尼泊尔印象之神庙

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众所周知，尼泊尔是信奉神的国家，全国不到2600万人口，竟然供奉着3.3亿个神。神多庙就多。在尼泊尔的一路上，尤其是在加德满都，每隔不远就能看见一座神庙，神像，或佛塔。

　 同时，尼泊尔也是宗教传统深厚的国家。全国86%的民众皈依印度教，7.8％信奉佛教，3.8％为伊斯兰教徒。由于释迦牟尼出生地的影响，印度教与佛教的融合比印度更深，两教信徒视印度教、佛教主神相互化身，印度教神庙或佛寺也会出现在对方的寺、庙建筑群里，既凸显尼泊尔民众对“异教”的理解、尊重与宽容，也表明他们难得的对众神皈依的虔诚。

小小的加德满都谷地，却聚集了7处“世界历史文化遗产”。我们也欣赏了几处。

一、斯瓦扬布纳特寺

位于首都加德满都郊外斯瓦扬布山顶上，建于公元前3世纪的斯瓦扬布纳特寺（又称四眼天神庙）是亚洲最古老的佛教圣迹之一 。

尼泊尔虽长期奉印度教为国教，但加德满都谷地至今在还留下了许多佛寺或佛教神迹。在印度教传入尼泊尔以前，因释迦牟尼宗教思想的传播，尼泊尔流行的是大乘派（亦称密宗派，与传入西藏的佛教同宗）佛教，核心教义是人都可以通过学习菩萨的光辉榜样，最终达到“涅槃”境界。即使后来印度教盛行，佛教仍以融合方式坚守。

相传佛祖释迦牟尼曾亲临此地，择优录取了 1500名弟子。现在每逢佛祖诞辰，寺内都要举行盛大的大法会，来自尼泊尔各地和印度、不丹，中国的西藏、台湾等地的佛教徒在此汇聚欢庆，瞻仰法力无边的“五方如来”。

　　斯瓦扬布山脚绕山一周砌有围墙，均嵌有转经轮。山下四周遍布藏传佛教寺院和佛塔，上山的路上遍布佛像、佛塔、玛尼石堆、飘扬的经幡。佛塔周围，还密布着许多大大小小的庙宇、经塔、神像和经轮。

　　

看上去，这个寺庙象像个公园，跨个两个山头。要攀一段山路才能到主塔。路两旁布满了工艺品铺面。

　　据说，这个虔诚的僧侣天天都在这儿参拜。

　　建在山顶的主佛塔高达四五十米，是一座巨型的舍利塔，塔身为金黄色圆锥型，底座为四面体，每面都画有佛祖眉毛微皱的巨大慧眼。这是“智慧的眼睛”，能够看到世间一切，象征着佛眼法力无边。再往上是圆锥体造型，摞着13层金色圆盘，表示菩萨模范行为准则的13行因果位序，榜样的力量。顶端有尊贵的华盖与宝顶即“塔刹”，在强烈的阳光下反射出耀眼的金光。塔刹上面突出一个青铜金刚杵，金光熠熠，象征密宗的权力。这座“柴特亚”式佛塔，被佛教界誉为尼佛教金塔建筑的典范。

　　在主佛塔四周，寺庙建筑、设施密集。主佛塔周围是一圈青铜转经桶；外围赫然耸立着两座金色的印度教神庙，即阿难陀普尔神庙和普拉塔普尔神庙，印度教神庙前与佛寺前一样也有香火烛光；西侧是一座粉白色的四角塔，从第三层开始向上收缩，共有七层神龛。小商贩干脆借着塔基摆起了商铺。

