天命情怀生形色（我的泰山学院十年·绪言）

KKL

　　《四十不惑》出版后，引起了朋友们的热切关注。在诸多的溢美之词中，有个别好友认为，按照我在学校本科办学中的地位和作用，涉及到泰山学院的内容，如果再详细一些，就更好了。

可我的想法是，记述刚刚过去的时光，涉及现实中的人和事，一详细必然就会具体，而一具体就会变得复杂，那分寸很难把握。所以，概略地叙述是最佳的选择。

当然，在泰山学院的管理岗位上干了整整十年，认真地回忆整理一下，也是很有意思的事情。

怎么办呢？

想来想去，就决定以既存的照片为依据，先浮光掠影地梳理一下十年的岁月。至于更具体更深入地回顾，待岁月的时空焦距变得更合宜，生活元素沉淀得凝淡一些，再付诸于笔端，可能更为适当。

泰山学院是2002年审议通过的，7月份，省委公布了领导班子。就教学工作而言，2003年真正开始延展蓝图。按照孔老夫子的说法，当时我刚好进入“五十而知天命”的年纪。从那时至2013年退休，整整十年时间，可以说始终是抱守着“知天命”的情怀走过来的。

退休之后翻看当年镜头下的工作与生活瞬间，我概括总结了下面几句话：

天命情怀生形色，

地缘时空载影踪。

峥嵘岁月十年路，

勤勉砥砺真秉性。

“相由心生”，本来是出于佛教的一句话。可人们在世俗生活中将本意的“物相”理解为主体的“面相”，好似将这句话的语义扩展得更具有了人本价值。

心者貌之根，人的思想因素、心灵情态、哲学认知、价值观念等等，确实是会在某种意义上影响到一个人的神态仪容甚而自然面相的。观赏当年相机拍摄的时光瞬间，从其形色神态中，足可以透见出自我所抱守的那副天命情怀。

当然，地缘时空作为工作生活的客观环境，也会对一个人起重要的作用。

匆匆十年，岁月峥嵘，自己在事业与生活中表露出的独特秉性，与“知天命”的情怀直接相关，也与泰山学院所处的地缘时空直接相关，可以说是内在的天命情怀与外在的地缘时空相融而生的结果。

人生走到“知天命”的境界，内心的追求与年轻时已完全不同。虽然谈不上对世事洞然明了，却也领悟出了许多人生蕴含着的辩证机缘。

我天性偏向于超然，而立之年曾当过一届班主任，学生请求毕业留言，当时即书写过“以出世的态度做人、以入世的态度做事”来共勉。然而人对生命的领悟，是随着年龄的增长逐步加深的，城府不到强求不得。所以，当年的这份攀想，一直到“知天命”之年，才可谓真正从自我的人生境界中体现出来。

踏入50岁的门坎，立足于新的履职平台，我不由地浮生出尽人事知天命的自觉心态。从生命哲学上讲，可谓由然导入了天人合一的传统文化脉系。具体说，任责履职做到了兢兢业业、竭尽全力，而对自身的名利地位，又似乎更趋向于沉顿淡泊、顺其自然。

　　这种人生情态的形成，既受到了儒家求进取而守道德的人生观的影响，又体现出了道家求放达而强主体的人本追求。还有一点值得指出的，那就是作为在墨子故里出生长大的知识分子，在思维习惯与价值判断上，我很大程度上也受到了墨家思想中“兼相爱、交相利”的公利主义人生观的影响。

当然，随着思维空间不断拓展，法家以法治国的思想精华，特别是以“法制”抑制人性劣根的理念，也曾使我颇为兴奋。然而细究深考，它的强“势”、运“术”之内核，特别是表现于人生哲学中实用主义的急功近利成分，从根本上阻碍了我对这一思想脉系的接受动能。

故此，回顾泰山学院的十年履职之路，似可以这样概括：由儒家“中庸之道”倡导的以“中”为用、“和谐”为怀启程，伴之以墨家的“兼爱”求治、“非攻”守御的理念前行，在跋涉历练中不断明达，自然而然地归仰于道家的“为而不争”、“因顺自然”的人生境界。

应该指出的是，人生价值观在对传统文化不断扬弃发展的过程中，某种程度上还接受了外来文化精妙内含的影响，最终展现出的，是中西交汇的人生哲学本征。

实际上，对中国传统文化影响最大的三大思想体系，儒家的“求其放心”，道家的“道法自然”，禅宗的“凡夫即佛”，说白了，都是从不同的角度和层面，传递着天人合一思想所追求的精神形态。都在提醒人们，过多地追求身外之欲，极容易导致与天的对立，进而从根本上破坏人的生命之美。

如果将这一哲学命题转换为当代的表述方式，那就是强调敬畏自然热爱生命，不要无底线的放纵欲望去做有害于生命本身的事情。这绝不是主张灭人欲，而是强调遵从世事规律，追求人与外在、人与物质的完美结合、和谐共存，唯此才能感受到生命的最佳境界。

　　总之，进入五十而知天命的年纪，我不敢说自己完全领受了天人合一思想的文化精华，只能说就职于泰山学院的十年，由于天命情怀与地缘时空的机巧相融，使自己在事业的追求（大天地）与自我的欲求（小天地）上，基本上保持着一种和谐共进的佳致状态。

这其中，有两点至为关键。

一是顺守规律，大道至公。

世上万事万物皆有规律，高等教育也不例外。然而，因干部体制等多方面的原因，一些管理者出于急功近利心态，往往无视、违反甚至破坏规律，以权力制导外力强行迫使事物变化，表面上好似推进了发展，实质上却为以后埋下了无穷隐患。

