光影日记的美篇

光影日记

飞机在大阪湾上空掠过，舷窗外的海水颜色由深至浅，填海造就的关西机场就在眼前。我们《浮光掠影逛本州》的人文、古都风韻的旅程就从这里开始……

这次旅程虽无缘日本47个都道府县魅力排序第一的北海道，却有幸光顾了排序靠前二、三的历史文化积淀很深的京都、奈良、镰仓三大古都，以及富士山和箱根。其间，还蜻蜓点水般地游览了広岛、爱知和東京，在排序未位的茨城结束了此行的旅程。

选择大阪，是我们游览日本三大古都，奈良、京都和镰仓的最便捷的入境地。自古以来，它就是奈良和京都的重要门户，也是日本商业和贸易发展最早的地区。

飞机抵达关西机场已近黄昏，进入大阪市区己华灯初上。我们首段旅程主要集中在大阪近畿地区的奈良、京都和镰仓。√

大阪是西日本的最大的城市。但和第一大都市东京相比有点土，难怪有些东京人把关西人称为“乡下人”。但话又说回来，大阪比日本其他快节奏的城市，有一种可以让人享受慢生活的人文特质，而且周边还有着厚重的历史人文与古迹，这才是吸引我们把此行的重点放在大阪的近畿地区。

在大阪城内，我们逗留时间有限，精选大阪人文观光就成了我们的首选，并感受一下关西人的热情和人文情愫。

选择著名的黑门市场、心斋桥和道顿堀，是因为它们之间距离很近，是体验当地的人文风貌和品尝美食佳肴最理想的地方。

黑门市场，一个从江户时代就开始经营的传统市场，在当地人的心目中一直有“大阪厨房”的美誉。市场不大，四个出入口呈幅射状，大多经营海鲜类食品，品类繁多、食材新鲜。这边的海鲜性价比较高，尤其是生蠔、帝王蟹、海胆和扇贝等。不少店铺都是前店后厨，前店购买、后店入座就餐，当场烹饪开吃，既新鲜又便捷，是一个典型的即买即食的海鲜市场。所以，来此购物和观光的人群川流不息。如果你是老饕或是家庭掌勺的，在这里体验一下大阪人的美食文化，也不失为一件趣事噢。

道顿堀美食街被称为大阪“吃趴下”文化的发源地。在这条街上，所到之处都能看到五花八门的吃食店招牌，“大螃蟹招牌”就是著名的蟹道乐，全日本有不少分店，这也是道顿堀美食街的标记，店家生意很火，如果不预定的话，一般要排很久才能入座。

到了道顿堀美食街才知它不愧为是一个绝佳的“刨食”地，它除了有大阪的美食外，还有来自日本各地的美味佳肴。虽然我们作短暂停留，当然也不会放弃体验一下日本饮食文化的机会哦。

A5级神户牛肉被捧得神乎其神。也许我们不是美食家，无法考量是肉质上乘还是厨師的手艺高超，不能妄加评论。总觉得神户和牛的雪花牛肉更有入口即化的感觉。尽管价格不菲，既然到此一游，还是要跟风一把，品尝一下的。

历史上，大阪城是除名古屋和熊本城之外的又一座名城。建于1586年丰臣秀吉时代，是日本国家级历史遗迹。整座城郭由石墙砌造而成，所用石块也由各地诸侯捐献，动用了数十万劳工，花了三年时间才建成。护城河环绕城郭约7.8公里。在樱门前矗立着一整块岩石，巨大无比。让人们不解的是，在当时采用简陋的施工方法下，又是如何把它竖在石壁之上的呢。

