话说无锡之二～勾吴国

林康达

　　说明：此系列资料大多来自网络，有些是直接摘抄。传统的无锡己成为过去，现在的无锡完全是移植来的。每个城市都有她的历史典故人文传说，这是城市之魂。无锡之魂正在丢失，此系列就是简单和系统地介绍一下无锡之魂，留给新无锡人，特别是为数不多的老无锡后代。

殷朝第25代国君祖甲5年(公元前1253年)，亶父建都陕西岐山周原，并生有泰伯、仲雍、季历三子。长子泰伯无子女，三弟有子名“昌”，即后来的周文王，“昌”聪明伶俐。亶父暗示王位传“季”，日后传“昌”。长子泰伯孝父让贤，和二弟仲雍带领一支人马南下，来到太湖流域北部的梅里安营扎寨。时值殷朝第27代国君庚丁8年(约公元前1212年左右)。泰伯在梅里造墙建城，定为国都，号称勾吴。

根据史料记载：无锡作为古都已有三千二百多年历史。纪念泰伯的名胜古迹随处可见，有大娄巷内的泰伯祠堂(解放后被毁)、锡山泰伯殿、梅村泰伯庙及鸿山泰伯墓。在至德殿上高悬“至德无上”四个大字，泰伯的功绩真可谓：“志异征诛，三让二家天下；功同开辟，一抔万古江南”。孔子曾称赞说：“泰伯其可谓至德也已矣，三以天下让，民无得而称焉。”

周文王在位五十年，卒后传位周武王，于殷朝第31代国君纣辛32年(公元前1123年)，武王灭纣，周武王十一年(公元前1066年)寻找太伯、仲雍的后代，找到了周章。周章已经是吴君，就此仍封于吴。(号安阳候)又把周章之弟虞仲封在周北边的夏都故址，就是虞仲，位列诸侯。

吴越地图

　　从公元前1200年前泰伯奔吴，定都梅里，历经沧桑．传至第十九世孙寿梦，公元前584年（王寿梦二年），楚国流亡在外的大夫申公巫臣怨恨楚国大将子反，逃到晋国，由晋出使吴国，教给吴国用兵之术和车战之法，让他儿子做吴国的行人之官，吴国从此开始与中原各国交往。国力渐渐强盛，小部落加速归附，彊域圹大至与周边列强楚齐越等直接面对。寿梦自称为王。

公元前561年（王寿梦二十五年），王寿梦死。寿梦有四个儿子：长子叫诸樊，次子叫余祭，三子叫余昧，四子叫季札。季札贤能，寿梦生前曾想让他继位，但季札避让不答应，于是只得让长子诸樊继位，总理诸种事务，代理执掌国政。

公元前560年（王诸樊元年），诸樊服丧期满，要把君位让于季札。季札推辞说：“曹宣公死后，各国诸侯和曹国人都认为新立的曹君不义，想要立子臧为曹君，子臧离开曹国，以成全曹君继续在位。君子评论子臧说他‘能遵守节义’。您作为长子本是合理的继位人，谁敢干犯您呢！当国君不是我应有之节。我虽无能，也愿学习子臧那样的义举。”吴国人坚持要立季札，他反而抛弃了家室财产去当农民，吴人只好放弃了这个打算。公元前557年（王诸樊四年），诸樊方始正式继位。

公元前548年（王诸樊十三年），王诸樊死去。留下遗命把君位传给其弟余祭，目的是想按次序以兄传弟，一定要把国位最后传至季札为止，来满足先王寿梦的遗愿。而且因为兄弟们都赞赏季札让国的高风亮节，大家都想把国君之位让给别人，这样就能依次渐渐传到季札身上了。前527年（王余昧四年），王余昧死，想传位于其弟季札。季札避让，逃离开去。于是吴人说：“先王有令，兄死弟继位，一定传国给季子。季子现在避让离去，国不可一日无君。余昧升天了，其子应代其为王。”于是立余昧的儿子僚为吴王。

寿梦第4子季札被封在延陵，（常州淹城）因此号为延陵季子。季札出使列国，时为出色的外交家，文化使者，从另一角度为吴国的强盛作出了巨大功献。孔子曾书题季子墓：“呜呼，有延陵君子之墓。”成为中国有史以来文字最短的墓碑记。

常州淹城

　　此时吴国得到了一重量极人物伍子胥，子胥刚逃至吴国时，向吴王僚陈说伐楚的益处。诸樊之子公子光说：“子胥的父、兄被楚王所杀，他劝您伐楚是为了报自己的私仇，对吴国并无好处。”伍子胥这才明白公子光别有目的，子胥在鸿山寻找到一位名叫专诸的勇士，介绍给公子光。光十分高兴，才把子胥当做宾客对待。子胥退居郊野耕作度日，等待专诸大事成功。

公元前515年（王僚十二年）冬，楚平王死去。（王僚十三年）春，吴王想借楚国有国丧而攻伐它，派公子盖余、烛庸带兵包围楚国的六、灊二邑，派季札出使晋国，来观察诸侯的动静。谁知楚国派奇兵绝其后路，吴兵被阻不能回国。吴公子光觉得机不可失。对专诸说：“不寻找就不能得到。我是真正的国王后代，应当立为国君，季子回来也不会反对我的。”专诸说：“杀死王僚的条件已经具备，国内只有他的老母幼子，而他两个弟弟率兵攻楚，被阻绝了归路。现在吴王境外被楚国所困扰，国内没有刚直忠诚之臣，他拿我们没什么办法。”公子光对专诸说：“我的身体，就是你的身体，祸福与共。”四月丙子日，公子光把甲士埋伏于地下室之中，然后请王僚来宴饮。王僚派兵列于道旁，从王宫到公子光之家，直至光家的大门、台阶、屋门、坐席旁，布满王僚的亲兵，人人手执利剑。王僚来到后，公子光假装脚疼，藏进了地下室，专诸将匕首藏于烤全鱼的腹中，伪装上菜。专诸将鱼送至王僚前时，从鱼腹中取出匕首刺向王僚，左右卫士急用剑刺入专诸胸膛，但王僚已被杀死。公子光终于自立为吴王，就是吴王阖闾。

