读万卷书，行万里路----行走吴哥

玉儿

吴哥窟（Angkor Wat），又称吴哥寺，位于柬埔寨，被称作柬埔寨国宝，是世界上最大的庙宇，同时也是世界上最早的高棉式建筑。吴哥窟原始的名字是Vrah Vishnulok，意思为“毗湿奴的神殿”，中国佛学古籍称之为“桑香佛舍”。1992年，联合国教科文组织将吴哥古迹列入世界文化遗产。此后吴哥窟作为吴哥古迹的重中之重，成为了柬埔寨一张亮丽的旅游名片。
早就仰慕吴哥窟的大名，2019年2月17-21日，五位女教师，趁寒假末尾，开学之前，开启了五天的吴哥之旅。

魔法树酒店

我们入住的魔法树酒店，位于暹粒市效区，木结构装修，古朴安静。

酒店木制的楼梯，供奉着神像的牌位。

吴哥国家博物馆

到达暹粒市的傍晚，柬埔寨的金同学带我们去参观吴哥国家博物馆。观看了朝鲜创作团队制作的3D全景巨型吴哥历史壁画，壁画宽120米、高13米，描写的是在8-15世纪鼎盛时期的高棉帝国历史、文化和日常生活，有战争画面、有修建吴哥窟的施工画面，有百姓安居乐业的画面；壁画虚实结合，有实物、有绘画，分不清哪些是实物，哪些是手绘，非常震撼。没有想到朝鲜的绘画、3D技术竟然如此高超，我们国内的博物馆可以借鉴。

照片的背景就是朝鲜创作团队制作的3D全景巨型吴哥历史壁画。

博物馆的导游正在为我们讲解吴哥王朝的历史。

巴戎寺（Bayon temple）

巴戎寺（Bayon temple）坐落于吴哥通王城之中心点，是佛教寺院，它的整体构成是以传说中佛教最高境界的须弥山为样本，建在三层基台上，底层基台尺寸为140米×160米(南北×东西)，二层基台尺寸为72米×80米（南北×东西)，三层基台为十字形平面，中心为圆形平面的雕刻塔。各层基台的周围有围廊，基台中部和围廊上共有塔49座，形成林立的塔群。回廊上方原本皆有木造之屋顶，但由于年代久远，目前只剩下断垣残壁及巨大的石柱。巴戎寺最著名的是刻在塔身的巨大的四面观音像，揭示着当时高棉王朝的辉煌。

永恒的高棉的微笑。

大神们在岩石上笑了一千年。

墙壁上的漂亮仙女。

石砌的穹顶。

看书，我们是认真的，临行之前，团长为每个人买了一本蒋勋老师的《吴哥之美》。我们还看了很多介绍柬埔寨的纪录片，看了周达观的《真腊风土记》，是做了功课才出门的。

团长正在做研究。

对照书中的图片，寻找实景。

巴绒寺的寺猫，跟周围灰褐色斑驳的岩石是多么的协调啊。

大吴哥城中，游人乘坐大象观光。

巴芳寺(Baphuon ）

　　巴芳寺（Baphuon，又叫巴普昂寺）是11世纪中叶真腊国王优陀耶迭多跋摩二世（Udayadityavarman II，公元1050-1066年在位）于1060年修建献给湿婆神（Shiva）的国寺，它位于当时都城的中心，现巴戎寺西北200米，紧邻皇家宫殿的南围墙。巴芳寺被称为世界上最大、图样最复杂的立体建筑。

东门进入正殿长长的石桥引道。

人造的须弥山

团长在认真学习，为大家讲解。

近乎直立的台阶，向上朝圣真不容易。幸亏我和汪老师经常在工地爬脚手架，再高的楼梯也难不倒我们。这就是学土木工程的素质。

长的奇形怪状的古树。

空中宫殿 Phimeanakas

空中宫殿（Phimeanakas），原名金角山，是柬埔寨吴哥古迹之一。空中宫殿最初是真腊国王罗因陀罗跋摩二世（Rājendravarman II ）在位时（ 941年-968年）在兴建王宫的同时，建造的湿婆庙，后为苏利耶跋摩一世改建成为须弥山式印度教寺庙。

空中宫殿，正在修复。

正在修复的施工现场。看到这些仪器、工具和工人是多么的亲切，因为我是施工老师。

石门洞里卖工艺品的小女孩和乞讨的婆婆。

斗象台

斗象台(Terrace of the Elephants)为十二世纪晚期闍耶跋摩七世（Jayavarman VII）的巴戎寺式（Bayon）建筑，台的长度超过三百米，共有三个平台。南部的梯级以三头饰的大象为柱，象鼻卷著莲花。平台的墙壁则雕上狮子和神鸟。象台的外观，主要是厚皮动物如大象、犀牛、河马等图饰，栩栩如生。古代的吴哥国王，站在斗象台上作检阅，举行各种公共仪式，马队、车队、象队，鱼贯在广场上走过。

