这里是北京——《古代中国》

宇观研学杨雷

国家博物馆的第一个超大型展览，在朋友的匆匆脚步中，像一幅时代长卷展现在我们眼前。中午时分，观展间隙，大家在展厅外简单用餐休整后，准备下午的另一场超时空之旅。

毛主席的《贺新郎 读史》

人猿相揖别。

只几个石头磨过，

小儿时节。

铜铁炉中翻火焰，

为问何时猜得？

不过几千寒热。

人世难逢开口笑，

上疆场彼此弯弓月。

流遍了，

郊原血。

一篇读罢头飞雪，

但记得斑斑点点，

几行陈迹。

五帝三皇神圣事，

骗了无涯过客。

有多少风流人物？

盗跖庄蹻流誉后，

更陈王奋起挥黄钺。

歌未竟，

东方白。

就这几块石头磨过，宇宙自然的历史即翻开新的一页

以上为国博在古代中国基本陈列的远古部分展出的旧石器，我们的参观即是从这里开始的

我们常说三千年中国看陕西，五千年中国看山西，在如今历史观的建立越来越注重文献和考古证据并重互补，以及多学科共建历史架构的观念下，我们可以说华夏文明万年史您可以直接来国博的《古代中国基本陈列》

这个展览规模之大，您从平面图中可见一斑，在国博的整个地下一层十一个展厅，就被这一个展览占满了，共计有展品2500余件，其中国家一级文物就超过了500件，堪称全国最豪华的通史展览。

对于一个展览，我们可以从多个思路去进行参观，比如《古代中国》从历史脉络看分为远古时期、夏商西周、春秋战国、秦汉、三国两晋南北朝、隋唐五代、辽宋夏金元、明清八个时期。按文物材质工艺可以分为石器、玉器、陶器、青铜器、瓷器、金银器、书画、木器漆、珐琅器、玻璃器等等。根据文化地域性特点又有中原文化、江南文化、岭南文化、西南文化、草原文化、西域文化、海洋文化这些中华文化区域的文物以及异域文化的文物共同展现文明交融的脉络。

我们的参观从中午一点开始，要在下午四点半闭馆前完成参观，中间需要三个小时不间断的连续行走与交流互动，一场体量和脑力共拼的时空穿梭开始啦！

中华第一龙来认识一下，红山文化的玉龙以其高超的艺术形象体现着中华文化中的几点基本要素，龙文化、玉文化、多地域文化交融共生的文化体系。从造型艺术的角度看，无论云龙的形象来源于何种具体的动物形象（我个人认为其中马🐎的形象突出而生动），史前先民的抽象概括提炼能力都让我们惊叹，在静态的玉雕上明明是凝固了龙的腾跃瞬间，由此展开的艺术旅行，从玉龙的飞腾那一瞬间为我们打开了理解中华艺术的一条思路，让我们一起走下去。

十九层的玉琮工艺惊人，玉琮的用途一般认为是原始先民祭祀活动中的礼器，而且还有苍壁礼天，黄琮礼地之说，但这些文献和出土的文物在时间上也相隔了超过千年，这些器物在其使用的年代的具体用途仍然成迷。至于因为琮的外轮廓是方形，中央贯穿的孔为圆形而理解为象征天圆地方，也难免附会之嫌。

无论其用途为何，以当时的加工工艺能力，制作此间玉琮所占用的劳动量是巨大的，它的身上凝聚着一个群体的生命，代表巨大的财产和权利是不争的事实。

所以今天有观点认为，原始玉器本身就是一种财富交换的等价物，或者说是巨额的原始货币。

理解了玉龙的艺术魅力，再来看陶鹰鼎就更容易被它那准确而又精炼的造型所打动了，细节写实，而整体写意，形象塑造已不是眼中的鹰，而是人们心中的鹰（比如健硕的双腿和炯炯的双目），艺术作为人类精神活动的表达，在文明之光尚未跃出时间的地平线之际，已然是先祖们生命中最重要的组成了。

这件陶缸虽是先民的二次葬具，但是它上面的绘画确实我们在今天时隔数千年，能够看到的史前绘画珍品，我们还是要从鹳鸟衔鱼🐟的出水瞬间来看这幅画，鸟的双目圆睁，身体向后坐，双足向前抓地，动态的平衡凝固在了这里。清晰反映出先民们的渔猎生活中，对自然事物的观察和把握。石斧本是工具，但在这里分明是身份和权利的象征，我曾带朋友们看过长治博物馆展示的一件新石器时期的石斧，从它完整锐利的刃部判断，那不是一件实用工具，而应该是一种表明身份或举行仪式的用具。从这里的石斧纹饰我们更好的理解了这个想法。这幅绘画同时在鹳鸟身上使用了没骨法，在鱼和石斧上使用了线描来呈现形象，难道中国传统绘画的表现技法在这时已初露曙光了吗？

