话说无锡之九～水乡水城

林康达

说明:此系列资料大多来自网络，有些是直接摘抄。传统的无锡己成为过去，现在的无锡完全是移植来的。每个城市都有她的历史典故人文传说，这是城市之魂。无锡之魂正在丢失，此系列就是简单和系统地介绍一下无锡之魂，留给新无锡人，特别是为数不多的老无锡后代。

上古时期这里是一片汪洋，相传经过大禹治理，疏而为三江，储而为五湖，即“三江既入，震泽底定”，洪水才得到初步控制。

古时江南地区气候比现在湿润，水量比现在充沛，接纳发源于茅山、天目山荆、苕二溪来水的太湖（古名震泽），全依赖三江为震泽尾闾排泄。

三江古代均为水量浩瀚的大江，尤以中支松江为最宽。据《松江旧志》称，唐时河口处宽二十里。宋时青浦县河段尚“面阔九里”。当时太湖接受西部山区的来水，足以通过三江排入大海，故古代太湖平原很少泛滥。据成书于战国至东汉时期的《越绝书·吴地传》记载：“太湖周三万六千顷”，汉制每顷当今七十亩，共折含二百五十二万亩，一千六百八十平方公里，现在太湖面积二千四百二十平方公里，是仅次于鄱阳湖的我国第二大淡水湖（洞庭湖多年来随着湖面缩减已退为我国第三大淡水湖 ，鄱阳湖由原来的第二上升为第一，太湖由原来的第三上升为第二）。由此可見三千多年前太湖比现在小，只相当于现在百分之七十。

古代无锡南面是三万六千顷的太湖，西北十五里还有个一万五千三百顷的“芙蓉湖”，芙蓉湖与太湖南北相对，无锡就处于二湖之间的狹长也带上。

二湖之间的无锡

　　唐代陆羽曾这样描写道：“惠山东北九里有上湖，南挖长洲，东峒江阴，北掩晋陵，苍苍渺渺，迫于轩卢”“为江南烟火伟观”。芙蓉湖地跨无锡，江阴，苏州，武进。旧县志载：“无锡故水区也，芙蓉号巨浸。”芙蓉湖水清浅，湖中荷花生长异常茂盛，多产芙藕，故以芙蓉为湖名。（另有湖形酷似芙蓉花而得名的说法）。同时它还叫上湖、射贵湖、无锡湖。曾经它的水域面积超过1000平方公里。相传春秋时，吴王夫差伐齐，开挖邗沟，芙蓉湖是邗沟的一段。夫差出长江从海上运兵攻齐，这是2460年前中国最早的海军了，只是未功而返。

唐代著名诗人李绅曾为芙蓉湖写了一首诗。

《却望无锡芙蓉湖》

水宽山远烟岚迥，柳岸萦回在碧流。

清昼不风凫雁少，却疑初梦镜湖秋。

丹橘村边独火微，碧流明处雁初飞。

萧条落叶垂杨岸，隔水寥寥闻捣衣。

逐波云影参差远，背日岚光隐见深。

犹似望中连海树，月生湖上是山阴。

旧山认得烟岚近，湖水平铺碧岫间。

喜见云泉还怅望，自惭山叟不归山。

翠崖幽谷分明处，倦鸟归云在眼前。

惆怅白头为四老，远随尘土去伊川。

战国时，春申君黄歇也曾疏浚过芙蓉湖（黄歇就是芈月传里黄轩演的那个人物）。《越绝书》中有记载：“春申君时，立无锡塘，治无锡湖”。开挖申浦河，把水引入长江。

唐朝国力强盛，当时江南的经济也发展迅速，朝廷开始注重起对江南的建设。在初唐与北宋年间，分别在无锡北门修筑了莲蓉桥、莲蓉闸。这些建筑就是因为芙蓉湖而得名。当时由于朝廷对围湖造田是严令禁止的，所以芙蓉湖面积没有很大变化。因此才会有陆羽《游惠山寺记》中提及的芙蓉湖。

此时的治水都是疏浚，条条运河串联起众多湖泊，犹如无数珍珠项链。在此地理环境下按当时的生产力修供车马行走的路桥是不可能的，于是船就成了唯一的交通工具，也就出现了家家枕河的水乡风貌。

康熙南巡图，其时的芙蓉湖只是锡北连接常州的运河，己不是真正意义上的芙蓉湖。

　　东晋元帝时，晋陵内史张阖曾泄芙蓉湖水，入五泻河，注太湖。五泻河又名五泻水，即今天惠山区西漳白荡圩一带。张阖想治芙蓉湖为圩田，可惜没有成功。到了南朝宋元嘉年间，在五牧（洛社北与常州交界处）之南和安阳山（今天惠山区阳山境）之北筑阳湖堰，得良田数百顷，疏治芙蓉湖初次获得成功。北宋元祐年间，又筑莲蓉闸，并在芙蓉湖筑堰泄水为田。绍圣时，转运副使毛渐开莲蓉河引水入长江。到宋室南迁后，江南移民剧增，对耕地的需求也越来越大，此时水患问题也逐渐退化成次要，于是围湖之风势不可挡，数十年围堰造田，水域面积大减，而水域面积的剧减，造成本来平衡的水利系统的严重破坏，导致生态环境失衡，朝廷认识到围湖成田危害的日趋严重性，所以多次重申浙西禁止围田的禁令，逐渐开始返田还湖。但终因围田带来的眼前利益巨大，但又遭受连年水患惨重的恶果，朝廷陷入了两难境地，时禁时松，在还湖为田与围湖造田的矛盾中徘徊。