象台

象鼻子形状的长长的石柱。

站在象台上俯瞰废弃的王宫

吴哥寺（Angkor Wat）

吴哥寺是柬埔寨的印度教毗湿奴神庙，又称吴哥窟，建于12世纪初。后为高棉国王苏利耶跋摩二世（1113～1150年在位）的陵墓。15世纪上半叶，随吴哥都城废弃而荒芜，19世纪中叶重新修整，成为世界著名古迹。该寺全部用砂岩重叠砌成，占地约2平方公里，四周有城壕环绕。神庙围有依次增高的3层回廊，各回廊的四角配有高塔，以中心塔（高出地面65米）为顶点，形成高度依层次递减的高塔群，呈现出均衡美。吴哥寺的装饰浮雕丰富多彩。浮雕刻于回廊的内壁及廊柱、石墙、基石、窗楣、栏杆之上，题材取自印度教神话和高棉王朝的历史。

吴哥寺坐东朝西。一道由正西往正东的长堤，横穿护城河，直通寺庙围墙西大门。过西大门，又一条较长的道路，穿过翠绿的草地，直达寺庙的西大门。
在金字塔式的寺庙的最高层，可见矗立着五座宝塔，如骰子五点梅花，其中四个宝塔较小，排四隅，一个大宝塔巍然矗立正中，与印度金刚宝座式塔布局相似，但五塔的间距宽阔，宝塔与宝塔之间连接游廊，此外，须弥山金刚坛的每一层都有回廊环绕，乃是吴哥窟建筑的特色。那里的台阶陡峭，需要手脚并用地爬上去。这寓意着人们到达天堂需要经历许多艰辛。

吴哥寺正门的狮子和七头蛇。

正门口的菩提树。心形的菩提叶子就像是佛祖的爱心。

宽190米的护城河

一个侧门

走廊上的浮雕。

像算盘珠子一样的窗柱，透过夕阳长长的影子。

吴哥寺中心最高的殿堂，人造的须弥山。

高山仰止。

古老的石砖之上，墙上美丽的仙女，微笑着面对展翅飞翔的大鸟。

寺中的沙弥，身上的黄色袈裟格外耀眼。

谁曾经走过这个时光的隧道，漫步在光与影中。

吴哥寺的落日，金光四射。

落日显现出飞跃的龙形图案。

吴哥寺的日出。尖塔型的宫殿倒影在黎明拂晓的碧波中，披上一层粉红的外衣，充满了神秘色彩。

张开双臂，迎接旭日东升！

吴哥寺的日出。吸引无数游客在黑夜中前来，一睹她的倾世容颜。

神庙前看日出的人们。

吴哥寺门口墙壁上的两个仙女。

圣剑寺(Preah Khan)

圣剑寺，是柬埔寨吴哥一座建于12世纪阇耶跋摩七世时期的主要庙宇。 它紧邻吴哥城东北方。相传该寺是阇耶跋摩七世为纪念他父亲而修建的。圣剑寺规模宏大，其长方形的围墙长800米、宽700米。通往寺庙有四条路，在寺庙的门口立着数尊手拿长蛇搅动乳海的众神与阿修罗，在东西两边，有一列长的砂岩石莲花墙，而莲花上曾经有佛像，现已被毁坏。在圣剑寺东边入口有一座两层建筑物，相传这座房子是用来存放圣剑的，它的圆形支柱很像地中海建筑风格。从中央圣塔开始，四条狭长的走廊向各个方向延伸，并带拱顶。在圣剑寺的西面和背面则分别供奉着毗湿奴和湿婆的神龛。

西门

我们是来考古的，现学现看。

断头的阿修罗

石头上方长满青苔，呈现一层绿光。

废墟上长出的树也充满妖气。

石柱上方的光影，幻化出一根蜡烛。

龙蟠水池(Neak Pean)

龙蟠水池位于圣剑寺以东约300米，意为缠绕的巨蛇，缘于水池中小岛上依照须弥山而建造的石塔上，有一个两条蛇神Naga缠绕在一起的雕像。龙蟠水池原为医治病人的寺庙疗养所，中间的大水池四方各连有一个小型水池，大水池的水通过四个方面的雕塑的喷口流入小水池，北方为象，代表水；东方为人，代表土；南方为狮，代表火；西方为马，代表风。当时在大水池的池底种满有医疗作用的草药，待雨季到来，池内水涨，药水就会流入小水池中，而人们认为四个池中的药水疗效不同，所以根据每个人病情的不同，再把病人安排到不同的水池里。

