忻州各界送别南关巜程婴救孤》文化传承人张彦文

樊文宪

     忻州秀容老城文化名人、程婴研究会会长张彥文先生不幸于2019年1月28日（农历戊戌年腊月廿三日）因病英年早逝 。众多忻州南关小学、二中的校友们、教职工们以及忻州文人艺友们，于2019年3月1日（农历己亥年正月廿五日），为他送行。

      摄影：文宪    文阁

 扩展知识：，

     四大古典悲剧之一《赵氏孤儿》（春秋时期晋国首都降县发生的故事）中，救孤三义士：忻府区南关、逯家庄、韩沟村各一人：程婴、公孙杵臼、韩厥！

    《东周列国的故事》中称《搜孤救孤》。晋剧《八义图》亦此故事：共有八个义士，为救孤儿献身！陈凯歌导演电视连续剧巜赵氏孤儿》，忻州市北路梆子剧称《救孤壮歌》，欧洲称《中国孤儿》。

      孤儿的名字叫赵武，八个义士分别是：程婴的儿子、屠岸贾的家丁祖麑、金殿武士提弥明，庄姬公主的侍女卜凤、禁卫军首领韩阙、大臣公孙杵臼、还有为赵朔赴死的周坚，最后一位就是程婴了。

    【故事梗概】：春秋晋灵公时期，赵盾一家三百多口尽被武将屠岸贾谋害诛杀，仅留存一个刚出生的婴儿，即赵氏孤儿。为保存赵家唯一血脉，晋国公主即赵氏孤儿的母亲托付门客草泽医生程婴将孤儿带走，并自缢身死。

      程婴将赵氏孤儿藏在药箱中，欲带出宫门，可又偏遇到屠岸贾部下韩厥。韩厥深知此乃忠良之后，便放走程婴和赵氏孤儿，后自刎身亡。

      屠岸贾搜不到赵氏孤儿，遂下令将全城一月到半岁间的孩子都囚禁起来，并称如果窝藏赵氏孤儿者再不交出孩子，就将这些孩子全部杀死。程婴走投无路之下找到了晋国退隐老臣公孙杵臼，并与公孙杵臼商定，用自己的孩子替代赵氏孤儿。

      一切安排妥当后，程婴假意告发公孙杵臼，引屠岸贾到公孙杵臼家中搜到了假孤儿；屠岸贾摔死假孤儿后，公孙杵臼撞阶自杀。

     程婴忍辱负重抚养赵氏孤儿，20年后赵氏孤儿长大成人，得知真相后，杀死屠岸贾，报了血海深仇。

     程婴见孤儿赵武大仇得报，陈冤得雪，不肯独享富贵，拔剑自刎，追随他的好友公孙杵臼去了。

     他死后，与公孙杵臼合葬一墓，后人称为“二义冢”。

      赵武为程婴守孝三年，以后每年春秋两季，都带家人前去祭祀，代代不绝。赵武在晋国担任正卿等重要职位，为晋国的稳定发展作出了很大贡献。

     【忻州版】新编大型历史剧北路梆子《救孤壮歌》筒介，见本微信后。忻府区剧作家李文德编剧，为彦文写了挽词，见图片。前来参加葬礼送行。彦文曾为编剧出力。

   【四大古典悲剧】资料，见本微信最后。

姜诚 焦文阁 黄建华 制作

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追忆老友彦文 

手扶灵柩泪难禁，一壶老酒祭文兄，与君相处五十载，往事历历铭心中: 

书画高手：从艺虽无师，出手便有神，山水花鸟样样绘，行楷草隶般般深。 

声乐出众：自幼练胡琴，天生好声音，一曲乡音暖人心，一展歌喉震天门。 

文笔超凡: 提笔写新作，满脑词溢喷，一篇长作不费劲，行云流水撰佳文。 

交友憨厚：聚各路贤朋，敝心扉待人，良友道合舍两肋，侠肝义胆老兄奔。 

饮酒豪气：好客常做东，舍身不舍情，举杯狂饮一声吼，非醉哪能就停饮。 

文化传人：驱车行万里，艰辛探古忻，建庙著书立丰碑，忠义诚信贯古今。 

铁骨铮铮：自知染恶症，心静神不贫，谈笑风生无所俱，视死如归顶天垠。 

悲悲切切祭英魂， 请兄畅饮八九盅，今生才子德艺显，来世照样是英雄。

      老学友 张家祥

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〖南吕 • 一枝花〗 悼彦文弟

晴天霹雳声，噩耗微屏传。苍天杀我弟，心似箭纷穿。忆起当年，暮暮挑灯战，朝朝聚会谈。跑非遗标榜乡贤，祭三义程婴建殿。

[梁州第七］十年里行程过万，私家车风雨涡旋，好比那厨子待客贴了面。你哪管家人埋怨，邻里闲言。终迎来诚侯故里，香火绵延。自己却积劳染病难痊，落得个驾鹤西迁。颤巍巍，握笔修文，未开始喉已梗咽。恰恰似、五味瓶彻底掀翻。问天，向来三尺有神灵，缘何你也瞎了眼？为啥先把好人唤？知不知我弟身强力壮正当年，事业筹谋尚未完，操心子孙把心担！