明治时期，大阪城划为陆軍基地，并在其东则广场兴建了一座大阪炮兵工厂。正因为如此，二战后期，大阪城曾受到美軍猛裂的空袭。

天守阁，大阪城的标志性建筑，位于阪城公园。这座坚固的城堡式建筑有着瞭望与防御作用，也是城主的居住地。

今天的天守阁是在1931年模仿丰臣秀吉时代的样式建造的。在高台上矗立着33米的天守阁，在最高一层则可以眺望大阪市景。修缮一新的天守阁白墙绿瓦，在每个飞檐上装饰看金箔塑造的老虎与龙头鱼身的金鯱动物形状。整座建筑金壁辉煌，展现了一代枭雄丰臣秀吉的雄心与辉煌。

如果赶在樱花季节游览阪城公园，在盛开的樱花映照下天守阁一定格会外美丽。花前月下，如若携伴侣逛西之丸庭园，是不是会显得更Romantic一些呢！

日本是一个神道、佛教合一的国家。神道教起源于日本远古，是日本人传统的民族信仰，佛教则属于外来宗教。神道教崇奉与祭祀神道各种神灵，神社最明显标志物是入口的鸟居。寺院则是佛教的信仰圣地，入口的山门是它的标志，一般供奉着金刚。这两者共同构成了日本主要的宗教信仰。如今，神道教与佛教仍然与日本人的生活有着紧密的联系，神社与寺庙也十分普遍，神社寺庙至今还保留着日本宗教建筑中最古老的类型。

神社与庙宇是祭拜神与佛的地方，据称在日本登记注册的大大小小神社庙宇就有七万五千多座和三十万尊以上佛像，最古老的佛典古籍还都保留在日本。`

古代，发达的汉文化对日本有看着深远的影响，大都被日本民族吸收接受，成为了日本文化的主体。据史书记载，日本佛教也是北传佛教之一，先由西域三十六国传入唐朝后，再经唐朝传入日本，至今己有1400多年的历史了。日本遣唐使和东渡日本的唐、宋高僧就是中国佛教文化传播的见证者。自佛教从中国引入后，对日本社会的文明演进、国家统一起了关键的作用。即使在饱受西方文化冲击的今天，佛教在日本也末曾被湮没。

今天，日本的不少神社、寺庙建筑无不折射出唐宋时代建筑文化的身影。若要看大唐的建筑风格莫过于奈良的东大寺。仿照唐代寺庙的结构建造的东大寺，白墙黛瓦，庄严肃穆。站在东大寺檐下，你就会感到自己显得那么的渺小。这座1200多年的宗教寺院建筑、雕刻、艺术文物在日本美术史上占有极重要的地位，并于1998年被列为世界文化遗产，在世界同类型及同规模的建筑中唯有东大寺是最完整地保留了唐代寺院的独特风格。

东大寺的樱花和鹿苑十分著名，可惜我们错过了樱花季节。不然，漫步在这座寺院中又将增添不少情趣！

唐招提寺——一座由唐代高僧鉴真和尚于公元759年开始亲手建造的，历时约11年后竣工。至今这座盛唐风格的建筑，已被确立为日本的国宝。

游京都没有不去鹿苑金阁寺的。金阁寺建于1379年原先为足利义满将军的山庄，后改为禅寺。金阁寺因其外观以金箔装饰故称“金阁寺”。

我们这个年代的人对日本动画片《聪明的一休》都不陌生，其中提及的将軍就是足利义满。据传说，一休出家就在鹿苑金阁寺。一休的命运坎坷，母亲是日本北朝天皇的庞妃，却被怀疑是南朝的间谍。随之，一休与他的母亲被赶出了皇宫，随时都可能遭致杀身之祸，为了让一休活下来，一休的母亲让他在金阁寺削发为僧。一休虽然贵为皇子，却从没享受过皇室待遇。其母亡故后，坎坷的命运从未给一休留下仇恨的种子，这完全得益于他母亲的教晦，也为一休后来能成为得道高僧有着很大的帮助。

金阁寺供奉着释加牟尼佛。1994年被列为世界文化遗产。金阁分三层:一层为法水院，二层是潮音洞，三层是佛堂，供奉着观音菩萨和三尊弥陀佛。全寺的建筑与园林结合，阁前一泓池水清澈，金光闪烁的金阁寺倒影其中，景观十分诱人！在这里，观光者人头攒动，池塘边连挿足的地方都没有，谁都想留下一张动人的照片。