通往龙蟠水池的笔直的木栈道。

木栈道两旁广阔的水面，生长着型态奇异的神树，有一种诺亚方舟、世界末日的感觉。

水池中心人造的须弥山。

比粒寺（变身塔 Pre Rup ）

比粒寺（Pre Rup）是罗贞陀罗跋摩二世（Rajendravarma II ）建于10世纪下半叶，是用来为古代皇族火化变身为神之神殿，举行已逝国王火葬仪式的寺庙，又称变身塔。比粒寺是典型的“塔山”风格，基座上建造砖塔。其基座为砖红壤，上一楼贴的是石阶，上层为砖塔。石阶上面有很多洞洞，并不是风干所致，而是砖红壤干后自然形成的。

呈现红褐色的塔身。

塔布隆寺（Ta Phrohm）

塔布隆寺是国王加亚华尔曼七世为他母亲所修建的寺院，兴建于1186年。塔普伦寺属于吴哥文化较为后期的作品。

十九世纪中叶法国人发现塔普伦寺之后，因整座寺庙已被树根茎干纠缠盘结在一起而放弃整修，保持了原始模样，由此形成了塔普伦寺林寺的独特景象与标记。

入口处的高大的树木

树根长得很像两个仙女。

高大的树木与废墟缠绕在一起，形成密不可分的整体。

千年的树妖，整个根系包裹着废墟，枝杆伸向天空。

大树的树根像一个粗壮的大蛇缠绕。这里是电影《古墓丽影》的拍摄地。

古树长成一座房子。

人站在树下是多么的渺小。

长在墙上的树

天台落日

由于天气炎热，不能去巴肯山看日落，心有遗憾。姐妹们只能早早的回到酒店，坐在天台上欣赏日落美景。

天台茶话会

天台上看到的日落、又大又圆、色彩绚丽。

元宵节的月亮，月光皎洁、清明澄澈。

皇家浴池(SrahSrong)

皇家浴池建于十二世纪末，由醛耶跋摩七世下令建成，用来供奉菩萨，举行沐浴仪式的场所，中央原建有一座寺庙，现在只剩了石基。

一个人工湖

皇家浴池四周的石板路

女王宫(BanteaiSrei）

一座看似火红的神庙，称为”女人的城堡”，原名为”班德斯蕾”，照柬埔寨文来翻译，是”谋求幸福” 的意思，当地人则习惯称这儿为”女王宫”，那是因为在神庙的中央刻有许多”阿帕莎拉”女神像而得名。女王宫，建于公元967年，之后，她也曾被埋藏在丛林中，长达数百年之久，直到1914年，一位名叫马瑞克的法国军人发现了她的踪迹。这整座神庙，总共有三层围墙来作区隔。最外围是参道，左右各有两间小庙；走道中央第二层的外侧，则是护城河；最里边一层，则是主要的T字型庙宇，而在她的前方，有着两间藏经阁。

进门长长的走道。

蔣勋老师称为像绣花一样的雕塑。

湿婆和太太骑在大象上。

女王宫中间位置的水塘，湖面开满美丽的睡莲。

各种精美的石雕。

石雕工艺巧夺天工，令人叹为观止。

女王宫外边，在树林玩耍的当地孩子。

买糖水

我：糖水多少钱一杯？
小哥： 1美金两杯。
我：我这里有9000索尔，能买一杯吗？
小哥：你这是1000索尔，不是9000索尔，买不了一杯。

（不认识货币）

我：那我买半杯吧。

小哥倒半杯糖水给我，同伴四人拿出两美金买了四杯。

我：我的朋友们买了四杯，能不能再送我半杯？

小哥高兴的又给我加了半杯。

讲谈判课程的白教授说，要把这次买糖水列为经典案例。

女王宫门口卖棕糖水的小哥。充满着灿烂的笑容。

崩密列 (Bengmilea)

崩密列，是一座小吴哥窟式的寺庙，名字的意思是“荷花池”。这座寺庙距离吴哥古迹群以东40公里，是一座印度教寺庙，但是它有一些雕塑都反映的是佛教的主题。
建造这座寺庙最初所使用的材料是沙岩，所以很多建筑都已经损毁，而且很难再被复原。

