厦门梧桐留住乡愁1.0 传承历史文脉，保留乡愁记忆

梧桐刘

凤凰鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳。凤栖梧桐，财寿福禄。 2019年2月26日早上吉时，刘氏族人恭请祖先神主到临时家庙奉祀。 恭请祖先神主 恭请祖先神主 恭请祖先神主 恭请祖先神主 恭请祖先神主 恭请祖先神主 梧桐刘氏先祖跨海越岭，劈荆斩棘，通过不懈地拼搏奋斗，开创了梧桐社的基业。身为梧桐刘氏的一员，我倍感骄傲和自豪！ 我们刘氏族人应该携手同行，为弘扬祖德，传承文化而努力。 梧桐开基祖祖墓 <h3>刘氏家庙</h3> 刘氏家庙</h3> 刘氏家庙庙埕</h3> 刘氏家庙</h3> 刘氏家庙</h3> 刘氏家庙</h3> <h3>梧桐社忠源宫</h3> 梧桐社忠源宫 梧桐忠源宫</h3> 梧桐社忠源宫大戏台、大宫埕</h3> 梧桐社忠源宫 梧桐社忠源宫 梧桐社兴源宫</h3> 梧桐社兴源宫</h3> 梧桐社兴源宫宫埕</h3> 梧桐社老人活动中心</h3> 迁建家庙事宜家庙面临拆迁，是由拆迁单位负责赔偿迁建，并非本族重建，兹事体大，理应慎重，以免铸成大错，成为千古罪人。 如今迁建家庙，应由重建理事会理事联合各房头理事人，召集全体族人开宗族大会，推选出家庙迁建理事会的会长和理事，经理事会决策，通过迁建协议明确迁建要求和规划图（标明用地红线、建筑退线、绿化带、建筑面积等），包括家庙的选址、设计方案、建造工艺、建材标准、赔偿金额等迁建事宜，取得政府的合法批建手续。 事先将迁建要求、赔偿方案、规划图公示，欢迎族人提出意见和建议。财政独立，设立专门账户管理迁建赔偿款。根据迁建进度准备好《宗教活动场所筹备设立申请表》《宗教活动场所登记申请表》需要的材料。确保资金到位充足；建设的图纸要明确；到民宗部门办理审批手续；拿图纸、效果图批城建规划审批手续、施工许可证，规划许可证；找国土资源局批土地审批手续，解决土地产权问题。因物价上涨，建筑人工费用、建筑材料、运费等今非昔比，由拆迁单位负责将家庙建好，经理事会审核通过后，移交本族。提前考察其他地区的家庙，聘请专业机构出具设计方案和建材标准并精心核算迁建赔偿款｛包括搬迁补助费、自行过渡安置补助费、按期搬迁奖励、按期签约奖励、提前交房奖励、其它补偿补助费用（移水电表、电话、有线电视转移、空调移机等），参观其他家庙费用、设计费用、理事误工费、地面平整，建筑材料，运费，建筑费用，奠安费用，物价上涨，监工费用等｝，建设相应配套设施（包括地下车库、牌坊大门、围墙、社碑石、戏台、埕、篮球场、休闲健身器材、卫生间、活动室、储藏室等配套设施），理事会负责监督。 参考枋湖民俗地块规划图 参考枋湖太源宫公告 参考枋湖太源宫、郎天府迁建筹备组 参考枋湖太源宫、郎天府迁建要求 2020年7月13日流传在网上的家庙二次迁建规划图，要将家庙建到社外的觉性院边上。 该迁建规划图可优化提升，将家庙建于正中央，届时将有足够大的场所，方便海内外宗亲寻根祭祖。而且应参照枋湖社，建设3个戏台。 湖桐记忆馆忆过往、看今朝，留住乡愁、留住城市记忆，这既是对枋湖·梧桐发展变迁的一次深度挖掘，更是向厦门市政府岛内大提升的一次献礼。