　在主塔的四周，还分布着一些小型的舍利塔和转经筒，穿插着更多黑色或白色的小塔。

地震废墟遗迹

　　佛塔周围，除了密布着许多大大小小的庙宇、经塔、神像和经轮外，还混杂着住宅和工艺品商铺。

地震废墟也挡不住人们朝圣的虔诚与欣赏圣境的心境。

这儿猴子特多，据说它们的老祖宗全是文殊菩萨头发里的头虱变的，所以猴子极为神圣，不但当地人视为神明，庙中僧侣定期供养外，还特称此庙为“猴庙”。

斯瓦扬布纳特寺坐落在加德满都西边的山顶上，在这里能够看到加德满都全景。

二、博达哈大佛塔

加德满都另一处佛教圣地是1200多年前建造的博达哈大佛塔，是全球最大的圆佛塔，实际也是佛寺，佛教排场一应俱全，都在佛塔里头。

乍一看，似乎大佛塔与斯瓦扬布纳特寺一样。其实不然。大佛塔比斯瓦扬布纳特寺的主塔矮，高38米，但周长达100米，远大于后者，世界翘楚，当之无愧。从造型看，两塔相似，都是白色的复钵状半圆形塔基，上立一个金色四面体，四面皆有佛祖慧眼阅尽天下。上面一段都是金色椎体，再往上便是形态相似、金光熠熠的塔顶。两塔的显著区别在于那段金色椎体：博达哈大佛塔为方椎体，而斯瓦扬布纳特寺主塔是圆锥体。

　　环绕巨塔是一条环形的青石砖步道，环道外是一幢幢大多为三层赭红色楼房，多为商铺。好多是新建筑，应是震后重建。

　　从塔北侧可登上塔基转塔。

　　登上塔基，塔的北侧是一座楼阁式的庙宇。从那儿，可以看到整个佛塔。

　　塔东北侧有个被鸽子填满了的小广场，还有人在集会游行。甚至，有人邀你签名。

　　再向东，塔下是一群信徒在虔诚地参拜。

　　转塔一圈后，登上北侧庙宇观佛塔全景。

三、帕坦古城的神庙

帕坦是尼泊尔古城，古称“拉利特普尔”，意为“艺术之城”。与加德满都一河之隔，这里古迹如云，为旅游圣地。1980年被联合国教科文组织列为亚洲重点保护的18座古城之一。

帕坦有着悠久的佛教历史。据说，城市四角的佛塔，是公元前250年左右修建的。1597年以前帕坦一直由当地贵族治理，后来加德满都的希瓦·马拉国王占领了这座城市，实现了谷地的暂时统一，在16、17、18世纪马拉王朝统治时期，帕坦达到了空前的建筑高峰。

杜巴广场（DurbarSquare）

帕坦杜巴广场的格局和加德满都杜巴广场相似。广场呈长方形，东边是皇宫，塔莱珠女神庙、金庙、曼嘉喷水池等，西边则是造型各异的庙宇，其中最为著名的是黑天神庙、黑天寺、哈里桑卡神庙、毗湿奴神庙、毗斯瓦纳特神庙等。其建筑艺术也非常高超、精湛，在世界建筑史上占有一席之地，被称为“露天的博物馆”。

黑天神庙

四，帕坦库玛丽活女神庙

尼泊尔人崇奉的3300万位神灵中，库玛丽是唯一的活女神。崇奉库玛丽童女神在14世纪前已十分盛行，如今仍是所有尼泊尔人的一种风俗和习惯。在尼泊尔全国，库玛丽共有11位——加德满都4位，巴德岗3位，帕坦2位，本加玛蒂和德瓦帕坦各1位。

关于库玛丽童女神的由来，有多种民间传说，其中一种说法称：有个国王在同塔莱珠女神玩牌时心生邪念，女神一气之下隐身而去。晚上女神托梦给国王说：“你荒淫无道，社稷将毁于一旦；你若要保住江山，就要崇拜库玛丽童女神，她就是我的化身。”

由于人们对库玛丽的崇拜，每当可能遇到灾祸时便到童女神庙求神问卦。这时候，往往根据童女神的面部表情或是否接受某种供品，来判断吉凶祸福，预测年成好坏。阿牛说童女神不能哭，她一哭，就是灾难要来临了。

库玛丽是从信奉佛教的释迦族四、五岁的女孩中挑选出来的，据说选择的标准有32项之多。初选的女童还需经过胆量考验，身处黑暗的神庙中，四周放满血淋淋的水牛头、骇人的骷髅头，并由一些戴上恐怖面具的人扮演恶魔，而那位从头到尾都面无惧色的女孩，才能当库玛丽童女神。

库玛丽童女神一旦生病、受伤出血或初潮出现，便宣告退位，成为凡人。以前童女神长大后不可以结婚，现在也有结婚的，过上了正常人的生活。

五，巴德岗杜巴广场

巴德岗的神庙和杜巴广场更壮观，请看另集 尼泊尔印象之巴德岗。