白塘自然村发现抗战标语

绿树村人

白塘村距全州县城西南28公里处，位于越城岭东麓山脚下，村旁是全州通往越城岭山区资源县的重要关口_庙山关。这里是红一军团第二师翻越青坪界(紫石关)到达油榨坪休整进山前的最后一个村落。当年红军曾在这里筹集补给，短暂休整。听友人赵长风介绍，该村有一处红军时期的标语遗存。经请教党史军史方面的专家初步考证，该处遗迹很可能是红军血战湘江时留下的宣传标语，但也有可能是抗战时期的标语。

抗战标语写在白塘自然村中心的一座民房正面的墙上， 墙壁是黄泥混石灰的底色，在平整的墙壁之上用墨描出空心的八个大字“抗战必胜，建国必强”。中国军事博物馆原馆长郭得河将军指出:“从标语语言风格、历史环境、字迹风化状况来说，很符合当年红军标语的风格特征，但不排除是抗日战争时期桂系留下的宣传标语，建议政府尽快组织一步考证，并及时妥善保护”。

原来写有"抗"、"國"二字的墙壁大面已脱落，字迹无踪可寻。赵长风先生说，上世纪九十年代这两个字还在。

“战”字依稀可见。

“必”字能看得很清楚。

“勝”字依稀还能辨认。

“建”也不清楚。

“成”字很模糊了。

民居的后面墙上也曾有宣传标语，风雨的侵蚀，墙面斑驳陆离，字迹模糊，难以辨认。

白塘村是全州比较著名的传统古村。该村始建于南宋时期，全村大多姓赵，兼有闫、唐、肖等姓氏。赵姓是全州巨族大姓，自始迁祖古源公南迁至今前后共历经30代，有900多年历史。据《白塘赵氏宗谱》记载，“北宋魏王赵光美之后，缘王十三世孙新平侯古源游江西白塘故居。南渡时，宦粤来全，卜居圭山之下，心不忘本乃仍其故，亦曰白塘。”但也有赵氏族人对该村始迁祖为古源公存疑。

白塘古村坐北朝南而建，面向湘江背靠越城岭，湘江支流白沙河从村南蜿蜒流过，村前有一个面积约20亩水面的荷塘，春夏之交，清风徐来，荷叶连连，荷花盛开，风吹莲动，景色宜人。

据村民传说，明崇祯年间，我国杰出的地理学家、旅游家和文学家徐霞客慕名而来，到白塘探幽寻秘，观荷赏花。

白塘是全州名宦明吏部侍郎赵献素的故乡。赵献素在巜明史》和《广西通史》皆有传。吾友钦挥先生曾写有巜居官耿介的南石先生》一文对赵献素进行了全面介绍，现录如下，以飨读者。

赵献素，号南石，全州宜乡白塘人，明万历壬子（1612年）举人。官户部郎中，山西宁武太仆寺卿，晋吏部侍郎。他居官耿介，尚气节，居乡醇笃，有古人风。崇祀乡贤。

赵炳麟有文记载，赵献素是他的叔先祖，为学务平实，因慕大理学家王守仁之为人，很是崇尚王守仁的学派；曾修茅屋在村后的圭山之南，注经评史，收徒讲学，时人称他为南石先生。他中举后，先是授修仁县（今属荔浦县）的教谕。修仁当时不是很开发，人不知学。他结茅为舍，日与诸生讲义理，做了一篇《叙

学论》作教材，让诸学生领悟到“人而不学，知识庸陋，其于草木相去几何”的道理。他在任六年，被上级推荐四次。天启四年甲子（1624年)聘为云南同考官，崇祯二年（1629年)提为刑部主事，因办事诚实无私，迁工部员外郎及户部郎中。他在任综核名实，稽查浮款，皇帝很欣赏他，提为光禄寺（古官署名，唐

以后专司膳）少卿（从四品）。

当时，李自成的农民军北进，崇祯皇帝以诚朴可恃，命赵献素总理山西粮储，监督雁门关大坝草场，兼管屯种盐法，让他掌管西北战线的后勤。时太监多所掣肘，却也有些怕他。丁丑（1637年)改宁武道，驻扎代州。当时边关贫穷，兵将欠食欠饷，他建议用本镇四十多年积滞下来的淮引（指明官盐指标），与商人换

粮。结果，立马得米六万多石。山西巡抚宋又希路经平型关，见到粮仓充实，感叹道：“如果管粮草的都像南石先生一样，何患不兵饱马腾、平贼无期啊?”便上奏请奖。次年，赵献素上救荒盐政二疏，皇帝命部施行，说：“赵献素才能朕甚喜，着调回京，不必循例，即补太仆寺卿（官名，掌马政，太仆寺从三品）之缺。”但此时李自成已兵临太原，军事紧张，只好令赵献素带新衔留在山西办事。不久，清兵打到巨鹿的贾庄，山西的军兵败溃而回，索饷愈急。赵献素无法拒绝，只好典当自己的衣服，并求之富户，筹得一点钱来安抚，地方才暂时安辑。崇祯听说后，很是赞赏，给予他以三品体食。总督孙传庭以他真诚廉洁，奏请大用。但太监却不喜欢他，讲他的坏话。赵献素屡以“骄兵留边，非哗则逃，不唯无利，且有大害”之言，说给孙传庭听。孙传庭又以此言跟皇帝说，结果孙传庭为杨嗣昌（后任总督)所劾，下狱论死。赵献素感叹“敌骄盗炽，奸人擅权，事不可为矣”，加上日夜操劳，身弱成疾，便请求退休。崇祯皇帝允其奏，加吏部侍郎官衔。