建议在枋湖梧桐新城打造“湖桐记忆馆”，分有湖桐溯源、今昔变迁、今日湖桐、老物件展示等。 《百年湖桐》沙画涵盖湖桐旧景，展现100年前枋湖·梧桐一带农耕时代时的景象。 搜集梧桐社各个时间的老照片，老地图，口述历史，录像视频，老物件，卫星图，航拍图，历史典故，奇闻逸事等文史资料，通过村史小册、村史碑文、图文资料、实物陈展、视频影像等形式，全方位呈现梧桐社历史变迁，传承乡土文化和民俗风情，为后代留住乡愁。 同安县禾山特种区地图 梧桐社卫星图 梧桐社卫星图 梧桐民俗文化公园刘氏家庙是族人举行祭祖活动的场所，也是族人议事宴饮的地方，在族人心中有着特殊地位。如今，家庙成为纪念家族历史、传承家风家训，敬祖尊贤、文化教育的好地方。我们应当邀请<ul><li>厦门市非物质文化遗产保护中心</li><li>厦门市闽南文化研究会</li><li>湖里区民族与宗教事务局</li><li>湖里区文化和旅游局</li><li>湖里区文化馆</li><li>湖里区禾山街道办事处</li><li>湖里区枋湖居委会</li><li>湖里区枋湖南居委会</li><li>湖里区禾山居委会</li><li>厦门建发嘉润城市建设投资有限公司</li><li>厦门市禾山建设发展有限公司</li><li>福建省姓氏源流研究会刘氏委员会</li><li>台湾刘氏登魁公派下亲族会</li></ul>群策群力，将家庙、宫庙、老人活动中心进行整体规划，立刘錡始祖雕像，刻介绍刘錡始祖一生的壁画，打造民俗、教育（社区书院）、休闲、生态为一体的梧桐民俗文化公园，留住梧桐社的历史文化记忆，成为区中小学生综合实践教育基地之一。 刘錡始祖雕像 浙江新市刘王庙 梧桐社刘氏，源自南宋时期抗金名将、军事家、战略家、民族英雄刘錡，宋敕封吴王谥武穆，始称刘錡祖，尊为温陵芝山刘氏始祖。刘錡始祖传下至今已三十世有余。至明朝，派分二十四派，派下有派。裔孙遍布全国各地、港澳台、以及东南亚、世界各地。 刘錡始祖一生精忠报国，屡建奇功，威震敌国，与岳飞齐名，同被列为“中兴四大名将”，不愧是一位万世钦敬的民族英雄。 吴王刘公祠 吴王刘公祠 文物保护标志 宋高宗御书 举办“纪念民族英雄刘錡诞辰周年活动暨第一届厦门刘錡文化节” 刘錡始祖精忠报国的爱国主义精神，对于当今人们弘扬民族精神，崇尚正气的历史教材，有着极大的社会教育意义。 举办刘錡文化节，就是要弘扬刘錡始祖文化、传承刘錡始祖精神，抒发爱国情怀、凝聚民族意识，携手共圆中华民族伟大复兴的中国梦！ 民族英雄刘錡纪念馆梧桐分馆 建造“民族英雄刘錡纪念馆梧桐分馆”，打造爱国主义教育基地，传承爱国情怀，成为社区的一张人文景观的文化名片。 孝善广场弘扬孝善文化、传承良好家风乃华夏民族共同的守望。孝善文化- -在家当孝子，在外做善人，传承的不只是文化，更是一种精神。时值全国上下开展弘扬家庭美德、建设良好家风活动期间，我们应积极响应党和政府的号召，依托家庙祭祖习俗、宫庙民俗等非物质文化遗产，建造“孝善广场”，倡导孝善文化，与相邻的“慈善广场”“慈善一条街”呼应，打造成社区的又一张人文景观的文化名片。 