金阁寺的香花券很特别，付完香资500日元之后，你将会得到一张手书的香资符，带回去还可以当作家庭吉祥符。

到了傍晚时分，夕阳映射在金阁寺上，更显其金壁辉煌，富丽堂皇。

到了日本到处都可以看到类似简体汉字“开”字形状的建筑，在日本称为“鸟居”，这是神社的标志。进入鸟居也即意味进入了神居住的地方，必须捡点你的行为举止，这与进入中国的庙宇山门没什么两样。鸟居中间是神明经过的地方，信徒只能从两边通行，反之则会被视为对神明的冒犯。

鸟居通常设置在神社入口的参道上，少部分有设置在水中的，如严岛神社的大鸟居。

严岛神社的大鸟居，是日本最大的鸟居。涨潮时没于水中，只有退潮时才显现出“鸟居”的基座。

“鳥居”最多的神社莫过于京都伏见稻荷大社，由信徒供奉的千基红色“鸟居”形成了长长的甬道，被称为“千本鳥居”。“千”在日语中是指数词，“本”是日语的量词，相当于中文的条、只、支、棵等。即意味鸟居数量之多。“千本鸟居”使用朱砂红来上色，表示稻荷大神神力的象征。鸟居从山脚下一直绵延伸展到山顶，据称有一万多座，都是由信徒供奉修建的，你随时可以看到写有“纳奉”字样的便是。众多观光者就是奔着一睹“千本鸟居”的规模而来，并进入神的地方祈福。因为时间有限，我们没有登顶，只能止步在鸟居入口处，错过了进入神的领域的机会。

自公元七世纪中国建筑传入日本后，鸟居的形式也有了变化，如柱子有了基座、横梁两端向上微微翘起，甚至有的用到了斗拱形式。

伏见稻荷大社是遍布全日本3万余座稻荷神社的总社，在日本人心中奉有神圣的地位。神社供奉着保佑五谷丰登、生意兴隆的稻荷神。如果遇到正月或每月一日集会的日子，这里显得非常热闹。伏见稻荷大社本殿与鸟居一样都是一色的朱红色，代表着万物丰收，五谷丰登的喜庆色。

镰仓，被日本人称为武士的古都，一个继京都、奈良之后的日本古都。日本在十二世纪未开创了镰仓幕府和武士政权。镰仓是当时日本的政治中心，经济、文化都很发达，佛教文化也十分兴盛。中国建筑第二次传入时期，在镰仓可以看到不少宋代风格的建筑。镰仓城虽不很大，却有着大大小小的神社寺庙十余座，有的至今都保存得比较完好。著名的镰仓青铜阿弥陀大佛就座落于净土宗寺高德院内，是镰仓观光的必选之地。

镰仓大佛高13.35米，重约93吨。大佛坐姿略带前倾，两眼低垂，慈眉善目。大佛左侧竖立着镌刻“国宝镰仓大佛”的石碑，显示其为国宝级的文物。据说大佛和大殿最初为木结构，建成三年后被台风毁坏，后用青铜铸成现今的大佛。1498年，大殿又因海啸，遭倒灌的海水所毁，至今青铜大佛就一直坐在露天500多年了。如今，参观者还可以从佛背进入大佛肚内一观究竟。

镰仓建长寺是1253年创立的日本最初的禅宗道场，创建时从中国邀请了高僧兰溪道隆为开山主持，整座寺庙建筑完全体现了中国禅宗的建筑风格，也是目前日本国内最具中国特色的寺院之一。

