不能忘却的乡愁 之 元 宵 节 随 想

苗艳春

不能忘却的乡愁之

元宵节随想

“正月十五雪打灯”。没有雪的元宵节不是美满的，没有灯的元宵节不是亲切的。元宵节前夕，一场飘扬而至的雪，生动地体现出了元宵节最大的特点。灯影摇红、雪映丰年，灯光雪景中，元宵节拉开了美丽的面纱。

近年来，随着经济的发展，人们的逐渐富裕，工作性质的天马行空。元宵节给人的感觉也和以前大不一样。但在我等普通百姓看来，元宵节就是一个团圆的节日。亲戚朋友从五湖四海赶来欢乐地聚在一块儿，吃上一碗热气腾腾的汤圆，尝上几个滚圆热乎的元宵，喝上几口爽快的美酒，然后再拖家带口，结伴到街上观看充满传统气息的灯会，观赏由平民老百姓自创作的歌舞节目，欣赏那夜空中的光彩夺目的火树银花。最好是元宵节前再能赶上一场大雪，这样就能踏着沙沙的雪，欣赏到圆圆的月亮那如流水一般泻在人间的月光。在这朦胧却又清晰的月光中，那一盏盏五彩缤纷的花灯，蒙上了一层神秘的颜色，令人浮想联翩。更有那几声突如其来的花炮声，打破了本来沉静的夜空，也打开了那些年初走看尾回游子的心扉。让他们忘却了，元宵过后，又是一年的别离。

 宋代诗人欧阳修诗曰：“去年元宵时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。” 说的是彼时元宵节观灯的盛景。今年的元宵节，在残雪照耀下，月亮渐渐西落，花灯依次亮起。年兴依然的人们，三五成群、携亲带友，或漫步灯下，或流连广场，每个人的心中，都在期待一场不期而遇的灯会，盼望着"一夜花灯醉，只缘春意浓。"

元宵节，这一天也叫上元，因此这个节也叫上元节。关于元宵节俗的形成，说法颇多，但一般认为在汉代就粗具雏形。史载汉武帝的时候，汉室要在夜里祭祀一位叫“太一”的神明。《史记•乐书》说：“汉家常以正月上辛祀太一甘泉，以昏夜祀，至明而终。”太一也叫“泰一”、“泰乙”、“太乙”，早在战国时期即被人所奉祀。据称，太一地位在五帝之上，并有恩于汉武帝。相传另一位汉代皇帝汉文帝也和元宵节有关，他是在大将周勃勘平“诸吕之乱”之后即位称帝的，而那勘平叛乱的日子正是正月十五，所以此后每逢正月十五夜晚汉文帝都要出宫游玩，与民同乐，并且确定这天为元宵节。

元宵节的“元”是指上元，宵指晚上，就是说，这个节日与除夕、中秋节一样，也是一个以夜间活动为特色的节日。元宵节夜间的节俗活动主要是放灯、观灯，所以这个节日也叫灯节、灯夕。如今虽着环境治理的深入，烟花禁放，令元宵节的气氛减色不少。但民间的热情，却没有减少半分。从正月十四开始，一直到正月十六，大大众的期盼下，民间传统灯会闹得不亦乐乎。民间以村为单位，组织秧歌、龙灯、背哥、舞龙舞狮、高跷旱船等等民间传统艺术表演，为这个传统节日增添色增彩。

元宵作为灯节，节俗当然多与灯有关，家家户户挂红灯，人们逛灯市、赏花灯、猜射灯谜，部分地区还要放焰火，还有昼夜都可以闹的舞龙舞狮、高跷旱船，当然还要吃元宵、赏月亮。最好是有场小雪从天而降，雪映灯，灯映雪，相映成辉、相映成趣，大家能踏雪而行，但这种事大都是可遇而不可求的。

  纵观古今节日，无论唐宗宋祖，还是宋元明清，及至今天，元宵节一直是热热闹闹，花样翻新，新意叠出，一代盛过一代。无论乡村还是都市，元宵节也仍然是一年里最为热闹的节日。除夕留给大家印象是合家团聚、烟花璀灿中的爆竹声中一岁除，热切虽浓，终归少了一份浪漫。中秋则是月圆人不圆，“海上升明月，天涯共此时”，游子他乡、家在这方，怀念的是故乡明月，盼望的是“千里共婵娟”。浪漫有余，却多了一份悲怆。只有元宵节，月圆人团聚，笑声融融，天人合一，让一家人“万疆安泰日，户户醉酕醄。”也只在元宵节，才能让华夏儿女忘却世间纷扰，实现合家大团聚的梦想。

 谈元宵节不能不涉及吃元宵。 元宵节吃元宵，与中秋节吃月饼同一用意，取意在于阖家团圆、和睦，表示在新的一年里幸福康乐的心愿。这一习俗代代流传，至今仍经久不衰。如今的老百姓，家家户户都在门前和屋内悬挂彩灯、大红灯笼，元宵佳节，全家团圆，围坐一起，观花赏灯吃元宵，象征着“团圆美满，丰收和睦”。

“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。 凤箫声动， 玉壶 光转，一夜鱼龙舞 。”这是一个狂欢的节日，是一个让人不能忘却却又不得不忘却的节日。过完了元宵，标志着春节正式落幕幕，无论树多大，根多深，树叶总是要飞落到各地。过完元宵，寄身各地的游子，又将再一次离家别乡，去向那一个不是生我却是养我的地方。

 

红灯灼灼，月亮高高，微云轻绕。在孩子们高兴的争论哪家元宵好吃时，震天的锣鼓声中，传统灯会离我们渐行渐近。 看灯火阑珊处，那花灯开得正艳。