综观史料，宋代围田对芙蓉湖的影响是巨大的，如后世所见的《江阴军志图》上此时境内的三山湖已向南退缩了许多，俨然没有北延秦望之麓的雄风；而向南本来可“南挖长洲”的情形，也被大大小小的围闸给阻断了。但此时芙蓉湖的噩梦历程，才刚刚开始。

明宣德五年，周忱为江南巡抚，时逢芙蓉湖区水患不断，灾后民生惨不人睹，甚至出现了“地无芳草树无皮”的现象，周忱于是决心来个全面整治，他采用北宋单锷《吴中水利书》中主张，在西边“修鲁阳五堰，筑上下两坝”以阻断上游的来水，向南“穿百凌于震泽”，向北“疏江阴黄田诸港河道”把水导向下游，以泄湖水，湖水泻出后原来的湖面不断缩小，四周露出大片泥地，周忱又发动湖民，以工代赈围筑大堤六十三里，高广及丈，成圩田十万余亩，称曰芙蓉圩，并倡导三邑湖民奋力垦殖，当时出现“十万八千芙蓉圩”奇观。另筑杨家圩。自周忱彻行围田毁湖后，芙蓉湖遭毁灭逐渐到了高潮，七十多年后的弘治年间，芙蓉湖的水域还存“东西亦五十里矣”仍“延至北塘”，面积约为100平方公里。但是到嘉靖年间在湖中建起的蓉湖庄已“田塍罗列，港汊纷错，桥坝尽排，村落显现”。到清代自城以北连接常州的运河仍称之为芙蓉湖，但已缩成了不到二十平方公里的小湖了。

由上述史料可证，芙蓉湖大约从宋朝始至明朝晚些时候，因东海水位下降陆地上升，加之围堰造田，芙蓉湖遂逐渐变小，时至今日，芙蓉湖已彻底消失了，只留下芙蓉镇、芙蓉山、蓉湖庄，莲蓉门、莲蓉桥等这些地名，还有堰桥、玉祁这些由芙蓉湖填出来的土地。

　　1494年地图，芙蓉湖虽己消失，但仍然水网密布，当然当时的制图水平拿到现在只能算示意图，且只标出了大河，也己叹为观止。

1958年环城河边

南门及水关，妙光塔位于二道外环城河之间。

1689年无锡城区图

　　除城墙外二圈河道，城内也有内环城河，南北向穿城而过的古运河也称弦河，西半城河道是互通的称弓河，东半边出现了许多浜底称箭河，九箭出，三公列，就是说九箭齐出，朝堂上就有绝对的话语权，可惜种种原因九箭沒有齐出过，所以无锡再牛总成不了一流。图上的四句话也道出了当时的现状，西边有山可砍柴，北面多湖捕魚虾，东边多种植，南面多作坊手工业。

2.55平方公里的小小无锡城墙内，以弦河为主轴，又分叉若干条弓河和箭河，总计竟有近40条，据孙炳卿老先生考证，架在这些河上的各种类型的小桥达58座，于铸梁考证可达70座之多。这是现在的所谓苏州水城及水乡古镇无法比拟的。

　　1912年实测绘制的《无锡实测地图》局部，城墙外两圈护城河还是全的。民国时期，无锡古城的子城遗址、月城遗址和双重城濠图，黄色为房屋建筑，北面己向城外圹展了不少。

现在中山路就是贯通南北的弦河，当时的布局就如现在保留的南门水弄堂，只是河道要窄许多，两边的商业街与现在的南下塘差不多，但街面建筑要好一点。下面城墙内有许多小池塘，那片区域都是有钱有身份人家的私家花园，解放后成了市府领导的公馆，文革时我进去过好几家，都是高墙花园别墅。

1920年水城门弦河

1920年南北向主轴弦河，现中山路位置。

现中山北路胜利门位置河道

1957年的中山河迎祥桥，即现在的吉祥桥位置。

1959年中山河中市桥至南市桥段

1957年中山路大市桥段

中山河学前街口虹桥头

虹桥头西行为束带河，出西水关入环城河、梁溪，孔圣庙座落河北近虹桥头处，束带河1956年填河成学前街。

　　1957年三凤桥，崇宁路以前是六箭河，弦河上的三凤桥就在交汇处。

　　50年代未的三凤桥慎余肉庄，无锡肉骨头的来历造就了三凤的传说，后面会讲到。

1959年的县前西街

70年代北塘

市内老河道

70年代南门水弄堂

1970年老城区鸟瞰

70年代前的主要交通工具

工运桥西的轮船客运码头

90年代乡村河道

　　想当年城里的河流，因有太湖和运河水系常年调节，水流流动，自净能力强，加上水污染轻，河水终年清澈，河中鱼、虾、螺蛳（无锡人叫“蛳螺”）等水生动物资源丰富。平时临河垂钓，梅雨季节张网捕鱼，都能有所得。长江汛期还会有鳗鱼在河中出现。城中枕河人家的居民在河中淘米汰菜、洗涤衣物，将河水担回去加明矾后饮用的现象很是普遍。河水清澈另一个原因就是农家肥制作的重要一环，罱河泥。