位于神奈川鹤冈的八幡宫依山而建，拾阶而上是上宫正殿，神社供奉着应神天皇、比卖神和神功皇后。八幡神在日本称之为应神天皇，作为日本的武神、战神来供奉，渐渐演变成了武田信玄、北条氏纲战旗上的“八幡大菩萨”，成为中世纪武家守护神的信仰中心。鹤冈八幡宫作为镰仓的中心至今还是日本人尊敬和信仰的对象。

八幡宫石阶前的舞殿至今天还是日本人舞乐和举办神前婚礼的场所。我们很幸运，在这里目睹了一场颇为完整的婚礼典礼。

谁都知道富士山是日本的象征，被日本人奉为圣岳、不二山，海拨3776米，是日本的最高峰，也是世界上最大的活火山之一。从山脚到山顶分十段，每一段称为一合目，这是古代日本海拨高度的计量标准。古时候没有现代的测量仪器，只能靠人力徒步手持油灯登顶，每当一盏灯油耗尽称为一合目。我很纳闷，什么是“合目”呢？我琢磨了一下，如果把油灯当作眼睛，当灯油耗尽熄灭，一团漆黑，什么都看不见，是不是相当于把眼睛闭上了呢。权且当作笑话一句吧。

车辆沿着登山道蜿蜒上攀，在三合目处车辆开始在云雾中缭绕穿行。接近五合目时云雾渐渐消失，富士山就呈现在眼前。五合目观光平台位于2305米，观光巴士也只能到此为止。富士山徒步登顶还需化费数个小时。日本在山顶还设立了浅间神社，用来祭祀。夏季登顶参拜活动十分活跃。

从五合目的观光平台看富士山一览无余。放眼望去是披着赭红色地衣的黑色火山岩山峰，由于季节原因，遗憾的是没看到“白雪帽子”。我们抱怨着：天那，这哪是富士山啊！

富士山五合目的邮政所，在这里可寄出一张富士山的明信片，不枉到此一游噢！

虽然我们无法见到富士山的真面目，无奈只能在富士松观望台背景板前与这座圣岳留下合影，以满足我们的奢望了。

面对富士山的平和公园，是观尝富士山的另一个绝佳位置，可是天公不作美，富士山头云雾缭绕，富士山佳景就是不肯露真容。

大涌谷，箱根的著名景点。终年烟雾缭绕。车还未行到大涌谷，一股硫化氢的刺鼻味就迎面扑来，很是难闻。

浓浓的烟雾不断从焦黄的岩缝中咝咝地喷发出来，弥漫到周围的山坡上，附近草木枯黄，只留下了秃秃的枝条，一片萧杀凄苦的景色。日本人称这里是人间地獄一点不为过。估模着这与北海道的登别地狱谷也差不了多少吧。

箱根是一个静冈县与神奈川县交界的城市。箱根的温泉著名，則是由箱根山近40万年的火山活动而形成的。

箱根全山17个温泉中每天诵出2.5万吨温泉水，涌出量在日本排行第5位。温泉水质多达20余种。虽然我们不能去北海道泡澡，箱根的温泉也是一个不错的选择，我们是不愿意错过这个机会的。

忍野八海，一个好古怪的名字。实际上它是富士山麓箱根忍野村的涌泉群，周边分布着八个清泉——御釜池、底无池、铫子池、浊池、涌池、镜池、菖蒲池和出口池，故称“八海”。这些泉水都来自富士山的雪水，水质清澈甘甜，被誉为“日本九寨沟”，其实有点言过其实，哪能与九寨沟相提并论。可是，景点周边却座落着一片田园风光，溪水淙淙，民居错落，到还是另有一番情趣的。

谁也无法想像在这花团锦簇之后的建筑物是经核爆实战催残幸存的断垣残壁，又被称为“原爆圆顶馆”——遭原子弹袭击后的遗址，现在是广岛和平纪念公园的一部分。1945年8月6日，美軍在筛选了六座城市之后，实施了对广岛的原子弹空袭。有记录片显示，“爆炸后的百万分之一秒，广岛己不复存在”。由于广岛是日本陆军南部司令部所在地，二战后期尚保存了较强的軍力足以抵御美军登陆日本。二战后期，美军在硫磺岛和冲绳战役中遭到日軍的负隅顽抗，伤亡率之高出乎意料。为了尽早结束战争，减少美军的伤亡，美军实施了核爆，以示威攝。

