史记都是按帝王需求来写的，有真也有假。很多史实还有待以后考古出来的地下文物来还历史一个真面目。

百世凡人

根据看到的一些资料，被考古发现颠覆的人们以前认知的历史事件主要有以下几个。

一、孙武和孙膑、《孙子兵法》和《孙膑兵法》。长期以来，人们认为孙武和孙膑是同一个人，这是因为孙膑没有著作流传于市，所以无孙膑其人，同时也就认为《孙子兵法》就是《孙膑兵法》，是同书而异名。《史记》虽有关于孙膑的记载，但不足为据。1972年在山东银雀山两座汉墓中，同时发现了《孙子兵法》和《孙膑兵法》，说明孙武和孙膑并非一人，而是两人；《孙子兵法》和《孙膑兵法》并非同书而异名，是两本不同的兵法。这就彻底改变了人们以前的认知。

二、关于"七损八益"。"七损八益"最早见于《黄帝内经》。长期以来，人们一直认为"七损八益"是对药理或对病理的解释。在1973年长沙马王堆汉墓出土的竹简《天下至道》里记载，"七损八益"讲的是"房中术"，与药理和病理毫无瓜葛。

三、关于"烽火戏诸侯"。长期以来，人们一直认为西周的灭亡，是由周幽王"烽火戏诸侯"造成的，这个说法流传极为广泛，甚至被选入了历史课本。考古发现的竹简记载，西周的灭亡，是因为周幽王主动进攻申国，申侯便联络戎族打败了周幽王，西周因而灭亡。竹简上没有提到"烽火戏诸侯"的历史事件，"烽火戏诸侯"纯属子虚乌有。

四、关于尧舜禅让。长期以来，人们一直认为中国上古时期实行的是禅让制，这个也被写进了历史教科书。根据《竹书记年》记载，事情并非如此，是篡位而不是禅让。《竹书记年》上说："昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧于平阳，取之帝位。舜放尧于平阳。舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也"。可见尧舜帝位的更替，并非禅让。舜与禹是否禅让，现在不得而知，说是禅让，估妄信之。

五、关于陈胜、吳广起义。根据《史记·陈涉世家》记载，陈胜、吳广押解徭役因遇大雨误期惧斩而揭竿起义。《史记·陈涉世家》里说："会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吳广乃谋曰：今亡亦死，举大记亦死，等死，死国可乎？这也被写进了历史教科书。1975年，在湖北云梦县出土了一批竹简，其中有：《秦律十八种》、《效律》、《秦律杂抄》等。其中秦《徭律》规定："御中发徵，乏弗行，赀二甲；失期三日到五日，谇；六日到旬，赀一盾；过旬，赀一甲。水雨除兴"。意思是说，征发徭役，如果怠慢不加征发，应罚二甲；迟到三到五日，斥责；迟到六到十日，罚一盾；超过十日罚一甲。如果遇到发大水下大雨，可免除本次征发。根据这样的秦律，陈胜、吳广怎么能仅仅因为大雨误期而起义呢？看来《史记·陈涉世家》记载有误。

以上这五件事就是被考古发现所颠覆的认知。仅供参考。