话说无锡之八～梁溪

林康达

说明:此系列资料大多来自网络，有些是直接摘抄。传统的无锡己成为过去，现在的无锡完全是移植来的。每个城市都有她的历史典故人文传说，这是城市之魂。无锡之魂正在丢失，此系列就是简单和系统地介绍一下无锡之魂，留给新无锡人，特别是为数不多的老无锡后代。 梁溪，为流经无锡市的一条重要河流，据无锡历代县志记载，早在汉代便有梁溪：“梁溪源出惠山，其袤三十里”。东流至西水墩与环城河分流，经蠡桥、小渲、大渲、梅梁湖流入太湖。梁溪河承载着人类悠悠文明发展史，也是无锡的“母亲河”。

1816年老地图

梁溪的得名有两种说法，《无锡志》（元·王仁辅）里记载有“古溪极狭，南北朝时梁大同（公元535—545年）重浚，故号梁溪，南北长三十里”。也有相传东汉时著名文人梁鸿偕其妻孟光曾隐居于此，故而得名。历史上梁溪为无锡之别称。 这两种说法并不矛盾，梁鸿生活的年代比南北朝时梁大同早500年，我的推论是两次疏浚的河道不尽相同，见1816年老地图，红点处是梁溪起点，沒有必要去锡北兜圈子，那里当时还是大湖（后面会讲到）虽可泻水，但最终还得经过无锡城泻入太湖。梁溪可直接向南，（見蓝色梁溪老河道）在西水墩接受无锡城泻水后一路向南，在仙蠡墩分出一支向西进入梅梁湖，而一路向南的过北桥进入金城湾。（现在这段己断） 无锡城墙内有环城河，城墙外有两圈共三条环城河，西水墩是这三圈护城河相隔最近的一个节点，所以称西水关。内环城河早己沒了，现在的环城河是两条外环城河的拼合，后面还会讲到。梁大同疏浚的应该是最外围的环城河和黄埠墩北“邗沟”及南面的梁溪，必经当时的主要保护对像是农田。再说所谓溪，一般是指山间小河和承接山水的河流，惠山是无锡较大山体，号称九龙，其西还连接着一片丘陵，即使在一万多年前的海侵时期也是一组群岛。看老地图上向惠山伸出的条条河浜，梁溪是名副其实的山溪。 因为童年的一段回忆，在图上我特意标了老鸦浜的地名，那是绰号老老头的我同学老家，河浜直接伸进他家堂屋，停着小木船，我扒着船沿想上船玩，谁知缆绳未系紧船荡开去，半个身子浸在水里，只得光着屁股晒裤子。他家的南边是望不到边的大桑园，去那儿主要是采桑葚，边吃边采，小肚滚圆嘴唇乌黑，真叫个爽。好了，言归正传。 梁溪河畔蠡桥西北堍的“仙蠡墩遗址”，是无锡先民最早的聚居地之一。据1953年调查，该墩占地3536平方米，高出附近地面7.2米，临水且不淹水，适宜于人类居住。当年曾出土稻壳堆，鱼网上用陶、石制作的网坠等大量遗物。出土遗物包括崧泽文化和良渚文化两个阶段，上下沿袭五千年，比“泰伯奔吴”还早二千年。这些遗物足以证明这里是“江南鱼米之乡”的主要发祥地之一。

蠡桥北堍的“仙蠡墩遗址”

　　从人文地理讲，梁溪河是沟通城河、古运河、太湖与蠡湖的水利枢纽。无锡最早的县志——元·王仁辅《无锡志》，援引《吴地志》云：“凡岁涝，则是邑（无锡）之水，由溪泄入太湖。旱则湖水自此溪回，居民借以溉田。俗云：州人（无锡在元时升格为州）不能远出，出辄怀归，以此溪水有回性”。 梁溪与京杭大运河水立交，由于无锡地势低，为保证通行，京杭运河在无锡地区是条悬河，梁溪己不通行，只是调节城市水位。