[隔尾］贤弟呀，谁想你健壮肌肤恙染，浑身扩散瘤顽。愚兄为你送上补肺丸，治你咳痰喘。知你化疗引得下饭难，带来江中健胃消食丹。

[尾声］贤弟呀，此去泉台岸，也要活他个潇洒风流不一般。心思酒，送你三十年陈酿青花版；爱书法，送你七紫羊毫笔一管。取歙砚，展洒宣。吓蛮狂笔走，神似李谪仙。雕梁兼画栋，悬笔巧书丹，上天的白玉楼成焉能缺下咱！

    张六金 于己亥年正月初三

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【[般涉调•耍孩儿】悼念老友彦文兄（新韵） 

文兄年近南关返，我急切切探望盼你安然过坎。怎料你半躺半坐喘吁吁，筋骨疼话语喃喃。最悲催日落天昏暗，气断声息撒手眠。由不住心声颤，桩桩往事，萦绕心间。 

【九煞】孩童耍，土泥玩，泥娃两个相牵挽。云中河里玩泼战，花果山边比尿泉。 你在前高声唤，我猛追流汗，俩黑脸甜憨。 

【八煞】背书袋，入高班，优良天赋人冲冠。字模写练千千遍，文化学河肯探钻。新才彦，勤学苦练，初展文尖。 

【七煞】宣传队，二胡钻，唱歌跳舞胡笛演，自学创作勤习练，我俩学区快板言。登台现，像模像样，风彩翩翩。 

【六煞】高中上，手互牵，来回四趟招呼喊。一高一矮相跟伴，你变驼来我个儿添。值翻案，好师重教，硕果无凡。 

【五煞】书法美，笔文斓，琴棋书好图超灿。临摹学写哥书绚，快手如飞永往前。啧啧赞，行云流水，挥洒悠然。 

【四煞】学友聚，抢出钱，为人豪爽心胸坦。聚餐饮酒楹联串，联对无出把酒端。你快才从无慢，拿盅欲饮，出口成联。 

【三煞】脖颈揣，小瘤添，肺癌恶恙身沾染。化疗靶向三缺半，癌恶凶残到处传。意志坚盼着癌完蛋，坚持疗治，笑等奇观。 

【二煞】玩汾水，逛藏山，陪兄一起温泉暖。伴哥末次吃街饭，企盼常常见笑憨。别白伴，悄悄话语，温暖心间。 

【一煞】三年过，正气残，贞芪扶正无些返。侄子孝顺频频治，兄对人生看尽全。真文彦，人中豪俊，生死坦然。 

【尾声】吾得知己一世暖，幸处文兄步并肩。可医短术、天欠眼、兄串溜、驾鹤玩、山泣哭、水恸惨、我梗噎、弟痛惋、至朋好友失哥伴，痛悼贤兄泪满眼。

     樊存玉

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【南吕·一枝花】痛悼程婴文化弘扬者张彥文先生

【春节前后，惊闻秀容老城南关友人、程婴研究会会长张彥文先生不幸于2019年1月28日（戊戌犬年腊月廿三日)英年早逝。追忆2014年余与雁门剧社郝建东伉俪共同搬演北路梆子《救孤壮歌》时曾蒙彦文先生下大立气予以支持，哀痛之际赋曲缅怀。以示“书生人情纸半张"之意也。聊以为祭。

惊天噩耗狰，慨叹浑身冷。无常天叵测，造化扼精灵。凄泪盈盈，追忆先生影，遥思隽永形。为桑梓赤胆忠心，树典范同人祭省。

【粱州第七】荐忠义家乡继秉，倡诫虔盖庙修茔。忠言倡导程婴敬。披风沐雨，正气恢弘。筹钱谋划，一片虔诚。建广场歌颂英灵，立碑幢永志真情。撰楹联费尽心机，盖舞台一片痴情，诚信源诚信弘凝。记铭，热腾，满腔心血痴心正，打造先贤圣。乡党程婴浩荡兴，诚信传承。

