🌷是情感亦是人格力量（中国人物画创作谈之二）

澄江嗟月杨先济

艺术的一切手段都是为抒发情感服务的。

情感来于艺术家个性的人格力量，因之艺术家的情感也是很个性的。

缺少这种个性情感，艺术家象常人一样，少了那种激情、深情，就不可能很投入地关注社会现实，感受现实中美与丑，发掘那些有价值的素材和题材。

也就不可能进一步为获取的美好题材去寻求表现技法、技巧。

一切美好 、感人的以至撼动人的艺术作品，都是在一种激情、深情中催生出来的，体现出艺术家的个性的人格力量。

而产生这种个性人格的因素，主要是个人经历的刺激和广博的知识修养。

可以说，是个性情感和个性的人格力量造就了真正的艺术家。

现在的美术家一谈个人的修养却多偏重艺术本体的修养，谈思想多偏重“新观念"，很少涉及最为根本的个人感情、品格的修养。

也很讲“创作激情"，但我认为那不是真正的激情，而可能是功利心所催发出的一种短时间的创作热情。

真正的创作激情，是出自艺术家的良心和责任感，是出自艺术家对艺术的虔诚和热爱。

前辈画家甚重“画品即人品"、“画格即人格"，人品人格里包含人的思想和感情。

画家个人思想修养和感情修养如何，会在人品人格里彰显出来。

人的品格里首要的是道德品质，所以艺术家的道德品质如何，应为艺术创作不可或缺的首要的素质。

那年妈妈送我上学

一一写我的乡村记忆

想笑我就笑



　　中国画的创作，无论是山水画还是花鸟画，都要讲求画家的人格修养。

而人物画创作由于直接关系到社会人生，关系到对人性美的颂扬和对丑恶的针砭，所以尤应讲求画家的高尚人格和灵魂。

人格中的道德品质是关键，道德上讲良心，讲灵魂美。

画家关注社会现实和普众生活，是出于自己的人性和良知。

辨识美与丑，用艺术手段来扬善贬恶，皆是出于自己的道德良心。

画家因具有一种高尚的灵魂，对复杂的社会现象就有可能更具超常的敏感，更能深入其中去感应和辨识，去体味，去感悟。

因此更能生发出揭示和表现的强烈的创作欲望。

他在生活中所获取的素材或题材不可能是平庸的，无意义的，而一定是独特的，典型的，有社会价值的，因此是值得用艺术手段表现的。

待进入具体的创作过程，在人物塑造和意境升华上又要进一步以自己的人格力量起着支撑和推助作用。

往往人物的一个动作或姿态的微妙变化，面部骨骼和肌肉的形状特征，都有一种来于自己心灵深处的感应。

一个个生动深刻的人物形象的创造，其实都是融入画家的人格、灵魂并进行检视和把握的结果。

这样的艺术创作，这样的人物形象，不是对生活的照抄，也不可能只是技艺的显示。

而是真正来自于画家心灵、人格的一种独立的艺术创造。

现在的不少人物画家创造的人物形象，所以一般化，脸谱化，雷同化，不是什么技巧问题，也不是常说的深入不深入生活的问题。

看来还是人品人格的大问题，灵魂的大问题，亦即是最为关键的人的道德品质的大问题。

一个艺术家缺少真正的人格修养，心思围着名、钱、权转来转去，丢失了的是对艺术的一颗真正赤诚的心。

你背叛了艺术，艺术决不会亲和你！

中国画的发展，人物画的创作，需要每一个画家都努力自省，都来加强自己的人格修养。

画家只有以自己高尚的人格所迸发出情感动力，才很可能创作出大众所渴望的优秀的艺术作品。

2 0 1 9年2月21日

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