中山二路河里农民用网夹罱河泥，这船有点小，我们那时用3—5吨农船。

　　70年代以前河水清澈除了人口密度较低污染源不多外，与几千年来的水稻种植文化有很大关系。那时沒有化肥，无锡地区农家肥的制作以河泥为基础，捻河泥是我下乡头几年的主要农活。庄稼一株花，全靠肥当家，它是稍有空闲就得干的活。捻河泥方法很多，戽干水挖泥是最爽快的方法，但工程量大，特别是沒电的年代得看天机。我所在的农村用得最多的就是拖袋，细密的大麻袋口下沿是粗铁链，上沿是木浮子，扔到水里后袋口张开，粗麻绳拖在船后走一段袋里就滿了，起水时把袋口搁在船沿上，袋口和袋尾按装了软梯形的连接，倒泥时得两个强劳力一把把拽着软梯倾倒，后面还要有人用橹稳住船，拖泥时也得二个人摇橹，很累的活，但小鱼虾是必有的。在河滩上有先前备好的泥塘，滿船后将船靠上，用步丘（泥舀）将河泥甩在泥塘里，这时岸上有位带着铡刀的女社员，把铡好的稻草撒在河泥里，等一段时间稻草腐烂后这就是农家肥的基础。

网夹捻河泥是主要方法

过去可未这穿戴，这是海盐县元通街道永福社区的罱河泥表演，想申请非遗。

甩河泥

右上的3件农具就是甩河泥用的步驱（泥舀）

铡刀

　　水稻收割后种麦前，要在每块田的横头开灰塘，一般是去年的老灰塘基，也有新开的，这是个技术活，挖出的泥筑塘沿要不多不少正好筑齐，一般是不能返工的，要不那塘沿不牢靠。我第一次开的灰塘看着很漂亮，老农只需半天我反反复复化了一天时间，晚上一场雨塘沿塌了一半。

那里猪羊都是填圈，就是用田更干土和稻草盖住糞便，让猪羊踩踏成肥，冬季农闲时就把猪羊圈灰肥和河泥灰肥挑到各灰塘里，割下的田更草生活垃圾也扔到灰塘里一起发酵，田更土就是长滿草的老田更，每年冬季总要重筑几条新田更，新田更是翻去面上的熟土，用下面的生土而筑，这是以前留下的规矩，以前沒电也沒洋龙，（一种老式柴油机抽水船）木水车效率不高，高田无法得到灌溉，农闲时的一项工作就是挖高田下的生土使其降低，当地无数的土墩坟就是用这种土化了几千年堆起来的。

猪和湖羊是圈养的，圈灰归生产队记工分，山羊有时放养，所以不作数，而鸡鸭免灰难以计量，生产队就不要了，可用于自留地基肥，冲圈和人糞是水肥，平时自留地主耍靠此肥，生产队也用，以坑记工分。

到了春季红花草（紫云英，留种的草开红花，那时晚春季节青麦红草黄菜花块块片片景色很美。）长成时，割下扔在灰塘里与以前的陈肥一起踩踏称腌草。（有几年还用过水花生草，后来发现那东西生命力太强，反而成了田间杂草。）到初夏收割掉麦子，耕地灌水后将制成的水稻基肥挑到田里叫“发担”，“发担”时悠长宛转的劳动号子很好听，我号子会唱水发担是我唯一干不了的农活，试过，跳着担子在泥水中冲刺，除了脚被划破人成泥猴还是未干成，最后只能跟着妇女去撒灰，就是把灰堆均匀分撒在水田里，当然也可以在耕田前干发担，我务农的地方就喜水发担，必定有他的道理。

整个基肥的制作过程漫长而辛苦，（冲圈肥和人糞水是追肥）但决定了收成。河泥灰光靠附近的河道是远远不够的，于是就船上装着稻草带着铡刀、行灶、锅碗出远门搞，称“塘栈”，而城市河泥肥力是最好的，就在当地找一块河滩作个另时河塘，回家时装的就是河泥灰了。农民很喜欢出门“塘栈”，出门前队长会给“特供”香粳米，城里人吃不到，就是农民也吃得不多，因为产量太低了，只能偷偷的少量种一点，带上香粳米什么都有了。这里特别说一下生产队长，他是中国唯一真正民选的“干部”，称家长、族长更贴切，沒有工资唯有一颗为本队社员着想的心。

水乡

　　终上所叙，水乡水城的清水不是那么容易得到的，她包含着农民太多的汗水。