青海社火

静若幽兰

　 青海河湟谷地的社火，是最为隆重而又具特色的民间传统节目之一。演出规模大，时间长，几乎村村都有社火队。青海社火是劳动人民多才多艺的表现。

　　社，即土地神；火，即火祖，为传说中之火神。火，是人们煮食和取暖之源。远古人类认为火也有“灵”，并视之为神物加以崇拜，并形成祭祀“社”与“火”的风俗。如今，随着娱乐成分的增加，社火成为规模盛大、内容丰富的民间娱乐活动。

　　青海社火中有灯官老爷，还有衙役在身边护卫，各具回避、肃静等字样的牌文，由村里德高望重的老人来充当。

　　敬德洗马，是春节期间民间的自娱自乐活动。最初、它来源于对古老土地的崇拜以及对火的敬畏。民间社火，带有古文化中蕴含的传奇色彩在风雨岁月中融合了地域文化的特点。

　　社火没到报子到，跪在马前先报告； 翻过三十六条岭，跨过二十四座桥。 报子报子好报子，大队社火到庄子， 山神迎来土地笑，都说招财童子到。 报子马前不起来，咋迎接来咋安排？ 头道献出暖锅来，两边的馓子摞成台。

　　河湟地区社火中的哑巴就是哑神，哑神就是蛙神的化身。据说我们的先民在他们认识事物之初，就把天地当成父母看待，他们以天为阳，以地为阴，认为阴阳相配才能化生万物。但天地不说话，所以人们又称天父、地母为“天聋”“地哑”。湟源民间有“哑巴不说话，社火里面他为大”的说法，在表演中，也是体现出他的大来。

　　胖婆娘在社火中是女性丑角人物形象，她怀抱一个布娃娃，有求生育者，向她敬以钱物，许以愿望，她就风趣地道出一串有求必应的口彩。她身着红袍，头梳发髻，脸颊涂胭脂红坨，穿大红长袍，身胖腹大，涂脂抹粉，被民间视为喜神娘娘，子孙娘娘。

　　十二个汉子一条青龙，十二个汉子一条黄龙，时而盘旋，时而腾飞。

太平鼓在每年的腊月和正月最为活跃，在当地的岁时民俗活动中很吸引人，百姓们击打太平鼓更是对太平盛世国泰民安的期盼。打太平鼓不仅可以烘托节日气氛，在某种程度上也可以折射出河湟地区的节庆习俗。

　　“舞狮子”，多在年节和喜庆活动中表演。狮子在中华各族人民心目中为瑞兽，象征着吉祥如意，从而在舞狮活动中寄托着民众消灾除害、求吉纳福的美好意愿。

　　“高跷”，是一种广泛流传于全国各地的民间舞蹈，因舞蹈时多双脚踩踏木跷而得名。高跷历史久远，源于古代百戏中的一种技术表演，北魏时即有踩高跷的石刻画像；高跷一般以舞队的形式表演，舞队人数十多人至数十人不等；大多舞者扮演某个古代神话或历史故事中的角色形象，服饰多模仿戏曲行头；常用道具有扇子、手绢、木棍、刀枪等。

湟源一中

八年级（9)班

张明科