　　二千年前梁鸿携妻子孟光率百姓疏浚梁溪河，成语“举案齐眉”的典故就发生在这里。 东汉初期的孟光出生在一个财主家庭，因为其丑无比，30多岁还没嫁出去，成为名副其实的“剩女”。这还不算，孟光竟口出狂言说：我要嫁就嫁梁鸿这样的才子，其他人统统看不上。消息传到梁鸿耳里，学问通天、家贫如洗的梁鸿托人说媒，两人终于结为夫妇。结婚当晚，梁鸿挑开头巾一看，哇，眼前的新娘又黑又肥、惨不忍睹，顿时绝望透顶，躺在床上七天七夜不吃不喝不下床。孟光骂他说：原本我嫁给你是仰慕你的人品，没想到你是个好色之徒！梁鸿一听很委屈：再怎么我也是太学(相当于今天的清华、北大)毕业，没想到……。一番思想斗争后，梁鸿感到妻子终究是个贤惠之人，便说：我们还是远走高飞吧，到一个没人认识我们的地方去。孟光回答得倒也爽快：我嫁鸡随鸡、嫁狗随狗，愿意抛弃娘家的荣华富贵，随你浪迹天涯。(这是传说，实情是避祸，前文己叙。) 就这样，他们从现在的陕西一路向东，先到洛阳，后又在山东呆了几年，最后来到无锡。在无锡，梁鸿看到水患严重，便发动群众开挖人工河调节水位，从现在的西水墩一直挖到太湖，全长7.5公里。这就是今天的梁溪河(梁鸿当时挖的河要比今天宽许多)。 梁鸿白天在工地劳动，一回到家孟光就恭恭敬敬地把饭菜递给他，并且每次都把食具举到眉毛一样高，好遮住自己丑陋的脸。梁鸿从内心感激妻子的敬重。因为古代女子足不出户，只要梁鸿不说，就永远没人知道自己的老婆是丑八怪，而他一出门就又可以指挥千军万马了。孟光的这招“举案齐眉”堪称厉害，她因此成为历朝历代“贤妇”的化身。如果无锡当年要评“贤内助”，首屈一指的非她莫属。后来，梁鸿病死后葬在无锡铁山，铁山因此改名为鸿山。 毛泽东把汉代高士梁鸿看作硬汉。1959年3月2日，毛泽东在郑州召开的中央工作会议上，集中讲了“梁鸿余热不因人”的故事。他说，东汉有个梁鸿，“举案齐眉”就是讲他的故事，他有个老婆叫孟光。他们穷得要死，给人舂米度日。有一个人对他说：“我这里有火，你用它来烧饭吧。”他说：我“小子鸿，不因人热者也”。你有热，我不沾光。这个人后来到了无锡，成了经学家。这个人是硬汉。 毛泽东还曾用“梁鸿余热不因人”的典故来教育自己的子女和身边工作人员。借这个故事，鼓励自己的子女和年轻人，要有志气，不依靠他人，而要独立自主，自立自强，艰苦创业。 无锡以“梁溪”命名的桥梁先后有3座(即今天的西门桥、健康桥、梁溪大桥)。 80年代五爱路跨新运河大桥建成，把梁溪桥名移至不着边际的跨运河桥，真正的梁溪桥更名健康路桥。这是外地人当市领导的悲哀，如惠山不在惠山区，锡山区无锡山等等多不胜数，把无锡人也搞得晕头转向。

建康路桥

60年代横跨梁溪的国棉一厂内部桥梁“申新桥”

　　十四岁时游泳吊轮队驳船，空船沿高一时爬不上去，在此桥下驳船向桥墩靠去把我夾在中间，船老大眼明手快塞进一个靠球，并高呼帮忙，众人撑的撑拉的拉，终于及时把我拽上船，当时糊里糊涂，现在回想，我这条命是那船老大给的。 以“梁溪”命名的道路更是多达10多条，在无锡蠡湖新城，有一条纵贯南北的主干道，名叫蠡溪路，堪称无锡的“爱情路”。它把我国古代两大古典爱情故事紧紧拴在一起，一端是中国古代“四大美女”之一西施，一端是中国古代“四大丑女”之一孟光，这样的纽带举世无双。徜徉在这样一条风景优美、有着深厚文化底蕴的休闲路上，身心便会得到极大放松。 梁溪始于惠山浜，从1920年的图上可以看出，宝善桥外无锡方向一片汪洋。现在早就不通，前几年为开发惠山古镇，宝善桥外又恢复了一小段。惠山浜在黄埠墩连接邗沟，但不进入市区，而是从西环城河一路向南，在西水墩折向西南流入梅梁湖。所以最早的西门桥称梁溪桥。