【尾声】救孤三义光明劲，改报忻州未了情。老戏新颜救孤正。正名，系情，雁剧高扬壮歌永。

     李文德     赶制于2029-2-9日夜故里陋舍孤灯下。

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吊彦文友 才高八斗激扬文字誉诚信 英年早逝山川呜咽 

品若三星倾洒光辉待亲朋 陌路西游社稷衔悲

忻州日报总编辑： 李谦和 

众学友敬挽：

张书爱敬挽：

张秋怀敬挽：

樊文宪 丁明生制作

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学友：刘选清 邓燕峰 制作

祭父文

两行痛泪湿遗物 五内伤心忆慈颜

祭 父 文

驾鹤西去，正月孟春天时短；呼父不归，九泉路远儿心寒。值此先父出殡之日，晓刚、晓强两家谨备美食鲜果、纸花香烛，设于亡父之灵前，悼之以文：

先父张公讳彦文，世居忻州南关新宅村，一九五六年三月十九日出生在一个普通农家。家中兄妹五人，上有兄姐，下有一妹。先父幼年时，因家中人口众多，仅靠家祖种菜糊口，受尽艰难。年龄稍长，背上书包走进校园。一九七四年一月高中毕业，时应校长相邀回乡在南关学校担任民办教师。当年底到忻县工交局上班，在办公室从事文秘工作，正式走上工作岗位。后又调忻州公路分局，退休时最后一站是定襄县公路段，担任党支部书记。二零零六年退居二线，二零一六年正式退休归里。几十年间无论在哪个岗位先父都是勤勤恳恳、兢兢业业，更由于其独具的文艺天赋常得到领导赏识，由于表现突出，先后入党、提干。

从退居二线开始，先父即投身于村中的文化建设，十余年间为弘扬先贤程婴的诚信精神，配合村干部奔走呼号，广泛宣传，亲力亲为修祠堂、建广场，竭尽全力申报非遗。期间，私车公用跑乡间、下太原，贴油贴钱全不顾惜。正可谓心诚则灵，经过反复舆论宣传，实物布展，终得到上级认可，先父也被确定为“程婴文化市级传承人”。

先父一生正直、善良，自与慈母组成家庭后，夫妻间琴瑟和谐，相敬如宾。儿子年少时，慈父操尽心。夜晚掖被儿榻畔，雨中送伞校门东，此情此景尚历历在目。弟兄们长大后，先父又为工作奔波，为婚姻操劳。随着弟兄们相继参加工作、组成家庭，老人们可谓别无牵挂，正该享受孙辈绕膝的天伦之乐。怎奈先父积劳成疾，三年前突患顽疾，手术后医生建议在家休养，可其自觉有未尽的事业，不听家人劝阻，带病奔波，最终病情日渐加重。家人们四处寻良医、觅良药，多次住院终难痊愈。

今岁以来，先父身体大不如前，好在其心态乐观，积极应对，家人们每月陪同省城做化疗，子媳们常有鲜食美味孝敬，使先父虽患重病亦不乏温馨之感。

今岁一月廿八日晚六时许，先父在与病魔抗争了三年后于家中安然而逝，走完了他六十三岁的人生历程。其时：悲白鹤高飞，痛人神路迥，伴随举家一片哭声。

父亲啊，父亲！哺育之恩尚未回报，教诲之言还要聆听，当今社会人活耄耋、期颐不算稀罕，您为何就走得这样匆匆？

父亲啊，父亲！连日来您的形象常浮眼前，目睹遗物更萦牵思念，

今子媳们难抑悲亲之痛，放歌当哭：

通宵不寐病情牵 临床侍奉梦难圆

音容虽杳情无限 衣物犹存泪长弹

思念先父在世日 阖家团圆共欢颜

乌鸦反哺未回报 舔犊情深难再现

此时一别悲永别 参商永隔两重天

今归老茔安寝处 数代团圆会祖先

环境幽雅福祉地 庇荫子孙瓜瓞绵

每逢过节必看望 美食鲜果供茔前

谆谆教导不敢忘 孝敬慈母自当先

万事无需多挂念 祝父安息在九泉！

尚飨！

长 子 晓刚 媳 毛丽

次 子 晓强 媳 王靖 及孙辈同祭 二零一九年三月一日 

历史影像叙往事 六十三载亦精彩

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表弟：吴新义 吴丙义敬挽

在京工作的同学：杨晓京 路海 朱莉 敬挽

忻州二中四班全体师生敬挽

【忻州版】新编大型历史剧北路梆子《救孤壮歌》

     首场演出于2014年3月28日在忻州剧院隆重上演，受到广大观众的热评。新编历史剧北路梆子《救孤壮歌》由中共忻州市委宣传部，中共忻府区委、忻府区人民政府主办，中共忻府区委宣传部承办，忻州雁门剧社有限公司倾力打造的一部反映春秋时期程婴、公孙杵臼、韩厥三义士救孤的历史故事。

