雪泥留痕

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　　去年写了一篇《忆阿婆》，广受好评，堂妹要求我再写写阿爹（祖父）。想来想去，还是从曾祖父写起，因为曾祖父的事情连我的上一代都不太熟悉，更遑论我的下一代。再不记录下来，将来恐怕没人会知道。从大里说是抢救祖先的历史遗产，从小里说，也算是记录老周家的历史吧。

　　我生于一九五七年，刚开始记事时，家里有个慈眉善目长须的老爷爷，终日坐在一张摇摇椅上，我称呼他为“太公”，也就是曾祖父，我爸爸的祖父。下文就以“太公”叙述，不再说明。

左起：太公、六叔、阿婆、我、阿爹

　　太公周恩绪，号赞廷，浙江杭州府钱塘县商籍，原籍安徽徽州府歙县，十七代前迁居杭州。太公生于一八七五年（光绪乙亥年），有四兄一弟二妹。自幼聪慧，光绪年间乡试考中秀才。

　　宣统二年，太公考上了拔贡。这里解释一下何谓“拔贡”：

正规科举流程是县试（童生）--府试（秀才）--院试（举人）--乡试（贡士）--会试（进士）--殿试（三甲），考举人的院试三年一次。

除了正规流程，另外由各省学政考选本省生员择优报送中央参加朝考合格的，称为拔贡。开始是每六年选拔一次，清高宗乾隆七年（1742年）改为每十二年（逢酉年）一次。名额是每个府学二名，州、县学各一名。按这个配额全国每十二年选拔二千多名优秀秀才赴京参加朝考，这种举贡制度是与常规科举考并行的入仕正途。拔贡朝考与科举会试一样，由礼部主持，中举者授予拔贡学衔并委命相应官职。贡生意谓选拔人才贡献给皇帝。打个通俗的比方，相当于中央组织部绕开省市自治区，直接从县里选拔干部，一定程度上切断了各省学政官员们利用乡试作弊的腐败行为。十二年一次拔贡考试，实际上竞争难度比三年一次的考举人高得多。

宣统一年（1909年），太公获浙江省优贡第十六名；宣统二年太公赴京参加朝考，先去礼部投递文书报到；六月初四，礼部对来京举贡进行考试，內容是四书经义、中国政治史论，各出了一道题。四书经义的考题是“民不患寡而患不均”；中国政治史论的考题是“汉武帝、元太祖皆雄才大略，然兵锋所及有远近广狭之不同，试详考而论列之”。想不到100多年前的大清末期拔贡考试的题目，竟然也是分析贫富不均的问题！直至今日，中外还是没能解决这个极少数人占有绝大部分财富的问题，历史是何等的讽刺！

六月十日礼部发榜，六月二十七保和殿复试。复试的题目有两道，第一道是“权然后知轻重，度然后知长短义”。第二道题目则是“秦孝公下令求能以奇计强秦者论”。考试结果第二天公布，据《大清宣统政记卷》之四十记载，共取一等145人，授予七品京官或知县分省补用；二等170人给予从七品，到盐运司、散州州判、县丞分省补用。其余的都是三等，不予录用。一等和二等的所有贡生名字都详细列在《大清宣统政记卷》上。

太公名列二等，按例是授予从七品。其后具体做官经历我们不甚清楚，只知道他后来做过江苏海门的县令，也在盐城管过盐务。据说《江苏艺文志.苏州卷.第一分册》中有周赞廷的条目，我还没找到过这本书，留待以后研究。

太公卸任后回到苏州，在卫前街购买了一座大宅子，将下面的弟妹们都接来苏州同住抚养。太公生性宽厚、仁以待人。从现在留世的几张照片来看，由他抚养的人极多，除了母亲、妻子和四个儿女外还有四弟、五妹、六妹（两个妹妹丈夫均早逝）全家，甚至丈母娘和妻子的两个姐妹（也是丈夫早逝）也一起住着由太公抚养！

后排左起：五妹、六妹、母亲、太公、夫人、二儿子(我的祖父)

后排右起：夫人、岳母、夫人两个寡居的姐妹

　　 解放初期，为了配合政府的市政动迁，太公把卫前街66号的房子低价卖给了政府，迁至闾邱坊薛家园居住，卫前街的旧居原址建起了苏州市第二人民医院。我一个表叔前几年去那里看病，还看到几株老树是当年的旧物。真可谓前人栽树，后人乘凉。

　　下图是在路口看现在的苏州市第二人民医院，卫前街已成了道前街的一段。（调用百度地图全景）

苏州的表叔：原来卫前街院子里的一棵大树，算是古树名木，一直保留下来，这次二院要造大楼把树拆迁了，搬到母子病房的隔壁。搬的技术还不错，老树居然活过来了，特拍二张照片给你们看看。 2023.3

　　太公晚年因身体原因，住在上海我祖父家里，六十年代初期去世。我父亲是长孙，单位还派人参加了追悼会。此事在文革中引起“革命群众”贴大字报批判单位领导，责问为什么派人去参加“前清遗老”的丧礼云云。

　　太公诗作颇多，所遗两本诗集由三叔捐赠给了苏州政协文史委员会。捐赠证书照片如下：

贴一首太公诗作手迹作为纪念，系1947年我父亲圣约翰大学毕业时所作。

丁亥重午虎孙约翰毕业举行仪式喜赋七截二首

燕山生子我生孙，宝树五株萃一门。

报道一株先擢秀，梵王渡畔笑言喧。

方帽峩峩戴上头，登瀛学士附名流。

天中令节举仪式，艾绿榴红美景留。

七三老人作

ZZ注：

1. 窦燕山，原名窦禹钧，五代后晋时期人，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名，成语“五子登科”就是这个典故。我父亲兄弟五人，故太公用五孙比喻五子。

