礼以和为贵

李东

■原典

　　有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

——〔春秋〕孔子《论语•学而》

■释义

　　有子说：“礼的运用，以从容不迫为可贵。先王所有道理中，最美好的就在于礼。不论大事小事，都应该依照这种要求去做。但也有行不通的，那就是知道礼要从容不迫。而全心全意想从容不迫，不知道以礼来节制，也就行不通了。”

有子：孔子的学生，姓有，名若，比孔子小33岁。

　　“礼之用，和为贵”，礼是礼仪，是尊卑上下的礼仪；对礼的运用呢，贵在能和。和是和顺从容，是尊卑上下之间的种种调和融洽。

　　“先王之道斯为美，小大由之”，先王之道就是礼与和的把握，简直是完美！大事小事都能体现出来。

　　“有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也”，礼仪和为贵，反过来，和以礼为贵。一味的和，也有行不通的地方，不用礼来节制和，也是不行的。在从容不迫和以礼节制之间，找到合理的平衡点。

■解读

　　“礼”和“理”同音，似乎在提醒我们，礼也应该合理。过与不及的礼，都不能达成“和为贵”的要求。人与人相处，固然和为贵，但是和要和得合理，也就是合理，才不致和稀泥，令人厌恶。

　　中华文化的精华，“和”“合二字很重要。和而能合，那就必须人人知所节制。凡事以合理为原则，才能够在和谐中寻求密切的合作。

　　若是只知道和气，只求和谐，而不能用礼来节制，时间一久，便丧失了是非。这种和稀泥式的和，还不如不合。可见人人知礼、守礼，是和谐社会的必要基础。

　　礼多必诈，是一般人对于过分有礼的一种警觉，时时保持合理的礼貌，使大家放心。