《救孤壮歌》由忻府区剧作家李文德编剧，艺术顾问由原山西省文化厅厅长、文化部艺术局局长曲润海，中国民协副主席、山西民协主席常嗣新担纲。山西省著名戏剧导演雷守正执导，市北路梆子剧团一级作曲孙宏旺作曲、指挥。山西省专业艺术院团对舞美、制作、服装、道具、人物造型、化妆做了精心设计。剧中人物程婴由北路梆子优秀青年演员郝建东领衔主演;公孙杵臼由“梅花奖”获得者、国家一级演员杨仲义扮演;太原市实验晋剧院优秀演员梁忠威、梁美玲等各院团知名艺术家加盟合作、联袂演出。

     剧情反映了2600年前春秋时期，因晋灵公荒淫无道，被晋相国赵盾族侄赵穿刺杀。灵公之后，君位先后传给成公、景公。晋景公宠用司寇屠岸贾，屠岸贾得势趁机陷害赵家。景公三年(公元前597年)在屠岸贾一手策划下，发生了震惊朝野的“下宫之难”，为晋国成就霸业，立下汗马功劳的赵氏一族300余口惨遭杀戮。“下宫之难”后，屠岸贾得知赵朔夫人庄姬公主在宫中生子，决意斩草除根，以绝后患，几番进宫搜孤不成，便在全国悬赏搜孤，扬言若搜不到赵孤，就将全晋国国中与赵孤同庚的婴儿全部杀掉。程婴(今忻府区南关人)是一名医生，也是赵家门客，庄姬将孤儿托负给程婴后，他在大将军韩厥(今忻府区韩沟人)掩护下，设法从宫中箧出赵氏孤儿，并与公孙杵臼(今忻府区逯家庄人)密议决定，用自己的亲生儿子代替赵孤，由公孙杵臼抱着逃往首阳山中，然后出首，告发公孙杵臼。为救赵孤和晋国同庚婴儿，程婴和妻子王阿后忍痛将亲子献出。屠岸贾得到假孤后，信以为真，将假孤摔死，公孙杵臼也惨遭杀害。程婴背着告发朋友的骂名，含辱养孤，为躲避屠岸贾的追杀，程婴带着妻子、赵孤在九原(今忻州)四处藏匿，历经15年沧桑苦雨，终于保全了赵孤，使赵武成长为一名文武双全的治国栋梁。晋景公十八年(公元前582年)，韩厥升任中军元帅，在陪庄姬公主回故里九原祭拜附马赵朔时与程婴、赵武相见相识。赵武认祖归宗，屠岸贾被诛杀。程婴完成使命，拔刀自刎，兑现了当年与公孙杵臼的承诺。本剧扬弃了旧剧中不符合人性与事理的叙写，极具艺术感染力和视觉冲击力，给人以耳目一新的感觉。

      

     弘扬忠义诚信文化具有深刻的历史意义和现实意义，以程婴为代表的九原救孤三义士，救孤抚孤、复兴赵氏的壮举，体现出了他们公忠体国、赤胆忠心的爱国情怀，折射出舍生忘死、成仁取义的生命担当，展示出忍辱负重、坚忍不拔的正义精神，演绎出一曲动人心魄、玉汝于成的忠义赞歌，成为中华民族的永久记忆并载入史册，成为中华民族实现伟大复兴中国梦的动力和源泉，成为忻州人民永远的精神财富和丰厚的历史文化遗产，是培育和践行社会主义核心价值观的一次生动实践。

