大门对子有故事

曹功林

题记：国家有史，地方有志，家族有谱。族谱约兴起于魏晋，唐代始分私修单姓族谱和官修望族族谱，直至近代。谱牒文化特指私修部分。家谱的内容包括世系和血缘关系图表、族规、家训家规、祠堂、家族源流和迁徙史等。

　　中学时，每年春节前我都有个额外的寒假作业，那就是写春联。从最里面房间的门次、门头、门对写起，由里而外，最后写大门对子。村里很多人家的大门对子用的是通用联，如“一元复始，万象更新”、“物华天宝，人杰地灵”、“六畜兴旺，五谷丰登”之类。但是，有两姓人家则不同，一姓曹，一姓王。我们曹姓人家的大门对子是“功标西汉，德播南邦”。

　　当年，只知写字，不知其义。当时还健在的爷爷说，这是我们这支曹姓人家共用的大门对子，只要看到别人家写的也是这八个字，就知道这户人家也姓曹，而且和我们是同一个老祖宗。这个老祖宗具体是谁，他老人家也说不清楚。后来，随着时代的进步，手写春联逐步被印刷品取代，那八个字我再也没写过。但是，这八个字指的是谁，这个问题却一直存在心底。

　　去年，买了一套《史记》，因平时没有时间看，一直放在书房里。寒假得闲，拿出来每天读一点，一篇一篇，一册一册，甚是快意。当读到《高祖本纪》时，曹参进入脑海。读完《萧相国世家》，曹参的形象开始丰满起来。读完《曹相国世家》后，我彻底相信，“功标西汉，德播南邦”颂扬的就是曹参。

　　曹参，秦末沛人（今天徐州沛县人），本是个“狱掾”，即县里管理监狱的一个小吏，其顶头上司是萧何（主吏掾），其下属中有一个人叫刘邦。在当年的沛县，萧何和曹参搭档，一文一武，一个管白道，一个管黑道，不仅工作出色，而且感情相当好。秦末天下大乱，群雄并起。沛县也不例外，产生了以沛公刘邦为首，萧何、曹参、樊哙等为班底的义军。

　　到了楚汉争天下时，曹参作为代理左丞相的身份隶属于韩信，在前方攻城略地。据史学家研究，曹参隶属于韩信，其实是刘邦的一个计谋。曹参本身具有相当高的军事才能，个人又会武功，率领大军独立作战完全可以，但刘邦却把他和灌婴安排在韩信之下，一个负责步兵，一个负责骑兵。为何如此？刘邦的想法，一方面让他们三人强强联合，打败项羽，一统天下。另一方面，曹参和灌婴都是刘邦信得过的人，所以，他们还有一个秘密使命，负责监督和牵制韩信。“多多益善”的韩信，不仅善于带兵，而且很有谋略，刘邦对他实在是不放心，事实也证明，韩信先是讨封代理齐王（假齐王），后来密谋造反，刘邦的不放心还是有道理的。

　　身负双重任务的曹参，不辱使命，既帮刘邦平定了天下，又牵制了具有雄才大略的韩信。到了汉五年，项羽在垓下中了韩信的十面埋伏，被迫乌江自刎，于是，汉王刘邦称帝。称帝后的刘邦论功行封。虽然都封了官，但开国功臣们非得就功大功小要排个次序，争论了一年多也没个定论。带兵打仗的都说曹参应该排第一，列侯的原话是：“平阳侯曹参身被七十创，攻城略地，功最多，宜第一。”（《史记•萧相国世家》）曹参究竟立了哪些功呢？《史记•曹相国世家》有明确的记载：“凡下二国，县一百二十二，得王二人，相三人，将军六人，大莫敖、郡守、司马、侯、御史各一人。”另记载：“攻爰戚及亢父，先登”，可见，曹参带兵打仗，攻城时总是身先士卒，第一个登上敌方的城墙，受伤七十多处。可见，“功标西汉”绝非虚言。

　　在开国功臣中，很多人认为曹参功劳第一，刘邦却并不这么认为。有一次，在洛阳南宫，酒后的刘邦对高起、王陵说：“夫运筹策帷账之中，决胜于千里之外，吾不如子房（张良）。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。”《史记•萧相国世家》记载，面对开国众臣争功不下的局面，刘邦一言九鼎，当着群臣的面公开说“以萧何功最盛”，为此，他还做了个打猎的比喻：你们带兵打仗的，是“功狗”，也就是立了功的猎狗而已；而萧何，是“功人”，他是发现野兽踪迹，指明猎取目标的猎人。所以，在刘邦眼中，萧何第一。单论军功，如果韩信后来不密谋造反，曹参也只能排第二。但不管如何，曹参的功劳还是非常大的。