这纹饰设计之精准，描绘之流畅无愧彩陶之王的美誉，值得我们思考的是，陶器上这些流畅的纹饰描绘的是什么形象呢，是如何演化而来的呢？它一定经历过从较为具象到提炼概括抽象化的过程，而这一过程又是什么呢？时空太久远，信息太神秘。

人面鱼纹已经是纯粹的精神象征啦

越是神秘，越是充满魅力

现代艺术有个流派就什么野兽派，代表人物有个叫马蒂斯的，他那个著名的《舞蹈》系列不是从我们老祖宗那“偷来”的灵感吧？😂😂😂

五十年代就登上了邮票的商代虎纹石磬，竟有五个音阶，我更欣赏它的纹饰，兽纹的形象装饰感进一步完备，此类纹饰的发展逐渐接近其顶峰，无论石器还是更重要的青铜

妇好鸮尊我们看到了陶鹰鼎在一个新时代的基因重现

从龙虎尊的身上我们能看到龙的新面孔，和虎的“立体派”形象，之所以说虎的形象是立体派，因为虎头从中间看是正面，而两只虎从身体看又是侧面，祖先的造型艺术能力真是匪夷所思

教课书中的明星，我最早认识的青铜器，无须赘言，四羊方尊只有在国博当您亲自站在它面前，才能从体量上感到它的震撼

在所谓中原之外的地方，各个区域文化演化出独特的精神气质，其中论神秘性，非古蜀之地的三星堆遗址所出土的文物莫属。从青铜头像、立像到硕大的纵目青铜面具，再到高耸的青铜神树，对其用途的探究真是扑朔迷离。但有一点却是肯定的，青铜在当时是及其宝贵难得的物质材料，对其的加工塑造需要调集大量人力物力经过相当长的时间才可完成。每一件青铜器都体现了当时最顶尖的人财物力汇集能力，其用途也只有为人类最高级的产品——精神活动来服务。理解这一点，无论面对什么样使人惊叹的青铜器物，都能理解祖先们制造它们所付出的代价。

利簋的出土使得武王伐纣这件事得到了一位来自三千年前的证人的金口证言，汤武革命，先是商汤革了夏桀的命，现在轮到周武来革商纣的命，天命所归的观念在华夏文明中至此牢牢扎根。历史就这样镌刻在了青铜史书之上。

利簋铭文，图片来自网络

商的时代突然落幕了，他留给我们最熟悉的身影也许就是直到十九世纪末的最后两年，才从历史迷雾中逐渐走出来的这个形象

刻卜辞牛骨

涂朱刻卜辞牛肩胛骨

所谓文化的“文”以将继续传承数千年的“纹”出现了，它们的创造者未必是一个叫仓颉的人，但一定是一批最早可以称为“文人”的人，这群人的的使命则是巫卜并记录，这就是所谓“文史工作者”。在后面的岁月中，随着“文”的传播技术和传播人群的演化，中华文明的面貌一次次改变，直至今天仍然继续。

与商代虎纹石磬出现在同一组邮票上的国宝

目前所见最大的西周传世青铜重器虢季子白盘

文字继续书写着青铜的史诗

虢季子白盘铭文拓片

根据铭文拓片临摹的书法作品

虢季子白盘铭文

佳(唯)十又二年正月初吉丁亥，虢季子白乍(作)宝盘。不(丕)显子白，壮武于戎工，经维四方。搏伐玁狁，于洛之阳。折首五百，执讯五十，是以先行。桓桓子白，献馘于王。王孔加子白义(仪)。王各(格)周庙宣榭，爰乡(飨)。王曰：“白父，孔显又(有)光。”王赐乘马，是用左(佐)王；赐用弓，彤矢其央；赐用戉(钺)，用政(征)蛮方。子子孙孙，万年无疆。

虢季子白盘铭文译文（来自网络）

在十二年正月初吉期间的丁亥日，虢季子白制作了宝盘。显赫的子白，在军事行动中勇武有为，经营着天下四方。进击征伐玁狁，到达洛水之北。斩了五百个敌人的首级，抓获俘虏五十人，成为全军的先驱。威武的子白，割下敌人左耳献给了王，王非常赞赏子白的威仪。王来到成周太庙的宣榭，大宴群臣。王说：“白父，你的功劳显赫，无比荣耀。”王赐给子白配有四马的战车，以此来辅佐君王。赐给朱红色的弓箭，颜色非常鲜明。赐给大钺，用来征伐蛮夷。（子白作器以使）子子孙孙万年永远地使用。

一套完备的宗法礼制已经建立完成，中华文化的孩童时期已过，即将走入他的青春期

王子午鼎

来自楚地和他临近的曾国的青铜器，让我们看到了当时的楚文化区青铜工艺之高超，同时可以理解坐拥铜矿资源给他们带来的财富和技术发展的便利，偏离中原却发展出最精彩的青铜文化