广岛和长崎的核爆炸，确实加速了日本军国主义的覆灭和二战的结朿。

这座断垣残壁的建筑原是日本广岛市产业奖励所，位于广岛市中心元安川河畔。这座建筑由捷克设计师简勒泽尔设计的一座钢筋混凝土框架结构建筑。人类第一颗原子弹就在它上空580米处爆炸。正是处原子弹爆炸中心，虽被焚毁，但没有受到冲击波的影响，这是爆炸中心唯一没倒的建筑。这座建筑物原封不动地被保留了下来。

1996年，联合国教科文组织将这个位于广岛和平公园的原爆圆顶馆作为纪念世界和平的标志被列入世界遗产名录。它不断向人们诉说原子弹和战争的恐怖和悲哀。

今天，在原子弹爆炸遗址旁边，日本民众自发地展示了幸存残骸与原建筑模型的对照，并对核爆的威力、惨烈和战争进行了反思。

佛说:天道輪回，报应不爽。任何事情都有因果循环，该有的总不会少。从他伤害你的那一刻起，他的报应就己经开始了。这场战争不正应验了这个报应吗？

秋季东京湾的晚霞是美丽的、余晖掩映在清澈雅静的海面上，呈现出一派日本式的简淡和恬静。车行驶在高速公路上，我们无法驻足多看一眼这典雅的海景。伴随这霞光的余辉我们进入了东京。繁灯初上的东京之夜，灯光璀璨，五光十色；那光怪陆离的霓虹灯、灯箱和店招给这座城市增添了无穷的魅力。

明治维新时代，日本的首都由关西的京都迁往江户——今天的东京都千代田区。因江户位于京都之东的关东平原而改名为东京。

有人说东京的银座纸醉金迷，新宿灯红酒绿；我却认为魔都上海却有着另一类的美。

到了东京，不游历名勝浅草寺等于没到东京。浅草寺是东京都内最古老的寺庙，也是日本现存“江户风格”的民众游乐地的再现。

浅草寺除了雷门、正殿外，寺西南角的五重塔，仅次于京都东寺的五重塔，为日本第二高塔……

雷门是公元942年为祈求天下太平和五谷丰登而建造的，又被称为“风神雷神门”。门前悬掛的巨型灯笼，高3.9米，重700公斤，红底白边黑字赫然醒目。我曾数度游览过浅草寺，这个灯笼依然如故地悬挂着。现今悬掛的灯笼却是松下幸之助捐赠修复的。

过了雷门，内有长约140米的铺石参拜神道通向供奉着观音菩萨像的正殿。相传有二位渔民从海中打捞起一座5.5厘米的金观世音菩萨像，于是附近的人们集资建造了当时的浅草寺。作为一个著名的日本人文历史景观，世界各地的观光客一直络绎不绝，游览人数一直居于首位。

日本神社的参拜仪礼很讲究。进入鸟居，首先在一个叫“手水舍”的地方清洗双手和口，以除去汚秽，使身心清净。有的神社还用示意图展示了比较正式的步骤:首先用右手握勺舀水洗左手，左手握勺洗右手，然后用勺水到在左手掌，用左手掌的水漱口，不能将勺子里的水直接送到口中，然后竖起勺子，用剩下的水清洁勺柄。最后的参拜，先鞠躬两次、拍两次手、再鞠躬一次，从而结束参拜，没有焚香礼拜的规矩。相比神社，寺院的做法与神社相似，如果有香烛，放在指定位置，投入香资双手合十，不击掌，祈福就算完成了。

