练瑜伽要像山一样稳定、像水一样柔软

云水禅心

2017.3.8，女人节时候在朋友的引荐下，带着对瑜伽的神秘与好奇走进瑜伽的世界。还记得刚开始的一两个月，身体的疼痛，酸累，一节课真的好煎熬。可不知为何，自己就这么坚持下来了。

对瑜伽，由起初的玩玩到入门，由入门到喜爱，由喜爱到如今的习惯，成为生活的一部分。

身体的变化，体质的增强，心态的改变，瑜伽在无声中改变着我。庆幸在40岁的年华瑜到你！也值得纪念一下我的瑜伽生命。

下面的照片大多是2018年一年的体式，虽说瑜伽不是体式的表演，但可以从一个个有难度的体式中看到我在一点点的提升。

在练习中，不执著于体式的难度，着意于感受体式与身体的连接结，要着意于力量与柔韧兼具，放松身体与集中意念兼顾。

瑜珈需要持续不断地坚持练习。即使练的再少，也总比没练要好。但同时还要记住，瑜珈练的多或练的少，都不如练的对。

瑜珈体式要像山一样稳定，像水一样柔软。稳定为身体，柔软为内心。没水山不青，没山水不长。没有心灵的身体僵硬，没有身体的心灵空虚。

孔子发现了人间大道，取名中庸;老子发现了人间大道，取名无为;庄子发现了人间大道，取名逍遥;Krishna发现了人间大道，取名瑜珈。所以一个瑜珈人，在行为上要中庸，在思想上要无为，在灵魂上要逍遥。

　　

瑜珈体式应该按照我们的本能：少些表演，多些本色;少些模仿，多些自然;少些较真，多些认真;少些纠结，多些淡定;少些忧愁，多些优雅……。

瑜珈体式的练习固然重要，但更重要的是保持在日常生活中的正确的体态。体式是瞬间的体态，体态是凝固的体式。在坐卧行走中保持瑜珈的状态，才是最重要的。

在瑜珈修行的道路上，是否也有这种“魔障”?当我们在瑜珈的旅途中一再纠结体式的时候，是否已经忘记出发时瑜珈的目的——宁静。

瑜珈是一种平衡的艺术，是一种中庸之道，是一种度的把握。既不要太好强而变成功利，也不要太随遇而安而不思进取。有道是：功利之心不可有，进取之心不可无。

学瑜珈就像是学外语，单个体式是单词，几个动作组合是短语，一个套路是句子。学外语不能只背单词，不记短语和句子，练习瑜珈也不能只练单个体式，不练组合和套路。

在阴瑜珈体式保持的时候，随着时间的推移，多多少少都会有些疼痛。对待疼痛，我们要面对它，接受它，处理它，放下它。身体上的疼痛就像生活中的痛苦，终究会化作营养

在瑜珈中，体式是冥想的基础。在体式中，站姿是坐姿的基础，坐姿是前屈的基础，前屈是扭转的基础，扭转是后弯的基础，后弯是倒立的基础。在冥想中，专注(Dharana)是禅定(Dhyana)的基础，禅定是三摩地(Samadhi)的基础

不需要把一个瑜珈体式的一切都弄清楚后，再去做。目的可求完美，举手投足之际则无须周全。就像潘多拉的盒子，每一个答案都包含更多疑问。过程永远比目的重要。当然，目的不可没有，但真正的目的在于人自身的不断的完善。而体式的完善，唯可于习练的过程中求得。

每一本有智慧的书就相当于一间禅房，你可以走到里面，静坐下来，参悟属于你自己的真理和答案。

练习瑜珈时，要学会释放自己。《瑜珈经》第二篇第四十六句说道：当所有的努力都放轻松了，心也融入了无限，这时就掌握了体位法了。

在瑜珈修行的道路上，不怠慢身体，不负重心灵，不伪装精神，让脚步轻盈，让快乐常在。简单是我们人生的底色，宁静是我们人生的力量，自由是我们人生的向往，快乐是我们人生的追求。

瑜珈体式啊，请你慢些走，等一等你的僵硬的身体，等等你急促的呼吸，等等你浮尘的灵魂。

语言苍白的时候，沉默在发言;身体静止的时候，呼吸在瑜珈。呼吸停止的时候，灵魂在天堂。

鸡蛋，从外打破，是食物，从内打破，是生命;人生，从外突破，是压力，从内突破，是成长;体温，从外加热，是消耗，从内加热，是能量;瑜珈，从外而练，是锻炼，从内而练，是修行。

世界上较远的旅行，是从自己的身体到自己的内心，所以从瑜伽体式的练习到瑜珈之心的修炼需要几年甚至几十年;世界上最远的旅行，是从一个人的心到另一个人的心，所以爱一个人需要用一辈子甚至下辈子的时间。

就像爱情需要的不是完美，而是真情一样，瑜伽体式需要的也不是完美，而是真情的投入。

不要去与体式较真。一味的较真最容易动摇我们的心态，改变我们的瑜伽初衷。而较真的结果，使人不是自卑，就是自傲，总之是流于平庸。

不惑于流派，不困于体式;不畏将来，不念过往;不乱于心，安心当下。如此，便是瑜伽。

持一颗平常心，不为虚荣所诱，不为流派所惑，不为外在所动，不为体式所迷。瑜你相伴，活在当下，绽放自我的生命之花！

——纪念瑜伽生活两周年