国学周末读·重读《老子》(27)老子论静的力量

出去走走

　 国人熟知“静以修身，俭以养德”；亦熟知“宁静致远，淡泊明志”。其实，老子在《道德经》中关于“静”的力量表述得异常深刻。

我们先来看《道德经》第15章:“孰能浊以静之徐清，孰能安以动之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不欲盈，是以能蔽而不成。” 据说，德国哲学家海德格尔最喜欢《道德经》中的一句话就是这其中的“孰能浊以静之徐清，孰能安以动之徐生。”

当面对一杯浑浊的水时，我们懂得安静地去面对就可以了，慢慢的，浑浊物沉淀下来，水就变清了。当面对一个比较复杂的事态或比较混乱的局面，浑浊而看不清事物原来的样貌，是否也能做到“静”呢？慌里慌张的理不清头绪，认不清事物的原貌，容易错误的去作为，“凡事皆从忙里错”，自我的内心涌动着汹涌澎湃的波纹，又如何映照出世界及自我的真实样貌？“人莫鉴于流水，而鉴于止水”，就是说，人不到流动的水面上去照镜子，而到静止的水面上去照镜子。

唯有“静”，才能观察和认清，“静”之后才能徐清。同样，修身养性，也需要静。《大学》中有言：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”

后半句“安以动之徐生”非常积极：只是“静之徐清”是不够的，还需要动起来反馈社会和他人，发挥自己积极的作用。但是，不要乱动，首先要安，即心态要平稳，如果慌里慌张地去做，那自己会变成真的浊，搞不清楚状况了。“动之徐生”就是要不“乱”不“浊”，悠然“徐生”。　

　　我们再来看《道德经》第16章所说:“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。”致虚极，守静笃：虚和静都是形容人的心境是空明宁静状态，但由于外界的干扰、诱惑，人的私欲开始活动，因此心灵蔽塞不安，所以必须注意“致虚”和“守静”，若能达“极虚”和“笃静”的程度最好，那就能恢复心灵的清明。无论是认识人生哲理，还是认识客观世界，其基本态度是“致虚”、“守静”、“归根”和“复命”。“致虚极”是要人们排除物欲的诱惑，回归到虚静的本性，这样才能认识“道”。“致虚”必“守静”，因为“虚”是本体，而“静”则在于运用。当静达到一种静思或冥想状态，有利于发现事物的规律性。如中国古代农业、天文历书等成就都是通过“静观其复”的方式取得的。深入观察，潜心钻研，长期深耕，全身心、沉浸式的投入，能够培养专心致志的习惯和能力，能够打开探索之门，获得新发现，取得新突破，由此掌握自然和社会的规律。

　　还有《道德经》的第26章:“重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。”

这段话的大意是:厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。因此君子终日行走，不离开载装行李的车辆，虽然有美食胜景吸引着他，却能安然处之。为什么大国的君主，还要轻率躁动以治天下呢？轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。

我们常说“冲动是魔鬼”，提醒自己要冷静。生活中，当我们心绪不宁、狂躁不安的时候，如果我们意识到狂躁给自己带来的不良影响，比如减弱自己的判断力、适应力和融合力，然后我们给自己一个心理暗示，暗示自己要冷静下来，那么过一会，我们可能就真的平静下来了。当我们平静下来的时候，我们的判断力、适应力和融合力就会恢复正常。在这个过程中，“静”就是“躁”的引领者、遏制者，是主宰。

　　最后再来品读一下《道德经》第四十五章:“躁胜寒，静胜热。知清静以为天下正。”

静能克服人身上的烦躁、焦躁、急躁。一个“静”的人与一个“躁”的人在一起，必然处处占优势，占上风。静，可以让我们更全面、更直接，更深入地思考问题。静，可以让我们感到放松，与自然融于一体。《清静经》有云：“夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者，浊之源，动者，静之基；人能常清静，天地悉皆归。”

　　虚，没有执著；静，没有杂念。累的时候，让心灵放空，心中不要有太多的东西。在没有执著的状态中静坐。做事的时候，也要有一种虚静的状态。在虚静中观察万物，不要卷进去，保持一颗平常心，去做事。在这种无我、无执、专注的状态中，在“虚静”之中，我们会得到大自然能量的滋养。

　　水，平静下来才会变得清澈，才能清楚的映照这世界。心，也是如此，只有人的心完全平静下来，才能真正做生活的主人，做情绪的主人，才能细细品味生活中的点滴，更好地享受生活中的每一个细节，从而提高自己的生活品质。

　　在生活中，当你通过静摆脱了困扰，达到了内心的安宁和喜悦，特别是当你通过静的素养和能力，达到智慧的状态，达到自由、自在、超越、创造的境界，如“了然于胸”，如“醍醐灌顶”，如“恍然大悟”，你才会深深地意识静可修身，静能致远。

　　用英国哲学家、历史学家罗素的一句话来结束本篇:“所谓幸福的生活，必然是指安静的生活，原因是只有在安静的气氛中，才能够产生真正的人生乐趣。”

——静，是喜悦的微笑。

【图片说明】方前外林山的“清泉石上流”与云水谣的“夜静春山空”。在夜深人静的雨夜山村，写就此篇，悟得“心静，则自由。”(时3:38)

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