佛竟然就在下方，不由得惊叹，一座山一座佛！还记得几位同学一同下到最底层坐在大佛脚面上的合影，这时再抬头观佛，扪参历井仰胁息，伟大的意境充盈脑海……看到照片中那尊以整座群山组成的隐身躺着的大佛了吗？尤其是最右边与水相连的头部轮廓，多么的丰富写意，而我们前面游览的那尊号称最大的坐佛竟然正好位于这座躺佛的心口之处！大佛只是一尊在其心中的“小佛”了，佛中有佛啊！记得当时听当地人说，如果河水漫到大佛的脚面，不远处的乐山城就要被淹了…… 有人问我天府之国是怎么来的，为什么称之天府之国？那么我们就一起来问问都江堰吧……都江堰是世界文化遗产（2000年被联合国教科文组织列入“世界文化遗产”名录）、世界灌溉工程遗产、全国重点文物保护单位、国家级风景名胜区、国家AAAAA级旅游景区。都江堰位于四川省成都市都江堰市城西，坐落在成都平原西部的岷江上，始建于秦昭王末年（约公元前256～前251），是蜀郡太守李冰父子在前人鳖灵开凿的基础上组织修建的大型水利工程，由分水鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口等部分组成，两千多年来一直发挥着防洪灌溉的作用，使成都平原成为水旱从人、沃野千里的"天府之国"，至今灌区已达30余县市、面积近千万亩，是全世界迄今为止，年代最久、唯一留存、仍在一直使用、以无坝引水为特征的宏大水利工程，凝聚着中国古代劳动人民勤劳、勇敢、智慧的结晶。都江堰风景区主要有伏龙观、二王庙、安澜索桥、玉垒关、离堆公园、玉垒山公园、玉女峰、灵岩寺、普照寺、翠月湖、都江堰水利工程等。 可以说，如果没有都江堰孕育的天府之国和郑国渠保障的关中粮仓，秦国征战六国一统中国会很难很难！ 这个系统的渠首各部分,包括分水鱼嘴、分水堤、内江、外江、飞沙堰、离堆、宝瓶口等,是充分开放的。这是一个开放的系统,在开放中历代建设者调整工程思路,完善工程结构。创新和开放是都江堰生命的原动力。都江堰最核心的工程之一鱼嘴,处在对抗水流的工程最前端,它的位置从古至今就在上下左右变动。李冰创建的鱼嘴位于岷江支流白沙河的出口附近,在现在鱼嘴位置的上游1650米处。到元朝时,鱼嘴仍距白沙河出口不远。清初鱼嘴位置一度移至玉垒山虎头岩对面,清宣统时期鱼嘴移至二王庙上方。现在的鱼嘴位置是1936年重建的鱼嘴。 今天,都江堰水利工程已发展为特大型水利工程体系,它的干渠、支渠、斗渠、毛渠就如人体内的动脉血管、静脉血管和毛细血管,遍布于成都平原以及川中丘陵地区,共有干渠111条,长3664公里；有支渠260条,长3234公里；有支渠以下的各级末级渠道34000余公里。灌溉面积由1949年的280多万亩,增加到现在的1076万亩,最后灌溉面积将达1519万亩。与此同时,都江堰还承担了成都市1600多万人口的生活供水、城市工业用水和城市环境用水。都江堰充分展现了中华文明创新、开放的一面。正是由于工程的设计者和一代一代的建设者坚持把工程作为一个开放的系统对待,都江堰才能不断得以改进和完善,但又始终维护着经过时间检验的正确工程理念和科学原理。 成都大熊猫繁育研究基地，是中国政府实施大熊猫等濒危野生动物迁地保护工程的主要研究基地之一，国家AAAA级旅游景区。是我国乃至全球知名的集大熊猫科研繁育、保护教育、教育旅游、熊猫文化建设为一体的大熊猫等珍稀濒危野生动物保护研究机构。第一批全国中小学生研学实践教育基地。 黄龙溪古镇景区位于成都市双流区黄龙溪镇。黄龙溪古名"赤水"，据《仁寿县志》载："赤水与锦江汇流，溪水褐，江水清，古人谓之黄龙溪清江，真龙内中藏"，《隶读》著录《黄龙甘露碑》记云"黄龙见武阳事，铸一鼎，象龙形，沉水中┉故名曰黄龙溪"。建安24年（公元219），汉时武阳兼新津彭山之地，东县（华县）东南接壤，仁寿也象牙，黄龙所属之地，昔属武阳，今属治境，故溪以是名矣，故名曰“黄龙溪”。