抱着天命情怀走上新的平台，顺守规律自然成了履职秉政的自我道德底线。为了学校科学发展，我毅然决然，由文学转向高教管理研究，从零开始，不懈努力，一步一步，构建起了泰山学院教学管理的规范化体系，在核心期刊发表论文数十篇，出版有关专著4部，在全国社科规划中立项，在国家级教学成果评审中获奖，等等，慢慢地，从半路出家，逐渐跻身于高等教育管理的前沿领域。

掌握规律不是轻而易举的事，发现和探寻规律则愈加地不容易，而在实践中坚持和顺守规律，在现有体制下，则可谓难上加难。

十年间，学校党委和行政班子不断变化，单就党委书记前后就换了6任。为保证教学工作的以一贯之，我笃守天命情怀，知足心常泰，为公无所惧。心地坦诚地施展着自己的聪明才智，包括要紧要忙时的策略设计和斗智斗勇，始终保障着教学工作在泰山学院的中心地位。

仰仗着大道至公作杀手锏，不管领导格局如何变化，教学工作的中心地位毫无动摇，办学水平不断发展，人才培养质量稳步提升。直至自己退休，学校始终保持在省内同类院校前列至少是前三名的位置上，2012年底如期接受教育部的合格办学评估，经过近一周的全面考察，专家组组长最后用七个“感动”对泰山学院作了高度评价。

我无比坦然，也十分庆幸，因为在自己离开工作岗位之时，促成了泰山学院由新建本科院校向合格本科院校的华丽转身。

二是以人为本，无愧于心。

由于多种原因所致，教育管理体现于高校往往是见物不见人，不时引起人们诟病。虽然一个人难以改变大环境，我依然选择了不负自己的职位平台，通过改革创新来真正落实高校办学的以人为本。

从教学管理机制探索，到人才培养模式构建，紧紧围绕办学以教师为主导、教学以学生为中心的支点，殚精竭力，勇于实践。作为学校中心工作，教学的改革创新必然触及到方方面面，传统观念、旧有格局、学科地位、既得利益，等等，不管涉及到的问题多复杂多繁琐，从来都不曾气馁止步。

我有一个坚定的信念，那就是，改革创新既然如此复杂，想达到人人满意是不可能的；但通过艰苦细致的工作，力争人人都能理解，却又不是没有希望的。为此，一年到头，寒来暑往，自己可谓夙夜在公、朝乾夕惕，兢兢业业、竭尽全力，勤恳耕耘不问收获，皆因为自我有一个检验标准，那就是无愧于心。

所谓无愧于心，不单是指对得起职责赋予，更关键的是还要对得起本真的自我身心。因为身处高校所谓的“官场”，听多了拿人格尊严换取虚名权位、退下来又深感内心惨淡的人生喟叹，就更加坚定一个信念，做个大写的人是执业之本，因此，浩然率真、心胸坦荡，不欺人也不自欺，自然成了这十年里坚守的最基本准则。

无论是为人还是处事，我可以不讲名分地位，但人格尊严面前决不退让；干事创业勇于担当乐于负重，但必须堂堂正正绝不卑屈忍辱；秉持慎独、低调原则，不事张扬，但不耽误内心里洒脱不羁追求自我的快乐……回首认真地检视过往，我确实就是这么做的。不管别人怎么看，自己的感受是最真切的。

无论是担任泰安师专校长促成学校升本，还是升格后主管教学经十年努力使新建本科成为真正合格的本科。一路走来，岁月峥嵘，可在整个过程中，内心里始终充满着奋斗的情趣，弥漫着坦然的欣慰，萦绕着追求的浪漫，充盈着无尽的快乐。因不再计较自我的得失、名利，所有的辛劳忙碌，营造的都是人生的诗意。

　　特别是退休之后，使我愈加坚信，人生的赢家，无关于身外之物，而是走到最后依旧能够魁然坦然，内心里充盈着无尽的温情与浪漫。

整理着十年影集，我情味满满，领悟多多。

人生的自我经营，实际上从启蒙之时即已开始，随着主体的逐渐觉醒，自我的决断越来越强。经历得越多，就愈能领悟，那励志的豪言壮语中，既包含着精彩，也充溢着无奈。

我乃凡夫俗子，缺乏人生的大志向大气魄。虽然职位曾提供了足够多的可能条件，自己却难弃“知止不殆，可以长久”的警言，面对名利地位，不惜适时而止。选择专心经营好当下，如林语堂所说，在不违背天地之道的情况下，做一个自由而快乐的人。

不求轰轰烈烈、出人头地，只求对身处的世界有所贡献，对执守的事业有所建树，对自我的身心时有裨益，就已经算得上不负人生。所以，无需冒险去参与“赌博”看庄家的脸色，也没必要去参与“炒股”受制于大户，而是按照“兼相爱、交相利”的哲学原则，将人生的投资选择了稳健长远的保险储蓄，那利率和回报虽然有限，却能赢得长久的欣慰与坦然。

因为，稳健长远的人生投资，不是对上而是对下的，是对着普世的世域人心。而世域人心作为固定资本，是任何时候都不会透资破产的。无论时政的大盘是涨势还是迭势，以世域人心为依托的投资，都具有长久性和稳固性。换句话说，只要付出的是真心，就一定会有回报的。

这回报带给人生的，是稳稳地，递进的，接连不断的。生命不息，收获不止。