晋忻李

2014-04-10 18:02:23

【双调·折桂令】拙作《救孤壮歌》首演成功感兴 

（一）咏程婴 

草根医仰望英雄，行色匆匆，谨慎谦恭，遭遇凤云，救助孤儿，挑战元凶。舍生忘死气如虹。忍屈辱舍子身躬。何顾初衷，敢对刀丛，救晋安民，铸就神功。 

（二）咏公孙杵臼 

归田园自在从容，面对逆贼，巨树峥嵘。拯救苍生，宁舍老命，直面骄横。赴大义何惧山崩，百年松笑傲苍穹。秋罢奇枫，霜雪催红，谈笑风生，气势恢弘。 

（三）咏韩厥 

见不平仗义相倾，瞒过豺狼，骗过奸雄。放过孤儿，甘于遭贬，冷对刀丛。助程婴成就高风，存赵孤侠义情浓。瞒过搜宫，三义心同，成就伟业，捅破天穹。 

（四）咏王阿后 

为育孤费尽辛劳，忍受煎熬，舍弃襁褓，哺育新苗，掏干心血，赤胆高标。义薄云天女中娇，王阿后气壮云霄。风也萧萧，雨也萧萧，悲泪滔滔，光耀灼灼。 

（五）咏屠岸贾 

贪权柄煞费心机，蛊惑昏君，肆意施威。赵氏劫难，狠命剿追，玩弄爪蹄。九原众义救艰危，抗强暴撰写传奇。仗势胡为，怒目横眉，难扼公理，终化污泥。 

（六）咏庄姬 

满腹恨万念成灰，心似撅撕，苦痛伤悲。赵氏遭殃，满门灭绝，谁救孤遗？一脉骨血倍珍稀。急难中全仗程医。心系民黎，何顾艰危，李代桃僵，铸就传奇。 

（七）咏赵武 

自幼儿血泪浸滋，发吊千钧，山压柔枝。忠义一门，濒临绝境，灾祸生孳。九原三义义难辞。施妙计智斗凶狮。亮节高姿，舍命保之，赴义成仁，百代伟词。 

（八）感恩命中诸贵人 

命多舛羞愧清贫，奋斗无休，不忍沉沦。血泪挥洒，笔犁汗雨，默默耕耘。苍头腐儒逢贵人。心欢暢枯木逢春。曲界星辰，政界诸君，女界芳芬，铭记深恩。

中国四大古典悲剧

    四大古典悲剧说法不一，根据1993年，由新华出版社出版的图书，作者周先慎先生的评点，以 窦娥冤 [元·关汉卿]、赵氏孤儿 [元·纪君祥]、长生殿 [清·洪升]、桃花扇 [清·孔尚任]为最为有代表性。

   《窦娥冤》赏析：

      是深刻地反映了元代社会现实的一个著名的悲剧。

十三世纪中叶，由于农业生产受到掠夺战争的破坏和城市经济的畸形发展，高利贷盛行。剧中窦天章借蔡婆婆二十两银子，一年后本利四十两，无力偿还，被迫拿女儿去抵债，就反映出当时高利贷剥削的残酷性。元王朝又是我国历史上政治压迫最残酷、吏治最黑暗的时期。窦娥进了公堂，便受到官吏的严刑逼供。糊涂的官吏，听信流氓的诬告，只凭口供定案，而且一审这案，不再复勘，说明当时的法律是十分野蛮、不合理的。窦娥的无辜受戮，更是当时吏治黑暗、冤狱遍地的艺术概括。但是悲剧《窦娥冤》不止于揭示元代社会的黑暗，还赋主人公窦娥以决不妥协的性格。它着重描画她那股惊天地、泣鬼神的如虹怨气，使这个默默无闻的童养媳，化作一颗光芒四射的彗星，划破那笼罩苍穹的黑夜，给人们带来一线光明，给作品现实主义的躯干洒上一层瑰丽的浪漫色彩。作者还以高超的艺术手腕，细致地刻划了窦娥内心的矛盾冲突，和性格的不同侧面，使她成为一个令人同情和崇敬的、有血有肉的典型形象。

《窦娥冤》故事情节：

     窦娥从小死了母亲，她父亲窦天章是一位穷书生，因为上京赶考缺少盘缠，便把她卖给蔡婆婆家做童养媳。可到蔡家没两年，丈夫就生病死了，只剩下了窦娥和她婆婆两人相依为命。

当地有个流氓叫张驴儿，欺负蔡家婆媳无依无靠，跟他父亲张老儿一起赖在蔡家，逼迫蔡婆婆嫁给张老儿。蔡婆婆软弱怕事，勉强答应了。张驴儿又胁迫窦娥跟他成亲，窦娥坚决拒绝。还把张驴儿痛骂了一顿。

张驴儿怀恨在心。没过几天，蔡婆婆生病了，要窦娥做羊肚汤给她吃。张驴儿便偷偷地在汤里下了毒药，想先毒死蔡婆婆，再逼窦娥成亲。窦娥把羊肚汤端给蔡婆婆喝。蔡婆婆接过碗，忽然不舒服要呕吐，就让给张老儿喝了。张老儿中了毒，在地上翻滚几下就咽了气。张驴儿没想到毒死了自己父亲，恼怒不已，便把杀人的罪名栽赃到窦娥身上。告到楚州衙门。

楚州知府贪赃枉法，背地里被张驴儿用钱买通了，不问青红皂白便把窦娥抓到公堂讯问，逼她招认。窦娥受尽拷打，痛得死去活来，还是不肯承认。

知府知道窦娥待她婆婆很孝顺，就当着窦娥的面要拷打蔡婆婆。窦娥想到婆婆年纪大了，受不起这个酷刑，只好含冤招供，承认是自己下毒。于是贪官知府便将窦娥定了死罪，押到刑场去处决。

临刑前，窦娥满腔冤屈无处可诉，她不想就这么白白死去，于是含着热泪向苍天起誓：“我窦娥真的是被冤枉的，我的冤屈只有老天爷知道。为了证明我的清白，我死后，一要让这刀过头落，一腔热血全溅在上空的白练上，二要天降大雪，遮盖我的尸体，三要让楚州从此大旱三年！”