　　曹参功标西汉，于史有据，又何来“德播南邦”呢？在楚汉争天下的过程中，曹参几乎都在黄河以北作战，但刘邦称帝后，不断有人造反，先是陈豨，后是英布（黥布），平叛的主力是曹参。特别是在平定淮南王英布的过程中，曹参一直追着英布打，英布兵败逃往江南，最终在番阳被杀。如果说德播南邦仅是指平英布，似乎不全面。因为，曹参还做过三年的相国（宰相）。萧何和曹参在争功过程中，互不服气，闹得很不愉快，甚至到了断绝往来的地步。但是，萧何去世前，向汉惠帝刘盈推荐了曹参做相国。神奇的是，曹参得到萧何的死讯后，就对手下说，他要到朝中当相国了，因为，他坚定地相信，老上级萧何必定推荐他为相国。早年亲如兄弟的萧何、曹参，中间虽然有隔阂若干年，但他们内心其实一直是通的，真可谓“心有灵犀一点通”。后来的故事，大家可能都清楚了，用一个成语概括就是“萧规曹随”。

　　曹参任相国期间，一切照旧，严格执行萧何制定的方针政策。不仅如此，他还成功地劝说了汉惠帝。这是一段彰显曹参智慧的对话。面对皇帝责怪自己不作为的情况，曹参没有辩解，更没有反驳，而是取下官帽，问汉惠帝：“皇上，您和您父亲相比，您认为哪个更强？”这一问，吓得汉惠帝出了一身汗，即使自己再有水平，也不能当着群臣的面公开说“我比我父亲强”呀，更何况自己确实不如先皇，所以，汉惠帝刘盈说：“我怎么能和先皇比呢，我差多了。”接着，曹参又问了个问题：“皇上您看，我和前任萧何比，哪个更贤能？”汉惠帝毫不客气地说：“你好像不如萧何。”听到皇帝对这两个问题的回答，曹参来话了：“既然你我的能力和水平都不如前任，那么他们的决策，我们有能力改变吗？”作为臣子，曹参对于皇帝的诘问，不得不表明自己的想法。但如何为自己辩解，则非常有技巧，说得不好，可能脑袋要搬家。曹参的做法是，借前任否定自己，并引导皇帝也认可他的说法，然后再引导皇帝认可自己的行为。

          萧规曹随，并不是曹参不作为，而是浸透着曹参对当时天下大势的把握和判断。秦末天下大乱，群雄并起，逐鹿中原，最终楚汉一战，汉得天下。经过那么多年的战乱，老百姓最盼望的是和平。萧何去世前，曹参和萧何虽然没有就天下大势进行过交流，但是，作为政治家，他们的认识是高度一致的。所以，曹参不仅在思想上非常认同前任萧何休养生息的政策，而且在实践中也严格执行这些政策。其德其智，略见一斑。

　　打天下时，曹参是一员猛将，军功仅次于韩信。治理天下时，曹参是一位贤相，休养生息，无为而治。曹参一生受封多次，刘邦为汉王时，其被封为建成侯；刘邦称帝后，其被封为平阳侯；曹参去世后，被谥为懿侯。功标西汉，德播南邦，绝非妄言。

　　据清朝曹文鉴编《曹氏宗谱（上虞）》、清光绪曹濬等修《虞西板桥曹氏大全宗谱》等记载，其堂号为“世德堂”，其先祖是西汉曹参，曹参之子曹崇任会稽郡太守，故始迁祖是曹崇。由于家谱的散佚，是伪托，还是正宗，我们这一支曹姓无法追根溯源，更不能详细说明其中的迁徙过程。但有一点是明确的，我们这支曹姓是明初从苏州府沿运河到长江北岸，先落脚在江都东的彰墅，后迁至真武一带，而且世代相传，祠堂号为“世德堂”，与上虞曹氏堂号相同，如今苏州同里古镇仍存清代曹姓“世德堂”祠堂。另据清道光曹永庚等编《维扬江都曹氏重修族谱》，另一支曹姓，虽同在扬州，但其堂号为“忠义堂”，其始祖为北宋开国名将曹彬。

       据本族曹姓老人讲，到阚庄生活的第一代曹氏先人是天字辈，他们从江都东的彰墅迁来，其坟在曹庄南边，现已不存。对照字辈谱，按代差23年算，曹姓族人到这已有近300年历史，迁徙时间约在清康熙末期与雍正初期。

　　在老家真武，也有曹姓人家自认为是曹操的后人。有意思的是，2013年11月11日，经过三年的研究，复旦大学课题组发布了研究成果。他们根据曹操叔祖父曹鼎的两颗牙齿，运用分子人类学的研究方法，经现代基因反推，双重论证了四个问题：一是曹操并非汉相曹参的后代。二是曹操并非夏侯氏抱养，而是家族内部过继。三是确认了曹操陵墓所在地。四是确认了曹操后人共有九支，分别在安徽绩溪、安徽舒城、安徽亳州、江苏海门、江苏盐城、广东徐闻、山东乳山、辽宁东港、辽宁铁岭（到目前为止确认的）。该研究成果发表于《人类遗传学报》，得到国际认可。堂号不同，特有基因没有，看来，我们这支曹姓并非曹操后人。

         同村的王姓人家，其大门对子是“三槐世泽，两晋家声”，同样蕴含有趣的故事。只不过，现代人不讲究这些了，有故事的大门对子也越来越少。

        朋友，你知道或记得你家以前的大门对子的内容吗？

注：1.参读着“参加”中的“参”音。

　　2.我们这支曹姓字辈谱：天文长如春，再德锦世有（泽）。功成乃勇立，道顺必家修。

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