赵献素回到乡里，居石溪（在今资源大山中）。不久，崇祯皇帝煤山吊死的消息传来，他听罢大哭，作《痛心吟》12首，呕血而死。留有遗物象笏一支后损坏于文革。

白塘古村因历史悠久，文化底蕴深厚，祖辈事业有成，故兴建了一批祠堂古宅。现存有“南石祠”、“颐轩祠”、“东田祠”、“莲塘祠”、“六家堂屋”等气势恢宏的古建筑群。其中最为有名的要数南石祠，它巳被列为国家文物保护单位。

南石祠是白塘村古建筑群中占地面积最大、建筑面积最宽、气势最为宏伟的古建筑。是赵公献素子嗣为纪念先祖之丰功伟绩而建。让我们跟着赵忠东先生的笔触来参观领略一下南石祠古建筑之美吧！

南石祠坐北朝南、依山傍水，宽11米，深40.83米，建筑面积达449.13平方米。祠堂始建于清乾隆巳未年（1775）年，至今已有两个半世纪的历史。南石祠分有上、中两进厅堂，上、下两处庭院，每个庭院各有一处天井。东、西、北三面外墙由土、石筑成，表面有白色涂料粉饰并有纹案美化，其做功精细，非现代建筑所能仿造也。其中，上庭在东西两侧分别设有直径为2米的圆拱门，下庭西墙设有高2米、宽1米的长方形门。祠堂南面为大门，面向荷塘开放。

祠堂门前有三级台阶，拾级而上就到了“门庭”（村民也有称之为“下厅”）。门庭宽11米，深3米，由两根梁柱隔成三间，左右两间设有栅栏，中间形似月亮，可通行，村民称之为“月亮门”。门上高悬匾额，上书“翰林院大學士”五个大字。左右梁柱均有封头，封头上雕刻有花鸟纹案的镂空浮雕，历数百年，仍保存完好且栩栩如生。通过门庭就是大门，由左、中、右三条门组成。其中中门最大，高约4米，宽约2.5米。中门左右两端均设有抱鼓石，因形状酷似石狮抱着石鼓，故村民称之为“狮抱鼓石”。左面石鼓左面雕“喜鹊登梅”，下面刻有梅花鹿，代表福禄，寓意喜上眉梢福禄同春；右面雕“鲤鱼跳龙门”，寓意家族兴旺飞黄腾达；右面石鼓左面雕“凤穿牡丹”，寓意富贵吉祥；右面雕“鹭鸶青莲”，寓意一路清廉。其做功精细，表面光滑细腻，而为村中顽童经常骑玩之所。中门两侧门壁均书有朱红色大字门联，左书“贻厥孙谋”，右书“绳其祖武”，字迹历经百年依然熠熠生辉，警醒后人发愤图强。中门上方有四个门砣，分雕“積厚流光”四个大字。据传，中门上曾竖立匾额七块，分别为“太僕寺卿”、“驃騎將軍”、“吏部侍郎”、“監察禦史”、“戶部郎中”、“工部員外郎”、“山西盐法道”。门庭梁柱上雕龙画凤，左边“猫儿拱”雕扇形、粉红色梅花镶边“鲤鱼跃龙门”，背面“芙蓉吐艳”；右边猫儿拱前方图案岁寒三友图，雕刻上均有鎏金迹象，光芒尽显。门头气势恢宏、雕饰华丽，虽历经风雨、沧海桑田，稍显残败但风貌犹存。

推开中门，伴随着厚重的“梆梆梆”的声音，迈过门槛就进入了下庭。首先映入眼帘的便是屏风，有四柱，内两柱为正方体础石，外两柱为倒盆形础石，屏风上挂有“進士”匾额，背面挂有“思孝”匾额。中间有门槛，可通行；两边为雕花镂空式屏风。下堂两边为过廊，过廊共四柱三段，每段都装有转角式网状镂空护栏。廊柱下端有柱垫石，为一尺二寸高的长方体走线棱形础石；廊柱终端挂有条形匾额样式楹联；廊柱上端有封头，封头向天井伸出，上面均刻有浮雕，或为花草植物，或为狮象动物，更有刀剑兵器图案。其中，最为精妙的封头上面刻有正襟危坐的“天官”，下方刻有赤身之壮年，其寓意应当是“天官赐福”。封头两廊中间是天井，天井宽约六米，长约10米，中间有青石板铺就的长条石板路，沟通下堂与中庭。天井四周均有承接屋檐水的排水沟渠，均用上好的青石铺就，取材应当来自圭山后山。