刽子手行刑后。窦娥的鲜血竟然一滴都没有落在地上，全部飞溅在了高挂的白布上。当时围观的百姓暗自称奇。紧接着天地变色，狂风大作，天空飘起鹅毛大雪，密密地覆盖在窦娥的身上。那时候正是六月夏天，每一个在场的人都惊呼：“这窦娥真是冤枉的！”

接下来，楚州果真大旱了三年。所有人都相信窦娥的冤屈，为窦娥抱不平，直到窦娥的父亲窦天童在京城做官返乡，窦娥的冤案才得到昭雪，杀人凶手张驴儿被处以死刑，贪官知府也得到了应有的惩罚。

巜桃花扇》赏析：

     《桃花扇》初刻于康熙四十七年（1708），此后，尚有兰雪堂本、西园本、暖红室本、梁启超注本。本书采用了保存在兰雪堂本上的若干评语。解放以后，人民文学出版社出版了王季思、苏寰中、杨德平合著的校注本，这里就是采用的这个本子。为统一体例，删去了原注。

《桃花扇》是描写南明兴亡的历史悲剧。作者是忠实于史实的，他在《桃花扇凡例》中说：“朝政得失，文人聚散，皆确考时地，全无假借；至于儿女锺情，宾客解嘲，虽秒有点染，亦非乌有子虚之比。”孔尚任搜集史料、构思创作前后达十余年，并且三易其稿，可见其创作态度之严肃。但作者又并不为史实所囿，而是在占有大量史料的基础上，加以认真的组织、安排、集中、穿插，以适合于当时舞台演出的要求，使人们从这些栩实如生的舞台艺术形象中接受记忆犹新的历史教训，达到他在《桃花扇小引》中所揭示的“不独使观者感慨涕零，亦可惩创人心，为末世之一救”的目的。

“桃花扇底送南朝”，从《桃花扇》的故事内容看，是通过李香君、侯方域两个情侣的悲欢离合，反映南明一代的兴亡。然而作者的创作意图比之剧本所直接表达的思想要深远的多，这就是作者所自白的，要通过这个戏，回答明代三百年基业隳于何人，败于何事的问题。

经历两百多年统治的明王朝，问题成堆，危机四起，政治上经济上都面临崩溃的局面。当时王朝的当权派，从魏忠贤的阉党到南明的马士英、阮大铖，都只知争权夺利，结党营私，少数文武官员如史可法、左良玉等，在野文士如侯方域、陈定生等，由于他们本身存在弱点，不可能采取有效的策略，内除阉党，外抗清兵，挽回危局，这样，他们对马、阮的斗争，对清兵的抵抗，就只能以悲剧告终。

通过一本戏反映南明的兴亡，回答明代三百年历史提出的问题，这在前此的戏剧创作里是没有出现过的。特别值得我们重视的是作者倾其全力写秦淮歌妓李香君，演出了“却奁”、“守楼”、“骂筵”等一出出光采照人的好戏。她的见识、品格都在复社名士侯方域之上。给李香君、侯方域作陪衬的民间艺人苏昆生、柳敬亭，他们的义气、胆识也非南明王朝的文武官员可比。很明显，这是作者民主思想倾向的表现，也是明中叶后带有资本主义色彩的新兴市民阶层的成长在戏曲创作中的反映。

我国戏曲创作从金、元杂剧发展到明、清传奇，在剧本创作与舞台表演上，都积累了丰富经验，并已逐步总结出相当完整的理论。这使孔尚任有可能借鉴前人丰富的创作成就，利用前人的理论成果，经过长期的创作实践，写出一本与洪升《长生殿》南北齐名的历史悲剧，从他的《桃花扇凡例》和各出戏的眉批、总批看，他对剧本的结构、情节、人物、曲白分工都经过精心的艺术构思，甚至这句话为什么这样说，这个字为什么这样用，有时也明白指出，这对我们今天研究古曲戏曲创作的理论又是一笔宝贵的遗产。因此在我们的批点本里大部分都被保留下来。

