观 社 火

青山绿水长

　　在我国许多地方，过年节时都有打社火的习俗。这是古代人处于对土地神和火祖的崇拜，在祭祀活动中，为了取悦神灵而尽自己之所能，甚至不惜耗费有限的财物，描面彩装，亦庄亦趣的表演。逐渐地这种敬神乐仙的局部行为，演变成了自演自娱的盛大民间活动。忘了初心，由娱神转而乐人了。

     斗转星移，风蚀雨刷，不同年代的社火，表演人的服饰以及所用导具，或隐或显，总会留下时代的印痕。观山阅水，食辣品甜，孩童眼里的社火与老者理解的表演，可能会大相径庭，霄壤之别。

我大半生里， 较完整地观看社火只有三回半。三次是现场全程直观，还有一回是在电视里看的现场直播，顶多只能算作看了半回。因为看那些不看那些，由不得自己。

“文化大革命"开始的那一年春节，人们的生活基本是正常的，因为运动是五月才从首都爆发。破五那天，离我家十里地的小镇上打社火。当时我还是个不满六周岁的孩童，父亲用已经没有了后座的自行车带我去看社火了，坐在车子横梁上的感觉，给我留下了很深的不爽的记忆。那个时候，象我父亲那样老实巴交的农民，是绝对不会有早期教育、开阔视野之类的观念的。只要他的儿子能看到热闹，他就会满心欢喜而不辞劳苦了。

       那天很冷，路边沟坑里还有积雪。由于没有换上带有护耳的那种棉帽子，父亲只好将自己束在腰间棉袄外的用于保暖的宽土布腰带，缠在我的头上。感到暖和了许多，耳轮儿也有知觉了，但却挡住了视线，限制了视觉的宽度。挡就挡了，反正那些穿着长袍短褂，有的纯粹就以现用的农具厨具充当导具的人们，在我家门前就能见到。披红戴绿，涂黑抺白，我全然不知其用意何在。大头娃娃憨态可掬，猪八戒傻头傻脑，我只爱看这些玩意，引得我咧着嘴傻笑了几阵子也就完了。

     从电视上看到的欧州街头人体造型艺术，在我国很早以前就有了。孩童穿戴戏装被固定在高高的架子上，摆出一定架势的俗称芯子表演，当属其中之一。当时， 以我们当地人设宴时用的木制方桌为底座，固定上精心设计制作的铁架作为芯柱。身量较轻的男童女孩，分两三层被牢牢绑在预设的位置上。小孩穿的戏装一般比较宽大，不然就遮掩不住结实的芯柱而造不出奇险之势。记忆中，芯子上哭闹的小孩，并没有引出我的快意。方桌下面用来使芯子不会倾斜颠倒的大石条，却吸住了我飘忽的视线。还有抬芯子的大汉们，那么冷的天，头上却在冒热汽，惹得我也想去抬芯子！

    踩高跷的过来了。有一个人的“木腿"踩上了碎石，差点摔倒。满脸抺黑描红，看不出他的大惊失色。旁边有人大喊:“把包公吓坏了”。父亲说:"那人是你伯"，作为我伯父的人中，没有叫包公的呀，奇了个怪！

　　往后的二十余年里，我没有看过社火。起先的年代，是不准打社火的，但时常可见到长长的游行队伍从村巷中绕来绕去，和打社火有点相像。偶儿也燃响炮仗，人们手举彩色纸质小旗高声呐喊，在队列前头的横幅标语后边，往往是顶着奇型怪状的高帽子的"牛鬼蛇神"，胸前挂着黑字画红"X"的大牌子。这种另类"社火"与年节娱乐的社火有很大的区别。后者是队列中人少，旁观的人多;不笑的人少，笑的人多。前者则是队列中人多，旁观的人少;旁观的人们，要么岁数太大，要么年龄太小。少数年龄居中的旁观者更是参差不齐，要么家庭成份偏高，要么个人智力过低。当时我一度属于旁观者，可能是因为小，也可能是由于"低"。

改革开放后，听说过有地方打社火，而自己没有去看。这是因为"寡人”我生性喜静，不太爱凑热闹，更别说刻意去表现了。一九九二年元宵节，有幸大饱眼福，而且有高人无意间充当了义务讲解员，帮我理解了社火中的社会。三十出头了，这时才知社火中的寓情于乐。愚钝啊愚纯！

      为了使高考前的考练更符合本县学生的实际，县教研室组织县域高考学科有影响力的教师，每科编选三套试题。处于以老带新的考虑，每科的编选人员中加入了一个年轻人。正月初八开始，到元宵节那天早晨交稿完工。鉴于大家夜以继日地忙碌了几天，教育局主管副局长留大家一起看社火，要求教研室续餐一顿，看完社火吃过饭再回校。这些教师中，有县域的文史名家，借这样的同行相聚的机会，竟然现场交流起了对社火的研究心得。我除过边看边听，还会频频点头，以掩饰自己的似懂非懂。

