马说 •2

若愚

马说 •2

文/若愚

图/若愚

虽然伯乐一世英名，但她的儿子却没有了他的灵气，就如老百姓所说的那样“一代结实一代暄”，伯乐想让他的儿子子承父业，便让他拿着自己的《相马图》去找千里马，其子根据书上所述，终于找到了一个“上颚突起，眼睛明亮，脚似酒瓶口”蟾蜍，俗称癞蛤蟆，创造了一个按图索骥的经典成语。伯乐儿子的作为，不仅创造了这个成语，让后人记住了他，还同时让人们记住了癞蛤蟆。不过寻人才如伯乐之子者至今有之，如癞蛤蟆撑床腿硬撑的不乏其人。

好马不一定有好运，有时识马者并不能够改变千里马的命运，好马者也不能改变千里马的命运，伯乐为楚王找来的千里马，九方皋为秦穆公找去的千里马，并没有留下它们的名字和功绩，在历史上只是淡淡的一笔，淡得就如同苍鹰的翅膀从天空中划过，没有留下任何痕迹，他们的命运，就是老死在皇家的马厩里。幸运的千里马首先要有机会遇到乱世，遇到一个驰骋于乱世的好主人，才会千古留名，所谓好马配英雄是也。像赤兔马曾经被吕布、特别是关羽驾驭过，才威名远扬，赤兔马的名字从此也和两位英雄的名字联系在了一起，说到了关羽吕布，你就会想到赤兔马，说到了赤兔马，你也自然会想到关羽吕布。乌骓马也是因为项羽而闻名，仿佛血战巨鹿，力拔山兮气盖世的就是乌骓马。这些好马也因为它们的主人，给后世留下了神秘色彩，留给人们以无限的遐想空间，成为英雄的代名词。人们因为英雄而记住的，还有唐太宗的昭陵六骏，秦琼所卖的黄骠马，甚至有像昙花一现一样，驮着刘备跃出深潭摆脱追击的的卢马，却没有人知道伯乐和九方皋所相过的马，所以千里马应该感叹的，不是是否遇到伯乐和九方皋，而是感叹没有遇到给他们用武之地的主人，马贩子不能改变马的命运，改变千里马命运的应该是时代的驾驭者。 人们对于白马历来都情有独钟，少年白马，在人们心目中永远是一道靓丽的风景、一幅精美的图画，自然会想到骑着白马驰骋沙场的白衣少年赵云，想到骑着白马翩翩而至的，来自异国他乡的白马王子，说不定还会想到穿着鲜红袈裟端坐在白龙马上栉风沐雨的唐僧。说到唐僧。好像佛教和白马也同样有不解之缘，东汉汉哀帝元年佛教初传入中国时，就是从天竺国由白马驮着佛经赶到了洛阳，为了纪念这匹白马的功劳，佛教徒们还特地在洛阳修建了白马寺以示纪念。

马又是腾飞的象征，国家优秀旅游城市的标志就是在地球上面一个马踏飞燕的标识，奔马似飞，蒋飞翔的燕子都踏在了脚下。马踏飞燕是标志源于甘肃武威雷台出土的国家一级文物原型，其形态神骏逼真，充满气势，真正“天马来兮从西极，径万里兮归有德，承灵威兮降外国，涉流沙兮四夷服”。

沿着张博路行至淄川区双杨镇，路边有一匹汉白玉雕刻的腾飞骏马，下面写着“淄川月庄”，月庄这个经济高度发达的村庄对马有一种深深的情愫，要源于此村高姓祖坟旁那一对其祖先在明末御赐的石马，这对国家三级文物在那里显示着祖先的荣耀。这两匹马曾在零六年的腊月十六被文物贩子盗走，警方经过千里追踪，终于在过年前在上海将两匹石马追回安放回原处，中央电视台十二频道曾以《谁动了我的祖坟》为题进行了专题报道，其他新闻单位也连篇累牍进行了宣传，使得这两匹石马名气更大，月庄人对马的感情也更加深厚。月庄之所以成为淄川难以找到的富裕村，是因为“月”和“马”联系在了一起，俗话说“猴年好找，马月难觅”，所以要找到这样的好村庄就不容易了。

说到画马，我想大家第一个想到的一定是徐悲鸿大师，他的马栩栩如生，精灵传神，我最喜欢他所画的一匹朝前奔跑的马《胜利》，简直活龙活现，呼之欲出。《八骏图》更是堪称国宝，特别是有些土财主竞相将临摹的《八骏图》挂在办公室抢眼位置，因为他们相信八就是发，大有驰骋发财之意。但在公务员的办公室里却最忌讳挂这幅画，虽然每匹马都是那样动人、那样传神，但马的数字却是“八”，“七上八下”，寓意是下马，也就没有人去讨这个霉头了，可叹悲鸿兄，当年怎就没有先见之明，要是画个《七骏图》就好了。

朋友也画马，在我们这小县城也算小有名气，马年一到，在他的创作室给我画了三幅马，第一幅是他随心画的，三匹马奔腾向前，有一股向上不服输的劲头，问我写什么名，我觉得自己现在年近半百的状态，与这番意境不是太适合，倒像自己的曾经，既然是过去，就来个好彩头叫《道不虚行》吧；我说这幅太奔放了，与我现在的心境不符，还是来幅静的吧，于是朋友挥毫画出了一匹马，站在静静的月夜里，抬头看着月亮，并直接提名为《致远》，虽不错，但太静了，静得有些苍凉，静得没有活力，静得过于孤独；我觉得还是来幅休闲的吧，终于朋友信手画了正在信步的两匹马，我觉得这幅不错，因为正好和我当下的情况相和，所以很是喜欢，并取名为《信步》。