《桃花扇》写的反面人物马士英、阮大铖，也是比较成功的。可贵的是，作者既掌握了他们共同的反动本质，又刻划出他们不同的性格特征，没有把反面人物的描写简单化、脸谱化。

对于《桃花扇》的悲剧结局，历来有不同的处理。顾采改编的《南桃花扇》，“令生旦当场团圝，以快观者之目”，对此，孔尚任并不赞成。近世将《桃花扇》改为话剧或地方戏曲者颇多，其中以欧阳予倩改编的话剧影响较大。在抗日战争的背景下，作者为了发扬民族气节，批判汉奸行为，根据侯朝宗顺治八年（1651），曾应科举中过乡试副榜的史实，将他处理成身著清代礼服到庵中寻香君，被香君斥去作结。解放后，梅阡、孙敬将《桃花扇》改成电影，就是采用了这个结尾。由于时代背景和创作意图的不同，对《桃花扇》的结局作不同的处理，是可以理解的；但却不能因此就否定孔尚任的《桃花扇》结局。这是因为孔尚任所写的《桃花扇》，着重是写权奸误国，寄托作者怀念明王朝的民族感情。对于反权奸的复社文人侯方域，只能在肯定的前提下，适当表现其性格中妥协软弱的一面。因此，我们认为《桃花扇》的结局，既符合剧中人物性格的发展，又表达了作者的民族感情，收到了较好的悲剧艺术效果。

     《桃花扇》故事情节：

     明思宗崇祯末年，“明末四公子”之一的侯方域来南京参加科举考试，落第未归，寓居荧愁湖畔，经杨龙友介绍结识李香君，两人情好日密。订婚之日，侯方域题诗扇为信物以赠香君。

     当时隐居南京的魏忠贤余党阮大铖正为复社士子所不容，得知侯方域手头拈据，遂以重金置办妆奁，托其结拜兄弟杨龙友送去以笼络侯方域，意欲借以缓和与复社的关系，被李香君看破端倪，义形于色，退回妆奁，阮大铖因此怀恨在心。

     李自成攻占北京，马士英、阮大铖在南京拥立福王登基，改元弘光，擅权乱政，排挤东林、复社士子。时镇守武昌的宁南侯左良玉以“清君侧”为名兵逼南京，弘光小朝廷恐慌。因左良玉曾得侯方域之父提拔，侯方域遂写信劝阻，却被阮大铖诬陷为暗通叛军，侯方域为避害只身逃往扬州，投奔督师史可法，参赞军务。阮大铖等逼迫李香君嫁给漕抚田仰，李香君以死相抗，血溅定情诗扇。后杨龙友将扇面血痕点染成桃花图，这就是贯穿全剧的桃花扇的来历。

阮大铖邀马士英在赏心亭赏雪选妓，被李香君趁机痛骂以泄恨，但仍被选入宫中教戏。李香君托苏昆生将桃花扇带给侯方域，侯方域回南京探望，却被阮大铖逮捕入狱。

    清军渡江，弘光君臣逃亡，侯方域方得出狱，避难栖霞山，在白云庵相遇李香君，在张道士点醒之下，二人双双出家。

巜长生殿》赏析：

    以安史之乱为背景，写了唐明皇李隆基和贵妃杨玉环的爱情故事。关于李、杨的故事，安史之乱以后，便在民间广泛流传。在唐代就出现了《长恨歌》和《长恨歌传》那样影响深远的作品。这些作品把李、杨的爱情悲剧和安史之乱联系起来描写，批评唐明皇荒淫误国，有一定积极意义。《长恨歌》的作者白居易是当时的进步诗人，他本身在爱情上有过痛苦的经历，在描写李、杨的宫廷生活时，就把他“不得哭，潜别离；不得语，暗相思，两心之外无人知。”（见白居易《潜别离》诗）的痛苦经历和“愿作远方兽，步步比肩行；愿作深山水，枝枝连理生”（见白居易《长相思》诗）的进步爱情理想，溶注进去，歌颂了李、杨爱情的生死不渝，这就形成了作品主题本身的矛盾。宋代的《乐史》，又根据《长恨歌传》和《明皇杂录》、《安禄山事迹》、《开元天宝通事》等笔记材料，写成《杨太真外传》。这篇传记给后来的戏曲创作提供了丰富的资料。元代以它为题材的杂剧有：关汉卿的《唐明皇哭香囊》、白朴的《唐明皇秋夜梧桐雨》、《唐明皇游月宫》、岳伯川的《罗光远梦断杨贵妃》、庾天锡的《杨太真霓裳怨》、《杨太真华清宫》等，但流传至今的只有《梧桐雨》一种。《梧桐雨》基本承袭《长恨歌》的主题，写了李隆基的荒淫误国，又写了他对杨玉环生死不渝的爱情。对唐明皇内心活动的描写非常细致，达到了很高的艺术水平。但他又根据唐宋以来笔记小说的传说，写杨玉环私通安禄山，招致了安禄山的“渔阳鼙鼓动地来”的后果，这显然出于封建文人“女色亡国论”的偏见。明人吴世美《惊鸿记》过多地铺写梅妃故事，又夹入他泌辅萧宗中兴事，剧本内容庞杂，主题也不够鲜明。洪升“荟萃唐人诸说部事及李、杜、元、白、温、李数家诗句，又刺取古今剧中繁而色段以润之”，经过“十余年三易其稿”的辛勤劳动，把“旧霓裳，新翻弄”，写出了轰动剧坛的《长生殿》。