2.梵王渡路应为梵皇渡路，即今万航渡路，华东政法学院（原圣约翰大学旧址）大门所在。

3. 唐太宗李世民在长安城设文学馆，招房玄龄共十八人常讨论政事、典籍，当时称之为“十八学士”。复命画家阎立本为十八学士画像， 即为《十八学士写真图》，当时被唐太宗选入文学馆者被称为“登瀛洲”，后人有所谓“十八学士登瀛洲”。

太公和五个孙子。后排右一是我父亲。

　　 我祖父是太公的第二个儿子，我们一直称呼“阿爹”。

　　我小时候是阿婆带大的。阿爹1963年退休，我1964年进入小学，所以阿爹带我的时间并不多。

在我的印象中，阿爹是个和蔼可亲的老人，和我阿婆一样，一口略带苏州口音的上海话，吴侬软语，海派特色。

阿爹性格文静，与世无争，看上去完全是个本分的知识分子做派。1963年从邮政局退休后，阿爹在家也帮着带孙女，弄堂里的邻居都记得阿爹抱着我的堂妹到处转悠的情形。

后来，我也逐渐知道了一些阿爹的历史。

阿爹生于1903年，大学就读于苏州东吴大学化学系。东吴大学是中国第一所西制大学，即今苏州大学，由美国基督教监理会于1900年创办，设有文、理、法三个学院。文理学院设在苏州天赐庄，法学院设在上海昆山路。东吴大学办学半个多世纪以来，培养了许多著名学者和社会知名人士。

大学三年级时，因不满校方对某位同学的不公平做法，阿爹和另一同学一起组织同学们与校方交涉，最终被校方开除，作为肄业。想不到看上去文雅慈祥的阿爹，当年也是一位血气方刚的热血青年。

离开东吴大学后，1924年，阿爹考取了上海邮政总局（当时叫上海邮务管理局），工作地址即现在四川路桥北堍那栋有名的邮政大楼。邮政当时被成为“铁饭碗”，和金饭碗（海关）、银饭碗（银行）并列为当时三个最好的职业。其后阿爹勤勤恳恳一直在邮政系统工作，直到退休。

上海邮电总局大楼近貌

正门处经由门厅拾阶而上后进入的二楼营业大厅，曾经享有“远东第一大厅”的美名

阿爹曾经在这里面工作

　　阿爹继承了太公宽厚、仁义的脾气，乐于助人。抗战时期，几家亲戚从杭州、苏州等地逃到上海，阿爹都帮忙找房子安顿，有的甚至住在家里。

　　杭州的祖宅，太公后来给了弟弟，至今弟弟的后人还住在里面；太公苏州的旧宅，阿爹的兄妹后人也住在里面。照理阿爹应该都有份，但阿爹从没去关心过这事，全靠自己来上海奋斗发展。

在我的记忆中，阿爹和阿婆从来没有争吵过，是一对恩爱的模范夫妻。阿爹主外，阿婆主内，养育的五个儿子（另有两个小时候夭折）全部大学毕业，成了教授、医生、高级翻译、海军军官，成为国家的栋梁之材。

阿婆和阿爹的婚照

阿爹和他的五个儿子

前排左一阿爹，右一太公

　　上世纪30年代，德国纳粹上台后迫害犹太人，先后有近3万犹太人流亡上海。阿爹因为能说德语（德语是他大学里的第二外语），经常帮助来邮政总局寄信寄包裹的犹太人办理业务。于是犹太人众口相传，都知道上海邮政总局里有个中国职员能说德语，纷纷来找他帮忙。阿爹也算为受迫害的犹太难民做了一点贡献。

退休后，阿爹每天有很多时间坐在写字台前处理来往信件。小时候我喜欢看他文白参半的文笔，清末民初受过旧式教育的都是这种文风，简练扼要，没有一点废话。

阿爹1942年写给我二叔的手迹。

二叔皮肤白皙，家里人昵称他为“白二”。

　　阿爹知识渊博，我有问题就找他，都能得到满意的答复。

　　我好奇心强，经常想出新花样，阿爹和阿婆一样，帮着实现，从不简单阻止。

阿爹喜欢摄影，年轻时阿婆是他最好的“麻豆”，留下不少照片。阿爹把所有照片放进相册，下面都有详细介绍；所有底片都放入底片册内编目记录，妥善收藏。我那时受此影响也迷上了摄影，用阿爹的菲特相机（俄产）学习拍摄；用家里的木头工具箱改制印相机；自己配制药水印放照片，在此过程中，阿爹是我的启蒙导师。

阿爹在邮局工作，集邮成了“职业之便”，家里邮票不少，后来都归我继续管理。有段时间集邮热门、新邮紧张，阿爹仍然可以预定到几套分给大家。集邮可以增加知识、陶冶性情，不是为了增值赚钱。直至今日，我仍然每年买一本全年的新邮定位册保存。可惜的是，我儿子对集邮没有一点兴趣…

阿婆于1984年仙逝，十年后，阿爹走完了他的人生历程，去和阿婆做伴了，享年91岁。愿两位老人家在天国快乐、安宁！

阿爹曾经在一张照片下题词“雪泥留痕”，我用来做为了本文的题目。