黄龙溪古镇属四川省历史文化古镇及省级旅游风景区。古镇不仅风光秀丽、环境优美，还是驰名中外的天然影视摄影基地。古镇主要特色是：古街、古树、古庙、古水陆码头、古建筑和古朴的民风民俗。是国家文化部命名的中国民间艺术(火龙)之乡、国家级环境优美小城镇。素有“影视城”、“中国好莱坞”之称。 来到富饶美丽芙蓉古城成都，天下美食的各种美食川菜就让人忍不住口水哗哗了，为了不在这里占用太多的空间，我就专门另开一个新的美篇展示一下了，喜欢的朋友们可以关注我其他的美篇了…… 国家历史文化名城——成都，是古蜀文明的发祥地，一本《三国演义》，让大人小孩都知道了刘备、诸葛亮。位于成都武侯区武侯祠大街上的武侯祠，以及相邻的锦里古街，向来是去成都旅游必逛的景点。武侯祠需要购买门票，50元/人，而以明末清初川西民居为代表的锦里古街，却是一处免费的场所。那么这两个景点哪一个更值得玩呢？武侯祠，是为了纪念三国时期的诸葛亮而建的祠庙，旧时也被称之为“孔明庙”。到了后代，人们把诸葛亮跟蜀国的君主刘备一起祭奠，武侯祠也就成为了国内唯一的“君臣合祀”的寺庙了。据说目前在国内共有九座比较完整的“武侯祠”，其中位于陕西汉中勉县的“武侯祠”，就被誉为“天下第一武侯祠”。 位于四川成都的杜甫草堂，是唐代诗人杜甫流寓成都的居所，也是现存杜甫遗迹中规模最大、保存最完好、最具代表性的一处。唐乾元二年(759年)冬，诗人杜甫为避“安史之乱”，携家人从秦州(今甘肃天水)经蜀道辗转跋涉来到成都。次年春，杜甫在城西的浣花溪畔开始营建草堂。从759年到763年，杜甫一家先后在此居住了3年零9个月。浣花溪又名百花潭，唐时属犀浦县。此地远离喧嚣，溪水环绕，林塘清幽。置身此处，一生颠沛流离的杜甫身心始得安顿。寻觅杜诗意境，感受草堂庄严。今日的草堂，廊腰缦回，檐牙高啄，堂外遍植梅楠松竹，很有些森然的古韵了。在草堂的“大雅堂”，矗立着一尊杜甫的青铜雕像，其样貌清瘦而孤高，目光深邃而高远。“田舍清江曲，柴门古道旁”，这是杜甫写在《田舍》的诗句，是他为自己在成都流寓的居所茅屋的写照。杜甫的茅屋是穿斗结构的川西民居建筑，以茅草覆顶，黄泥涂壁，一派田园农舍风味。草堂正门门额“草堂”二字，系清雍正十二年(1734年)果亲王爱新觉罗·允礼所题“少陵草堂”碑刻取“草堂”二字刻成。步入草堂正门，迎面古木苍翠，当时杜甫很穷困，他修筑的是一个不足一亩地的小茅草屋。今天走到杜甫草堂会发现，整个草堂的占地面积非常大，有近300亩的规模，都是后人因为崇拜杜甫而不断修葺扩建才有现在的格局。来一张老照片吧，回忆一下看看80年来草堂的故事，记得当年在公共汽车上看到一个扒手偷人家东西就果断大声制止，下车后看到三个小伙子向我围过来，可是我们同学有七八个人呢，终于悻悻的没敢动手…… 图片太多了，美篇看起来就很慢了，成都市众多景点就选几张代表性的了，大家都知道，成都是一座来了就不想走的都市，美景美食都值得亲临品味。川西的九寨沟黄龙景区的大量照片也就只能另行开篇了，欢迎随后欣赏九寨沟黄龙美篇专集！ 再回到与蜀道很近的古城阆中去看看张飞庙，同学老边买了一瓶当地的酒还一边开着玩笑说要给张飞老爷敬酒，不料逛完后在回到旅馆时才发现不知在什么时候用绳子拎着的陶罐酒瓶被打裂了，还真的把酒都给上供了……这里离北边入蜀的剑门关已经很近了，再背诵一遍诗仙李太白的《蜀道难》…… 我上大学时在四川，同学们庆祝活动最常买的最好的就是泸州二曲了，大曲都买不起也买不到。记得大三实习住在在一个不通车的山里的小乡镇，同学庆生把便宜酒都喝光了，半醉之下，一新疆同学去把老店最贵的唯一的一瓶泸州老窖绿豆大曲买了回来，一开盖就满屋飘香，倒出的酒都像油一样，一仰脖就滑下去了，这是我至今见过的最好的酒。哈哈哈哈哈……