中央美地小区边的慈善广场和慈善一条街 立梧桐社的“村名石碑” 梧桐社是厦门岛内刘姓聚族而居人口最多的自然村，对于台湾、东南亚等海内外刘氏宗亲寻根祭祖、联络交流，增加对民族对国家的认知和感情，有着重要的人文价值和地理价值。梧桐社堪称厦门市湖里区最美的地名，应该让更多人了解禾山梧桐社。 应在就地安置房和家庙各立一块“村名石碑”，上刻社名和梧桐社的历史渊源，作为历史记忆流传后世。 民国时期地图中的梧桐社（感谢网友“刘家中门”提供） 刘氏家庙的传承 一、家庙注重历史传承，应将重建理事会和迁建理事会的相关资料、家训、祖训等资料碑刻于家庙正厅的两侧内壁。 二、向相关部门申请建立“厦门市湖里区梧桐台胞驿站”和“福建省姓氏源流研究会刘氏委员会厦门湖里联络处”，并建造相应的活动场所，加强两岸刘氏宗亲的联系，互通信息、彼此交流、寻根认祖、增进宗亲间的情谊，为海内外刘氏宗亲回乡寻根谒祖提供方便，促进祖国统一，共建和谐社会。 三、梧桐社润公派下和台湾刘氏登魁公派下同根连枝，联合台湾台南刘氏宗亲，为刘氏家庙申请“厦门市涉台文物单位”和“湖里区不可移动文物”。 台湾刘氏登魁公派下亲族会赠送的牌匾 四、财寿公说，家庙柱子下的四个柱础石是以前旧家庙倒塌后遗留下的，雕工简练，图案逼真，是清代的文物，至少有一百多年的历史。可向湖里区申请“未定级不可移动文物”来加以保护。 家庙柱础石 家庙柱础石 家庙柱础石 家庙柱础石 <h3>家庙柱础石 </h3> 家庙柱础石 五、家庙迁建奠安后，每年举行祭祖大典，邀请晋江大堡、同安、刘五店、宋洋、宋厝、台湾台南等海内外刘氏宗亲前来祭祖，联络交流。芝山梧桐刘氏祭祖大典饮水思源，崇祖尚贤，精忠报国，孝善传家。 以刘锜始祖作为代天巡狩的神而奉祀，举行“王爷出巡”民俗文化节。居民参与刘氏王爷文化祈福之旅，虔诚地表达对刘锜始祖的纪念，祈求风调雨顺、国泰民安。 将“芝山梧桐刘氏家庙祭祖信俗”和“王爷出巡”民俗文化节申请厦门市非物质文化遗产。 参考枋湖“送王船”申请非遗 六、注册成立“湖里区刘氏历史文化保护中心”，专门收集、探讨、研究刘錡始祖精神和刘錡始祖思想、文化，宣传刘氏后裔的先进事迹，陆续整理刘氏宗谱的各个分支，同时在刘氏后裔当中传递信息，将整个海内外的刘氏家族联系在一起。 七、家庙的两侧预留消防车通道，做好防火安全。 忠源宫的传承忠源宫的清代同治丙寅年（1866）石碑刻，是梧桐社留存至今最古老的石碑刻。可向湖里区申请“未定级不可移动文物”来加以保护。 清代同治丙寅年（1866）石碑刻 清代同治丙寅年（1866）石碑刻 老人活动中心的规划 （1）以梧桐社老人活动中心的名义向街道、居委会申请成立梧桐社养老中心，将养老与人文关怀相结合，将闽南人的生活习惯（看戏、泡茶、打牌、拜佛等）有机融入到空间功能中，提供社区居家养老服务，让梧桐社的长者能够充分延续以往的生活，享受到更多的福利。 （2）2019年湖里区发布七大片区旧村改造规划，禾山地区将迎来翻天覆地的巨变，位于圆山边的枋湖村骨灰室不是长久之地，可将活动中心的一楼预留足够的空间。提前向民政部门申请，一旦枋湖村骨灰室被拆迁，将老人活动中心一楼改成“百年居”（骨灰存放堂），供社民使用。 相信只要大家有钱出钱，有力出力，有智慧出智慧，同心规划，打造梧桐留住乡愁1.0，梧桐的明天一定会更好！