这片废墟就像一个沉睡的巨人，再也不会醒来。

躺在地上的石柱，雕刻着美丽的花纹。

寺庙附近的护城河，早就已经干涸，赤裸着褐色的河床。

现在寺庙的主人是这些古树，它们肆意的在废墟上生长。

断壁残垣。

走在废墟的木栈道上，迈着轻轻的脚步，生怕把它的主人吵醒。

虽然是断壁残垣，杂草丛生，古树缠藤，遮天蔽日，依然能想象它昔日的繁华壮丽。这是一片美丽的废墟。

罗莱寺(Lolei)

罗洛寺群是高棉人修建的最早的大型寺庙之一。被称为高棉艺术的开端。包括神牛寺(Preah Ko)、巴孔寺(Bakong)、罗莱寺(Lolei)。罗莱寺是耶输跋摩一世迁都吴哥前的最后一个主要寺庙，供奉湿婆林迦。它的4座砖结构宝塔几乎和神牛寺的宝塔如出一辙，寺内佛龛上有砂岩石雕，门柱上还刻有梵文，根据其中一段铭文记载，宝塔建于893年7月12日，是耶输跋摩一世献给他的父母和祖父母的。

罗莱寺正在修复。红砖结构的塔身破损严重。

罗莱寺后面有一个公益学校，孩子们正在学习。

巴孔寺(Bakong)

巴孔寺是柬埔寨吴哥古迹中位于暹粒市西南15公里的一座供奉湿婆神的印度教寺庙。根据1935年发现的寺碑记载，此寺庙乃是881年吴哥国王因陀罗跋摩一世建立的国寺（当时的国都在罗卢奥斯Rolous）。巴孔寺原为废墟，法国远东学院古迹维修专家莫里斯·格莱斯从1936年开始修复，经过七年努力到1943年大致修复原貌。巴孔寺是一座五层的方形金字坛，底层边长65米，各层的基点原有塔门，最顶层中心矗立一座宝塔。

红砖塔身，外表风化剥蚀严重。

塔身上雕刻的仙女像。

砂岩的石基

坐在光与影，明与暗，现在与未来的门口，冥想。

最高处的岩石塔身，人造的须弥山。

暹粒市中心广场

西哈努克行宫，只能远看。

广场上玩耍的、欢乐的孩子们。

赤脚的小姑娘。

后记

短短的五日，游览了吴哥的大部分景点，收获颇丰，惊叹于柬埔寨的辉煌历史和灿烂文明。对照周达观的《真腊风土记》，大部分景点与描述相符；不相符的部分是因为真腊民族历经战乱，很多古迹已经被毁，令人扼腕叹息； 炎热的天气，淳朴的民风、大多数风土民俗也沿袭至今。

遗憾的是，没有看到巴肯山的日落，没有游览洞里萨湖，留待下次体验。

内疚的是，离开前一天的晚上，夜市吃过晚饭，坐突突车（类似三轮摩托车的交通工具）回酒店，开突突车的小哥走小路，越走越暗，黑灯瞎火，感觉到了荒郊野外，姐妹们顿时警觉起来，齐声要求停车，让他原路返回。我还自以为机智地拍了他的照片发到群里，还发了定位。小哥一脸无辜，百口莫辩。他说前面100米就到酒店了，我们怎么也不相信。直到后面另一辆突突车也拉着客人经过，我们才将信将疑地让他往前开，果真是一百多米就到了酒店。虽然多给了他1美金的车费，但我们对他的不信任和粗暴的态度还是对他造成了伤害；如果再见到他，我想对他说声“对不起”。

三人行，必有我师，况且同伴四人都是资深教师，一路上受益匪浅。刘团长充分利用她工商管理的经验，做全面部署，统筹安排，各项事务井井有条；她还是我们的兼职讲解员，一路上带着书，边看边讲。汪老师提前安排行程，订酒店、包车，兼职翻译。白老师一路上妙语连珠、声情并茂的给我们讲她的谈判课程，教我们如何谈判，买东西时如何讲价，她说我是实践最好的学生。简老师不愧是专业财务老师，记账、算帐分毫不差。我是负责查攻略，摆pose的人。

鸣谢金松，他是刘老师柬埔寨的学生，正在家里过寒假，听说老师来了，坐六个小时的车，从金边过来见老师，尊师之情，令人感动；他竟然也没有游览过吴哥窟，很高兴的与我们一起游玩了一天。鸣谢㓋利，我们预定暹粒的包车司机，开车熟练安全，为人踏实随和，服务热情。鸣谢汪老师的先生，起早摸黑，送机接机，温暖贴心；大帅哥与汪老师神仙眷侣，羡煞旁人。

文中景点地理信息一部分来自网络，一并致谢！