季札回到吴国，见事己如此，还是以安定为要说：“只要对先君的祭祀不废止，人民不至于没有国君，社稷之神得到奉祀，那就是我的国君。我敢怨责谁呢？ 我只有哀悼死者，事奉生者，来对待天命安排。祸乱不是自己制造，就应听从新立之君，这是先人的原则啊。”于是季札到王僚的墓上，回报了自己完成外交任务的经过，痛哭王僚一番，之后回到朝廷中自己的位置等待新君之命。吴国公子盖余，烛庸带兵在楚军围困之中，听说公子光杀死王僚自立为王，就带领军队投降了楚国，楚王把他们封在舒地。

此为吴国历史的分界点，从礼仪之邦走向了杀戮爭霸之路，之后仅二代40年后亡国。 公元前514年（吴王阖闾元年），任命伍子胥担任行人之官并参政议国事。其时，楚王杀死了伯州犁，其孙伯嚭逃亡到吴国，吴王任命他为大夫。

公元前532年，齐国内乱后，孙武毅然到了南方的吴国，潜心钻研兵法，著成兵法十三篇。公元前512年，经吴国谋臣伍子胥多次推荐，孙武带上他的兵法十三篇晋见吴王。在回答吴王的提问时，孙武议论惊世骇俗，见解独特深邃，引起了一心图霸的吴王深刻共鸣，连声称赞孙武的见解，并以宫女180名让孙武操演阵法。

孙武把宫女分为左右两队，指定吴王最为宠爱的两位美姬为左右队长，同时指派自己的驾车人和陪乘担任军吏，负责执行军法。但宫女们不听号令，捧腹大笑，队形大乱。孙武便召集军吏，根据兵法，斩两位队长。吴王见孙武要杀掉自己的爱姬，马上派人传命说：寡人已经知道将军能用兵了。没有这两个美人侍候，寡人吃饭也没有味道。请将军赦免她们。孙武毫不留情地说：“臣既然受命为将，将在军中，君命有所不受。”孙武执意杀掉了两位队长，任命两队的排头充当队长，继续练兵。当孙武再次击鼓发令时，众宫女前后左右，进退回旋，跪爬滚起，全都合乎规矩，阵形十分齐整。阖闾失去爱姬，心中不快。孙武便亲见阖闾说：“令行禁止，赏罚分明，这是兵家的常法，为将治军的通则。对士卒一定要威严，只有这样，他们才会听从号令，打仗才能克敌制胜。”听了孙武的解释，吴王阖闾怒气消散，便拜孙武为将军。在孙武的训练下，吴军的军事素质有了明显提高，最终成为春秋五霸之一。 从时间上看，此时伍子胥得到重用才二年，而苏州都城由伍子胥负责建筑，想必还未完成，此事很可能发生在无锡。

孙武画象

孙武演兵

　　泰伯下传二十三世至吴王阖闾，由于城市人口增长，战争的需要，阖闾决定迁都，命伍子胥“相天法地”而选择了现在苏州的所在地，建立了“姑苏”大城，又在今常州武进和无锡十八弯交界地建成了阖闾小城，以备战争之需。 由此可見无锡建城比苏州整整早了700年。 前期吞并了周边小国部落，主要是向北对楚。与楚互有胜负，现在南越北楚，真正的爭霸大战开始了。

无锡阖闾城遗址

　　勾吴国始建梅里是己经证实了的，第五代周章封安阳候也有文字可考，无钖西有阳山镇，以境内安阳山得名，安阳山是火山，形状至今保存完整，因其肥沃的火山灰土而出产的阳山水蜜桃响誉全国及港澳，别处是无法比拟的。

阳山镇风光

这就是安阳山，山下建有地质博物馆，介绍此山的成因和演化历史。

　　另有一说，朱方城（镇江丹徒）为勾吴古都，且长达581年，这就更说不通了。据《春秋·左传》记载：公元前545年，齐国大夫庆丰奔吴，吴王句余予之朱方。此历史事件亦见载于《史记》。《吴太伯世家》：“ 王餘祭三年， 齐相庆封有罪，自齐来犇吴 。 吴予庆封朱方之县，以为奉邑。”这就很清楚了，以长江为界的吴楚前线，你来我往的古战场筑城防为真绝非都城。（此时还只是小诸候国）

朱方城即镇江丹徒

　　需说明的是：前四代只是个部落首领，五代始也只是小诸候，笫十九代才称王，且当时的国跟现在不是一个概念，他只是个势力范围，秦世皇统一中国后才有现代意义的国。

北固秋望（清·鲍皋）

风高海远雁啼声，天末楼台上晚晴。

山合金焦三割据，江分吴楚两纵横。

孤城立马寒云阔，绝浦收帆落日平。

欲作江南秋望赋，少年谁是庾兰成。

此诗也证明朱方只是边城，时得时失的交战之地，决不可能成为国都。