巜长生殿》故事情节：

     唐明皇自登基后励精图治，国力日渐强盛，因此自满，耽于声色，下旨选美。才貌双全的杨贵妃被选中，册封为贵妃，享尽荣宠，她的哥哥杨国忠被封为丞相，三个姐妹也都被册封为夫人。其中虢国夫人不施脂粉，淡雅美丽，被唐明皇宠幸。后来，唐明皇私召梅妃，杨贵妃醋意横生，口不择言，惹恼了唐明皇。唐明皇愤而让高力士送她回娘家，之后却又十分后悔。高力士将此事告知杨贵妃，她将自己的一缕头发剪下来，托高力士送给唐明皇。唐明皇见到头发，非常感动，连夜将杨贵妃接回宫中，两人冰释前嫌，于七夕之夜在长生殿立誓，永不分离。此后，杨贵妃集万千宠爱于一身。为了她，唐明皇不惜劳民伤财，还千里迢迢从海南运来新鲜荔枝给她吃。两人终日玩乐，唐明皇根本无暇理会政事。

《长生殿》

这段时期，安禄山通过贿赂杨国忠，得到唐明皇的重用，被任命为范阳节度使。他招兵买马，积蓄力量，终于起兵谋反。叛军一路势如破竹，攻到长安。唐明皇带着杨贵妃和一些大臣匆忙逃离，走到马嵬坡时发生兵变。唐明皇在将士们的逼迫下处死了杨国忠，并赐杨贵妃自尽。后来，安禄山叛军被大将郭子仪击败，唐明皇重返长安，日夜思念杨贵妃，还让人为她招魂，最终打动了上天，到天上与杨贵妃重逢，两人长相厮守，永不分离。

赵氏孤儿

作品简介

《赵氏孤儿》杂剧是一部历史剧。故事已见于《左传》，但较简略。到《史记·赵世家》和刘向《新序》、《说苑》才有详细记载。杂剧基本上依据史实，但情节上有较多改动。如把故事发生的背景，由晋景公改为晋灵公；把孤儿在宫中藏过，改为由草泽医人程婴藏在药箱中带出；把隐居山中的孤儿，改为被屠岸贾收为义子，在屠府长大后杀屠报仇；把在孤儿长大后为他请封的韩厥，改成为放孤儿出宫而自杀；把本为赵盾门客的公孙杵臼、程婴，一个改为原与赵盾同殿为臣的老宰辅，因愤恨昏君奸臣当道而归隐；一个改为与赵家有交情的草泽医生。经过这些改动，把这场怵目惊心的斗争，写得更尖锐，更集中。

《赵氏孤儿》写春秋时期晋国朝廷内外忠与奸的斗争，以及由此引起的围绕赵氏孤儿而展开的迫害与反迫害的斗争。杂剧一方面揭露了奸臣屠岸贾凶狠残忍的罪恶行径；另一方面写了了程婴、韩厥、公孙杵臼等人，冒死历险、慷慨赴义的侠义精神，形成了激烈的戏剧冲突。由于权奸屠岸贾得到昏君支持，气焰嚣；正义一方暂时居于被动地位，历尽艰险，受尽迫害，这就决定了这场冲突的悲剧性。而赵氏孤儿的得以保全，终于除奸报仇，则使悲剧在壮烈之中蕴蓄着胜利的希望，表达了中国人民“善有善报，恶有恶报”的传统观念。因此，全剧回荡着一种磅礴的正义精神，形成悲愤而昂扬，惨烈而豪壮的基调，激励人们树立正义必然战胜邪恶的坚定信念。

杂剧成功地塑造了一系列个性鲜明而品格崇高的悲剧人物形象。如草泽医生程婴，在赵氏一家三百余口被杀以后，毅然冒着生命危险，接受公主托孤重任，又经过宫门受检的惊恐，特别是当屠岸贾声称要杀尽普国“半岁之下，一月之上”小儿以后，他宁愿牺牲自己唯一的小儿，去拯救普国的婴孩他的思想境界显得更崇高。公孙杵臼疾恶如仇，不与奸佞同朝共事；又见义勇为，宁死不屈去掩护孤儿，表现了一种凛然正气。韩厥本是屠岸贾部将，在大是大非面前，也能深明大义，敢担风险，不惜性命，放走孤儿，自刎明志。即使仅从对话中寥寥数语叙出的人物，如鉏麑、灵辄、提弥明也写得肝胆照人，各具风采。这些悲剧人物的崇高群像，同他们的对立人物屠岸贾的凶狠残暴，骄横毒辣的对照，构成了本剧极其显著的悲剧特色。

东周列国故事连环画封面