好学四特征

李东

■原典

　　子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

——〔春秋〕孔子《论语•学而》

■释义

　　孔子说：“君子不强求饮食的满足与居处的安适，勤敏做事，谨慎说话，亲近有道德的君子来纠正自己的偏差或错误，这样可算是好学了。”

　　“食无求饱”，好学第一特征。张居正说，“食也养生”，也不去求饱，吃饭是为了生命需要，不是贪吃。朱熹也用吃饭来解释“存天理，灭人欲”，吃饭是天理，贪吃就是人欲。

　　“居无求安”，好学第二特征。无求，指不要强求。居住不求太舒适，有地方住就行。

　　第一、二特征强调不求山珍海，不求豪宅大屋。有自己的志向，有志于学，不在吃什么、住什么房子上花心思、花时间，就也具备好学的特征了。朱熹说：“不求安饱者，志有在而不暇及也”，把心思花在“至于学”，无暇顾及这些人生享受。

　　“敏于事而慎于言”，好学第三特征。敏，是勤敏的意思。做事情勤敏，说话则慢半拍，轻易不说，怕自己说话太放肆，或说了自己做不到。做事常常怕自己没做到位，说话总是怕自己说过头。

　　“就有道而正焉”，好学第四特征。就，靠近、亲近。有道，是指道德修养良好的君子。正，正人先正己，纠正，修正。经常向那有道道学问的人请益，以修正自己的行为。

　　具备以上四条：食无求饱、居无求安、敏于事而慎于言和就有道而正焉，这样可算是好学了。

■解读

　　衣食住行是生活的必备条件，但是不必无限制地提高水平。以免欲望无穷，害自己疲于奔命。若是为满足衣食住行的需求，而赔掉自己的健康，牺牲自己的生命，那就更加不值得。

　　孔子主张粗茶淡饭，只吃七分饱，居处舒适而不奢侈，安居却不豪华，十分符合现代人环境保护和健康生活的标准。把注意力从生活条件中转移出来，提升自己认真负责的做事能力，以及谨慎小心的说话态度，常常向道德修养良好的君子请教有关的问题，这样的表现，九可以说是爱好学问，也热心追求了。

　　人生最重要的事情，莫过于提升自己的品德修养。生活小康就可以了，不必追求富裕。多花一些时间充实自己，做自己有兴趣的正当事情，对社区里多出一些心力，不要一心一意追求物质生活的不断提高。

　　人人都十分重视身体的健康，却忘记了孔子“食无求饱，居无求安”的教训，实在是读书不能明理的具体证明。吃七分饱，还要多是粗粮。能站着，就不要坐下。能做着，就不要躺下，这才是保健的良好习惯。

　　在言行态度方面，最后提高警觉，出言谨慎，把眼前、手中的事情做好。专心一意，不要做这个想那个，才能够把事情做好。

　　人生最可贵的，是“就有道而正焉”。一个人能力高，又十分谦虚，凡事能够虚心向有道德高人请教，自然进步得很快。

　　无论何时，都可能当局者迷，使自己走偏了方向。最好慎选人生导师，经常亲近和请教，以策安全。