步行过下庭，迈上三级台阶，便到了中厅。中厅为四柱三间抬梁式，每边四根梁柱，三条抬梁。梁柱均有础石为支撑，靠近下堂的两根梁柱础石下面是八面形、每面均刻有动物、花草图案；靠近上庭的梁柱为倒盆形。每边四根梁柱各将空间分为三间，下间只有一条抬梁，抬梁为扇形结构，左侧抬梁上刻有浮雕“百花争艳”，右侧抬梁上刻有浮雕“神龙戏水”，抬梁以红色为底色、图案均为金色。抬梁向下庭有延伸，延伸面为正方形，左侧刻有“二月梅花”，右侧刻有“三月兰花”。中间最为高大宽敞，有抬梁三条，下抬梁为下间抬梁的延伸，无图案雕刻；中抬梁左右两端有金色金属装饰，其状如祥云；上抬梁较为窄小，故无图案予以修饰。抬梁之间均以动物图腾模型装点，每层为两个，每边共四个。左边第一层为大象（左）、麒麟（右），大象为金身，背有鞍垫，象鼻向上弯曲，象耳耷拉，线条粗犷，尽显肌肉力量，寓太平有象之意；麒麟身为红色，背负观音莲花宝座，嘴微张，头朝外，颈系铃铛，细条粗细间，尽显麒麟温和祥瑞之气。左边第二层为红色不明动物，左边酷似骏马，但耳朵直立且嘴有獠牙。为保持对称，左边神兽摆放顺序与右边一致。

中庭地面为窗格纹案的硬质地面，据村人介绍，该地面材质是用石灰、糯米、蛋清、黄泥和白泥组合而成的“五合泥”，地面纹案历久弥新，至今依稀可见，惜其工艺在民间已经失传。中庭前坊两边挂有“文魁”、“选拨”两块匾额，后坊中间挂有“奉直大夫”、“中議大夫”两块匾额，两边分别挂有“進士”、“文魁”匾额。中庭两边后壁各由四块上有镂空网格窗花、下有双面壁花拆卸式花门组成。

步行过中厅，迈过门槛，继续向上就到了上庭。上庭中间为天井，全部由青色大理石铺就，地面皎洁平坦。天井四周依然是承接屋檐水的排水沟渠，均由大块大理石铺就。左右两边为通行房廊，房廊每边各有两根梁柱，每边各有两处三级台阶。每根梁柱依然有封头，但为与下庭相区别，上庭梁柱封头均为悬空式浮雕，其做功更为细腻、技艺更加精湛。房廊中部每边均向外开有圆拱门，因形状似满月，故村民也称之为“月亮门”。

迈过中庭的六级台阶，就到了上厅，这是南石祠的最上端，也是南石祠最为浓墨重彩的地方。上厅为六柱三间抬梁式结构，上厅梁柱较中厅梁柱为高。每边三根梁柱，将上庭分为三间，姑且将靠南空间称为下间，靠北空间称为上间，中部空间称为中间。下间有抬梁一条，左边抬梁上刻有“大狮少狮”，寓意“子嗣昌盛，世世代代，高官俸禄之意”；右边抬梁刻蜜蜂、猴子、鹿和鹰，寓意封侯挂印、鹿鸣鹰扬之意。金黄色狮身均采用鎏金工艺，至今保存极为完好，狮毛纹路依然清晰可见。与中厅抬梁相比，其做工更为精细、含金量更大。中间有抬梁三条，抬梁之间均有神兽两只，与中厅神兽相比，其式样更为复杂，不仅雕刻有神兽，为了衬托神兽威武形象，每个神兽雕像均有基座并且刻有花草树木作为映衬。神兽或以花草为背景，昂头向天；或藏匿于花草之中，悠闲自得。左边抬梁两只神兽形象均似鹿，村民称之为“神鹿”，左边神鹿口叼藤蔓，眼睛明亮如镜；右边神鹿口叼令箭，后腿跪坐高抬头颅。左边抬梁均为雄狮，后腿高高站立，头往下倾，洞察整个上厅。上间中部设有神龛，神龛上下左右均用栅板隔开，空间较为封闭，只留一面向南敞开并有高一米的雕花护栏将其围住。该雕花护栏甚为精美，上端为纯手工木质雕花葫芦，下端为正方形鎏金雕花木板。神龛雕工也甚为精美大方，上面供有历代祖先牌位，壁上为红底金字的“百寿图”，是桂林保存完好的二块百寿图之一。中间挂有南石公之父赵良器（字“斗山”）的黑底金子“仰斗瞻山”的巨大匾额。左右分挂“文魁”、“進士”匾额。中厅和上厅梁柱上均挂有长条槽形楹联，幸有清光绪进士、户部尚书翁同龢所书“荒政一策盐政一書治譜即為家譜，營平在漢則平在宋後賢毋讓前賢”，更有清末翰林院大学士、监察御史赵炳麟于太原撰书“叔先祖明末登朝恨貂禍之彌天血淚至今尤化碧，予小子山西寄跡過雁門而懷舊家聲亘古自流芳”。此两幅楹联堪称桂林对联之精品，翁同龢的对联也载入民国版《全州志》。