1920年宝善桥

2018年宝善桥

宝善桥东惠山浜旧照

宝善桥东新恢复河道

50年代梁溪源头龙头下

　　现在的梁溪是指与环城河的交汇处西水墩至梅梁湖那一段。 西水墩，旧称窑墩，原为侍御吕公卤别业，其子少卿元夫增润之。后属秦家，秦金在墩上建有别墅，当时他晋封为太子太保，故又名“太保墩”。实际上是秦金的一品夫人钮氏礼佛静修之处，建有宝珠庵，佛堂供关帝像。后改建成水仙庙。　明朝嘉靖三十年(1553)，无锡知县王其勤率无锡人民筑城抗倭。次年自水西门出兵，与倭寇战于西定桥。战死者何五路等36人。邑人于西水墩立庙奉祀，万历年间并入惠山松滋王公祠奉祀。 明天启元年至四年(1621-1624)，四川万县人刘五纬任无锡知县。在任期间，为民办了不少好事，为太湖渔民伸冤，体察百姓疾苦，特别是治理无锡西北隅芙蓉圩水患，为时3年，使天授、青城、万安三乡旱涝保收。由于工程中动用了库银，以致倾家荡产，并遭不白之冤，遭贬官调动，无锡人民缅怀他的功绩，立庙祀之。明末邑人蔡其能捐资在墩上改建后称水仙庙。 水仙庙，庙宇巍峨，有头门、大殿、内外戏台、天后宫、前后偏殿、娘娘殿和东西辕门。正殿匾额“显察威灵”，中塑刘五纬像，两旁立差径，如坐堂理事。二殿有内外戏台，院落宽敞，可容六七百人，每逢农历六月十一日刘五纬诞辰日，有庙会演戏，渔民进香，河面上船只云集，对岸棚下街张灯结彩，灯火辉煌，热闹非凡。时值盛夏，骄阳酷暑，故民间有“晒煞西水仙”之说。庙里的两座戏台就是祭祀时请人唱大戏用的。戏台分内外两座，内戏台的戏是唱给水仙庙里的“大老爷”听的，每逢唱戏时要先把大老爷从庙里抬出来。现在虽然不祭祀了，戏台却被保留了下来，逢年过节还会有戏班去唱戏。1998年，整修大殿、二殿、戏台，扩建900平方米房舍，设无锡市群艺馆，建成西水墩公园。现在为无锡市文化馆。 西水墩位置图，右下角的红色建筑就是荣家笫一家工厂茂新面粉厂，这里保留了部分建筑及设备建成了无锡民族工业博物馆。

西水墩位置图，右下角红色建筑是荣家第一家工厂“茂新面粉厂”，这里保留了部分建筑及设备，建成了无锡民族工业博物馆。

显应桥，仿古石拱桥，连接西施墩与棚下街。

廊桥，西施墩南端入口。

无锡市文化馆正门

西施墩上的内戏台

西施墩上的外戏台

西新桥是一座老桥，这一带上个世纪全是工厂，从苏北来锡的许多产业工人就沿河搭个棚子暂住，形成了棚下街。

60年代的梁溪和鱼池

2000年代梁溪，开始毁塘造房。

梁溪新貌

梁溪梅梁湖出口处水闸泵站

　　每当梅雨季节，太湖白魚及众多湖魚逆溪水而上产籽，是千百年来养成的洄游习性，现在许多鱼类灭绝，与梁溪阻断脱不了干系。

来幅2017年重游梁溪后制作的诗画作为结尾。