作为江户文化的浅草寺前闹街，也是每一个观光客必逛的伴手礼购物街。如果你那里停留的话，一定不会对那里的伴手礼不动心的。

东京皇宫是天皇的起居地，始建于1590年，由德川幕府时代第一代将軍德川加康建造。白色墙面、绿色瓦面和茶褐色铜柱，护城河边郁郁葱葱的林和林荫道，衬托出皇居优雅的环境。明治维新后，天皇才从古都京都迁到东京。站在皇宫广场还能看到内苑的著名景点“二重桥”——一座通往皇宫的特别通道。提前预约是可以参观部分皇居的，据称费时约一个小时。

1995年，当时还是皇太子的明仁打破了1500年的传统，与平民姑娘田中美智子在网球场相遇、相识，直到“终成眷属”。至今这段“网球场浪漫史”，日本人还一直称道。

1992年，明仁天皇与皇后美智子曾访问中国，这也是唯一的一次天皇访问中国。随后又先后发表了一系列对日本发动侵略战争“深刻反省”的讲话。

东京是世界上夜生活最丰富的的城市之一。各类形式和档次的酒吧、卡拉OK、夜总会散布在城市各角落。每当夜幕降临，无论是纸醉金迷的银座还是灯红酒绿的新宿，都能让那些白领感到刺激和兴奋的地方。深夜小酒馆人头攒动，不到尽兴决不散席。我们曾在子夜过后还看到小酒馆门口衣冠楚楚的日本人彬彬有礼地互相鞠躬告别，其间不乏还有女性。

新宿歌舞伎町，一座东京风月场所，为世人所熟知。原本歌舞伎是日本古典舞台戏剧，表现为“歌曲、舞蹈和演技”。豪华的服饰、多彩的粉妆、悦耳的音乐配舞和讲究韵味的台词，成为日本民众喜爱的艺术形式。青一色的女角都是由男演员扮演的。

新宿歌舞伎町，是东京的娱乐中心。电影院、酒吧、夜总会，从深夜到黎明，光顾的人群络绎不绝，被称作“不眠之街”，而另一个别称却是亚洲最大的红灯区。在这条街上，让你捉摸不透的名字“无料案内所”无处不在，“18岁以下免入”的招示就很容易以让你明白它们的营生了。在日本的红灯区“无料”就是免费的意思。在新宿歌舞伎町见到的“无料案内所”和“无料情报馆”，实际上就是色情服务的中介。他们宣称的“无料”仅是介绍小姐的服务免费，小姐服务却要临外收费。

这位身着金色外衣的“无料案内所”老兄，显目的“情报王”字样炫耀他掌握着丰富的“风月”资源。这让我们联想起了旧上海四马路会乐里、“长三堂子”外的皮条客。这种行业在中国早已进入了历史的垃圾箱，而在经济发达、社会文明的日本却是合法的，令人匪夷所思。

中华民族与日本民族同属东亚地区，黑发黄皮肤，却完全有着不同的价值观和生活方式，如果不是语言问题，也很难区别中国人和日本人。所以，我们在欧洲旅游时，有时会被误认为日本人或韓国人。

中国有五千年的大陆文化，受儒家思想影响深，因此，中国人的价值观更具理性；日本是一个岛国，由最初的村落文化发展而来，他们的价值观基于本能、颇具感性，更为实际。看到的日本人都彬彬有礼、遵纪守法、注重诚信；对任何事物都讲究一个完美和秩序。旅途中我们深有感触。在阪城公园看到学校组织的活动中，学生们休息期间都是按步就班地席地而坐，背包青一色地摆放整齐，安静不喧闹，既使交谈也是低声细语的。丝毫看不到嬉戏打闹，追逐奔走的场景面。社会讲究礼仪，职场的“职人精神”在日本很普遍。在豐川县，当我们登上旅游大巴驶离宾馆时，宾馆主事们在门外鞠躬和揮手致意，直至我们的車辆在视线中消失为止。車内的游客一直疑惑不解，究竟这是在做秀还是真诚。想一想就很容易理介了，就像西方人的吻别、拥抱一样，这是日本人祖祖辈辈形成的礼仪文化，深深地印在脑子里、刻在了骨子里。