铜鉴缶

曾侯乙铜鉴缶，一般认为外面的鉴用于承冰，中间的缶用于装酒，一套组合用于酒的冰镇

铜鉴缶的兄弟——收藏于湖北省博物馆的铜尊盘（益东酒店大堂有一件放大的复制品可供参考），进一步体现了战国时期，楚地青铜器制造的卓绝工艺水平

一种传统工艺发展到巅峰之际，随着社会形态的改变，新工艺的出现，这些文物也要开启新的时尚。在青铜器的艺术形象塑造上，一种名为“错”的工艺已经成熟了

赤铜镶嵌狩猎纹壶

错金铭文栾书缶

错金马首形辕饰（也就是装饰在车辕头部的铜饰品），即使看不到这辆车的全貌，也能想象出这样的车堪称战国豪车

铜马首上的纹饰均为错金工艺，简而言之就是在铜器表面剔开凹槽，将金片或金丝捶打嵌入，然后再修平并抛光。两千年后的一种将凸起的铜丝焊在铜胎表面并在其中注入珐琅料在烧结而成的工艺，在视觉效果上和古老的错金银工艺交相辉映。

集玉器、金银器、琉璃器，镶嵌工艺于一身的包金镶玉嵌琉璃兽首银带钩，最好的工艺和材料不再只奉献给神灵和祖先，也送给了生活中占有大量财富的自己，战国就是个体崛起的时代

发兵、征战、一统天下，这里我们简洁的用错金虎符、兵马俑中的兵士俑、陶量（度、量、衡中的量）和秦简来到了秦汉新时代。

时代变了，接下来的故事我们越来越熟悉，讲故事的方式也就应该变一下啦，之前繁琐的介绍在这之后将成为三言两语。

新画风开启

虎符发兵

兵士俑征战

陶量统一天下财富

秦简，基层文字的操作者创造的隶书带来“文”的变革

秦在中华历史中的意义极重，而我们则呈现的极简

这是一个生活的时代，一个个灵动的瞬间凝固在两千年前

雁鱼铜灯，我比著名的长信宫灯更灵动，看见我你没想到鹳鱼石斧纹吗？

我是错金银云纹铜犀尊也是承酒器，我身上的金银缠绕飘渺云纹让我绝对配得上灵犀之名

两千年后，我成了那个时代一种叫电视📺的文化传播方式里的明星，这是他们给我设计的海报

咚咚咚，咚咚咚，嬉笑怒骂，人间冷暖、世事炎凉由我道来，话语权已经不只在“文史工作者”的口中和笔下

灵犀！不只你现在走红，我这个两千年前的明星，现在一样能成为占住C位的老网红

这些是我们在国家博物馆中看到的汉代生活，曾经只能隔着屏幕，现在却在眼前。身临其境，心有“灵犀”

社会的发展，财富的积累，现实生活美好的让人留恋，无论秦皇汉武的寻仙之旅，还是我们刘胜家族的金缕玉衣，都是想说——生活真好

中原的繁盛也别忘了其他地域的精彩，前有古蜀三星堆的铜人头像，现在有我古滇国青铜贮贝器

就我们这个超“牛”组合，随便一头出出手就没有毕加索的公牛什么事儿啦！

我就是毕加索的公牛，在这里拜见前辈啦

接下来我们古滇国的这件贮贝器就更牛啦！从观众的角度看上去就是“航拍滇国”，其中密密麻麻塑造了一百二十多个人物，讲的故事是“诅盟”。摄影不是有个类别叫纪实摄影吗，我们这是纪实雕塑（还是群雕），体现的精神气质有点血腥，不像中原地区已经充满了温暖的生活味，我们这里还是庄蹻带来的先秦面貌呢。

诅盟场面青铜贮贝器

别吓人了，已经三国了，回来吧。这个时期的主流还是我这样活泼泼的样子，我是蜀国的劳动妇女

我是魏国曹植的陶耳杯，这日子过得有点清苦，一方面这时讲究薄葬，主要还是社会经济发展不景气

我是吴国的青瓷羊🐑形烛台，关键您能从我身上看到瓷器技术的日渐成熟，日后这可是要成为中华文化第一名片的黑科技哟！

我和我的老前辈长相差不多，我来自东晋，比他小了不少的年纪，有继承还要有发展，我就在前辈青瓷的基础上多了那么几点釉下彩，仔细看看我的鼻子和身上的褐色斑点，那就是后代彩瓷的影子。