     "芯子、高跷上的人物脸谱不是随意乱画的，红象征着忠义、耿直，蓝象征着刚烈、骄横，黑既象征着严肃、又……。过来的这一组就画的比较规范"。一位老前辈在侃侃而谈。

    此时 我心中在想:不是说戏里就是世上吗?怎么实际生活中，要真正认清一个人，弄清一件事是那么的不容易啊！要使象戏里一样，面部标注颜色，不知要节省人的多少精力、减少多少麻烦！

      “刘关张三兄弟的形象，在高跷、芯子，甚至在别的杂耍中也经常出现。这反映出了人们对仁义、忠勇、豪爽的赞美与崇尚。刘备的仁善、坚毅与广阔的胸怀……”。另一个语文名师象在课堂上一样，声情并茂。作为芯子运载体的手扶拖拉机将要过来时，他早早就加大了音量。既有直观教具在场，又逢讲解者激情飞扬，收获自然不小哟！

　　新世纪初始的一年春节，我已在专为高考落榜生办的补习学校工作。在公用的大型电视机上，看了中央电视台直播的社火，好象是京城远郊的某个街镇的活动。印象最深的是，在传统项目之外，还有许多以小平板汽车搭载着各种造型的彩车。特大的南瓜和奶牛造型，还有火箭与战斗机、坦克的仿真模型，这大概属于社火的演进和创新了，应当是人们对美好生活的赞颂和憧憬，对强大国防的信心与盼望。

到了不惑之年，看社火时也没有了亢奋的情绪与太多的好奇。尽管画面中多是欢天喜地，眉飞色舞，自己眼前偶尔却会有另一类图景在晃动。一些有权势的官员，腋夹皮包，肥臀圆腰间光亮的传呼机与厚重的手机对称而挂，频繁出入豪华酒店的图景;一些满面油光的暴发户，开着来路不明的小轿车，由银行侧门龟形而入，鱼贯而出的图景;一些德才兼欠的“社会名流“，受“高僧"点化，精研《厚黑》秘笈，凭着吹功、舔术和“家庭较强的购买力”，好像提线木偶戏中的小人，瞬间就上了云端的图景……。然而，自己和多数“同僚"一样，坚守着“清清白白做人，踏踏实实干事”的信条，尽管出力而不能讨得多少好处，反遭投机者讥讽嗤笑。幸有行内人喻为墙中暗柱，听之心里亦有几丝安慰。

临近退休，已成了巡视员兼"督学"，实际没有多少事可做。听说卤阳湖景区元宵节要打社火，我莫名其妙地又有了很大兴趣，提前几天就开始谋划去观看的诸多大事。终于拿到了嘉宾车辆通行证，那天携夫人领孙儿早早就进入场地了。

      主会场宠大的锣鼓队，气势恢宏，变着花样在尽情的表演，为后面的社火在造势。过去的经验提醒我，这里不能久留，应尽快找到较高处作为观看点。来到环湖大道旁的小山坡，坐在草地上回答孙儿多种多样的问题。待到社火队伍过来时，他的问询才少了一些，我才稍为安静地欣赏表演的队伍，不时还会左顾右盼远近的人群。笑得口干咽燥，幸亏带了热水饮料。

        社火队最前面，一般都是两三个人扛着斗子旗左摇右摆，除满足人们对高大威武的好奇外，还有着清道开路的作用。合力扛旗者，以自己的汗流浃背，换得观者的笑涕满面。他们的用心尽力，当竖拇以赞啊！

       秧歌队中的多种表演，有的是多个人形成的同喜共乐，有的则是个别人的"丑态百出"。两个旱船有意而又无意的相撞，骑毛驴的媳妇故作扭怩之态，……只要能引惹出欢声笑语，整齐也好，混乱也罢，总而言之，统而言之，都算做好、棒了！

     几乎各社火队都有的芯子，见到的不再是人力杠抬，手扶拖拉机载运，全是农家普遍拥有的三轮运输车承载。绑在芯柱上的小宝贝们，会领家中几代大人心情复杂，凡能到场者悉数随芯子车陪护。这似乎没有必要，但陪人众多的现象，又添一种新景而使人捧腹大笑！

       缺少了高跷，就少了奇险带来的那种刺激。然而，高跷需要较长时间的练习，纯熟的技艺来自不断的努力。看不到高跷也是好社火，总不能让险情破坏了心情。……

传统社火里，承载着优秀的传统文化，弥足珍贵。各个时期的社火表演中，都会显现出那个年代的印记，耐人寻味。特别的你，在不同年龄段观看社火时，总会有一些特别的体会，理之集之，大有裨益。