在一些寺庙中，我们遇到身着和服的地道日本家庭还真不少，他们也很乐意你给他拍照留念。以前也只有能在地道的日式餐厅偶尔能接触到身着和服的女招待。

日本的“和服”起源于公元三世纪，到了奈良时代，日本遣唐使来到中国，获赠了大量艳丽华贵的宫庭朝服。返回日本后，日本人效仿隋唐服饰，在室町时代，在承袭唐朝服饰基初上又改进了日本的和服。

日本的和服在承载了近30项关于染织技艺和传统工艺，把他们对艺术的感觉淋漓尽致地表现在了上面。和服的传统工艺也被录入了世界非质文化遗产。就连我们在美国下榻的老美民居中，也能見到这样雍容华贵、精美绝伦的和服作为装饰品陈列在了起居室中，可见影响之广。

日本人在出席一些重要仪式的场合时，都会穿上端庄的和服。和服的穿着已经成为一种文化和礼法被日本称作为了装道，出现在各种莊严肃穆的场合中。

这是一对在严岛神社婚礼举行后的新人，欣然同意我们拍摄这俩位幸福、靓丽的倩影。

日本人认为神社是神居住的地方，在神社举行婚礼能得到神灵的庇佑，这也就成了日本传统的风俗延续至今。

不管是东方观光客还是西方旅游者无不充满着好奇前来观看日本的神前婚礼庆典。

游览中，我们不时看到，身着和服的新人们乘坐人力車，红伞开道在神社的参道上行进的场景。这也形成了类似象八幡宫等著名神社的一道风景线。

神前婚礼始于日本室町时代，是当时武官家庭最为盛行的一种结婚典礼，礼节较为繁多……新娘着纯白的和服，新郎身着附有家族纹饰的黑色和服，由双方家长、亲朋好友陪同进入神社。有些还配有保安在现场维持，场面可观。

在八幡宫就见到这么一次隆重的场面，也是我们多次在日本见到的最具规模的一次神前婚礼。为此，我们特地逗留了很长时拍摄了全部过程。

新娘的礼服颇具讲究。白色象征“白无垢”，象征新娘就象白纸一样纯洁无暇，头上的白色棉帽称为“隐角乚”，据称可以驱邪避凶。

神前婚礼整个仪式莊严肃穆。

在神殿前，男女双方长輩分坐两侧，新郎与新娘必须在主持人宣读婚约前，向祖先报告两人结为百年之好，相守一生。

婚礼结束已近黄昏。我们的旅程也被这喜庆的氛围包裹得严严实实，现场的每一个人也都揣着满心的喜悦和无尽的回味结束了这次旅程。

茨城机场位于东京80公里，是日本第98座机场，也是东京都继成田和羽田机场之后的第三个机场。2010年3月11日才开始运营，是一座軍民两用机场。当初只开通了茨城到神户的国内航线和到韓国首尔的国际航线，同年7月，春秋航空与停靠费较低的茨城机场合作，开通了上海到茨城的旅游包机航线。

茨城机场的航站楼规模很小，侯机厅也小得可怜，并只有一台安捡设备。可是，小小的茨城机场却是茨城人的梦，廉价机场的出现，能帮助更多的茨城人实现低成本地乘坐飞机往来的梦想。

候机时我们在观光平台上看到学校作为一次课外活动，组织学生在观看飞机的起落。估摸着他们也只是小学一、二年级的学生。有的学生在本子上记录着什么，也有的像模像样地在画速写。随着飞机发动机的轰鸣声，飞机渐渐地滑离跑道。紧急着，孩子们也跟随着飞机的升空奔跑着，兴奋地高呼“起来啦，起来啦！”……随之，我们的旅途感受也伴随着茨城的朝阳和孩子们的欢呼声，打包一起带回了上海。