探行黄古田

徽州行者

作为一个土生土长的祁门人，对祁门的每个乡镇包括主要乡村分布走向，自认为基本上都知道。然早上朋友来电，说是一起去黄田古走一趟，忽一听名我却不知何处，百度一下后才知原是位于祁门北乡胥岭的一个深山凹里，我以前听都未听过。

之后经朋友介绍才知，黄古田位于大洪岭脚下，与古溪的东源交界，是清朝初年池州棚民进山垦荒后定居成村。从此村再往上翻过山去，就是徽州大洪古道，那是当时太平军的主战场，祁门解放前夜解放军的一支部队从贵池过长江后也是从此岭攻入县城的。

这里虽地处深山老林，地偏户少人稀，人们往往忽视了它的存在。但据黄山学院图书馆收藏的一份咸丰三年的文书上就提到了黄古田，记载了该村山民在当年太平军和湘军交战中，积极参与本土各个宗族、村落间的协同防守，希望通过集体合作的方式度过这场灾难，以求＂人人获福而各村安享无虞。＂

车过胥岭后左拐，进入一条3米宽左右的＂村村通＂两山夹一坞中，道路沿小河一路上行，历经半个多小时、过了三四个村庄后，山路终于到了尽头，古扑的黄古田村就座落在这里的大山脚下。

车到村口一眼望去，只见一座廊桥首先展现眼前，名曰蓉溪廊桥，仔细看去这可能算是徽州廊桥中最寒酸的一座，廊桥顶上脊梁柱上写着“1970年仲秋月重造”，没有任何雕刻，就连最易的线条也没留下，和其他地方有雕梁画栋廊桥相比，可谓是寒酸极了。

廊桥内靠山的一头立有一石碑，正是我们此行的目标。友人为徽州非遗，遍寻本土散布之古碑，收集考研后，拟著书拟文，留存千古，弘扬徽之精华，可嘉可赞。愿我能常随其之后，略吸几分才气，喜乎。

破败的廊桥，似乎诉说着村中的往事。廊桥只是用了一些细小的杉木柱简单“搭”了一下。

友人精心采集碑文，我借机村中走走，溪流清澈、欢快流畅，农舍散布小溪两旁山边，土屋柴扉随意杂建，门前腊肉干鱼成排挂放在晒衣杆上，正采收着难得的阳光，山坡上林茶密集翠緑养眼，此情此景真如入世外桃源。

一户人家院内似乎有人但未见人，只有一只难得见到生人的小看门狗，始终不停地用它讽狂的吠叫声，欢迎我的到来。

在一户农家的厨房里，我终于见到了一个刚刚准备吃午饭的老婆婆，几片白菜叶下的面条是她简单的午餐。看我进门她立刻热情地问我吃了没？要不要也来点？朴素自然的言行让我倍感亲切。

从她处我了解，该村人口多时有近百，但现在都出去了，打工、陪读，大部份人家都到县城买了房子，只有采茶季节才有一些人回来往些日子，然后又如候鸟般离开，只留下对这处故土的思念。

去黄古田时路过塔下村，一座名伟溪佛塔坐落在路旁。据了解该塔始建于北宋元祐癸酉八年（公元1093年），是黄山市现存年代最久的古塔。佛塔为六边形砖石结构，平面直径五点六六米，塔高二十三点一米。外观为五层，每层有六个券门，塔层之间均有砖檐，用砖层叠涩外挑，间以四层斜角犬牙交错，塔内中空，进入塔内抬头见顶，每层均设有佛龛，塔身内外六面整齐地镶嵌着同样大小的佛像砖四百余块，无不精妙绝伦，菩萨造像面相端庄，肌肉丰腴，双手合十作跏趺坐式，晚唐风格清晰可见。像这类佛塔在南方古建筑中已不可多见，而北宋佛塔，更是寥寥可数，为研究我国古代建筑史及唐宋佛教建筑风格，提供了一份极为珍贵的实物资料，是第七批全国重点文物保护单位。

朋友是高人，他出行目的明确、所为雅事。我随其之后，门外汉一个，只求游玩，长几分见识，顺便吸几分仙气，这一趟我想己基本如愿！

美丽迷人的家乡，深厚的徽文化，是一本永远读不完的宝书，我实在𢤦之太少，然生活在这块可爱的土地上，我永远自豪淘醉在其中！

   

20190307