从我身上看到了什么信息呢？我是大约来自北朝的青瓷莲花尊，除了瓷器技术继续发展，关键是莲花这种形象的使用，告诉您我是和佛教文化一起走入中华文化中的新形象，中华文化这时已经成为多种文化河流汇聚而成的大江，多姿多彩，饱满而富有生命的活力。

我身上的小佛像和飞天的造型也在向您讲着这个故事

我是一只玻璃杯，是真的“吹”出来的，我也是文化交流的见证

从三国到两晋南北朝的三百六十余年社会文化演变，就像夏天的雷雨，阴云翻滚，波诡云谲。这也相当于中华文化，人到中年前接受的一次再塑造，接下来的隋唐自有一番新气象。

考古史上最著名的小姑娘李静训的项链，作为隋代这个存在时间很短的一件代表文物，您应该猜到我们要说的隋唐主题就是文化大融合了。

项链上看不到我们熟悉的华夏古风啦

网名“动脉影”老师的摄影作品

赵州桥的栏板，双龙穿梭于碧波之中，红山玉龙的风神在这里再次跃出水面

有这样的交流，带来这个时期文化新面貌是自然的啦

精致的生活，我们是唐代的点心（名叫果子），不是模型而是真的被脱水了

我是最容易引发有关杨玉环的文学联想的一类文物，银香囊，我的三维平衡系统才是最厉害的

朋友们对着人高驼大的我侃侃而谈唐代文化交流的密切与广泛，突然发现我和你们是长治老乡，作为国家博物馆古代中国展览中最大的一尊胡人骑驼俑，我来自山西长治。起初是借调来这里工作，现在已经正式调进国博了。下次来北京，别忘了来看看老乡。

在国博佛光寺东大殿的模型陈列在那里，让我们通过国内这唯一的唐代木构殿堂的形象去遥想大唐风华，所以佛光寺已成为古建迷们的朝圣之地。如果有一天我们到了西安的大唐不夜城新唐人街，是否能更加真切的感受那个时代在全盛之时的气场呢？是否可以为我们提供一个更加宏大的想象空间呢？

以陕西大剧院和西安音乐厅为核心建筑的大唐不夜城

我巨有名，我是法门寺地宫走出来的秘色瓷，当您亲眼看到我时，我那清澈的青釉就像盘中隐隐浮现出一汪清水。

九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。

因为唐代文化开放的大气象，所以我们爱唐朝；我们为什么爱宋朝，因为宋词，因为宋瓷，因为宋的精致精神生活

官窑粉青釉三足瓷炉，比我的秘色瓷前辈更多了一份精致，以清雅论我们这一代可以说冠绝中华瓷文化史了，但从技术的角度说嘛，我们的后辈会有更多的创造

你是说我吗？我是钧窑玫瑰紫釉海棠式花盆，我这一身入窑一色，出窑万彩的华服算创新吗？

我也是钧釉，但比您晚了一个时代，我是元代的，而且出身在内蒙古，是谁从哪里把我带来的呢？

我虽然被发现于辽宁的元代沉船，就这样沉沉的睡了几百年，但我的出生地应该在河北磁州，所以人们叫我磁州窑，来自长治的朋友们，你们的博物馆里有我许多老乡的，回去看看我们长得像吗？这时的瓷器又开始画画画啦！让我们想起了远古那些先民们在陶器上的各种绘画，文化的细流从时代的山后又绕了出来。

我是出土于北京的元代石雕，土生土长的北京人儿，我有许多来自草原的小伙伴，所以我的性格比一直只在书斋读书的孩子多了一分活泼与彪悍，看看我下面的那两只小兽有股子野劲儿吧！

我在北京还有些亲戚，“大米”第一天讲故宫时候提到的断虹桥上就住着不少呢。

这一段落最后来座宝塔镇镇楼，我太有名啦，不用过多介绍，从山西博物院到国家博物馆都可以看到我的身影。

除了您知道的我的各种身体绝技，他们说我像契丹汉子乔峰 ，您觉得呢？

《古代中国基本陈列》到了这一段落叫“辽、宋、夏、金、元”这样的划分直指中华文明密码，真是给力，而且我是老大，所以在这给您问个好，改天去朔州家里坐坐。

我是青花

我是五彩

我是霁蓝海晏河清尊，我们是明清文化的代言人

海晏河清，四海承平

到了我这本来是及中华文明之大成了，真是感觉已经perfect（完美）啦，但是时间的脚步是不会停止的，历史从古代进入到了一个叫近代的时候。

接下来，我经历了各种挫折、各种坎坷，但是有一种精神却一直在躯体中成长，想想红山玉龙吧！

今天我怎么样了呢？您不是在一层刚刚看过《伟大的变革》展览吗。

古代中国，我们就先聊到这儿吧，看了一下表，下午四点啦，整整三个小时穿越了万年，好过瘾呀！

大家歇歇吧！我也要看看最喜欢的文创啦。😊😊😊