圣洁多彩西藏之行【201809】

彭佩珍

如果说西藏的神性在雪山和寺庙，是经幡飘动时的庄严，那么西藏的秋天，就在拉萨在纳木错在林芝，蓝天映衬着雪山，雪山映衬着碧水，望不尽的连绵山峦，千山万壑或花开成海或绿树成林或枯草丛丛，高原上的生灵，行在这秋意盎然的画卷里，秋风拂过，就是一阙胜过江南的词，这是一个被世人称为最接近天堂的地方，这是随意抬头就能看见巍峨耸立的雪峰，这个被世人称为众神之国的地方，随意驻足都是香烟缭绕的寺庙，西藏仿佛聚集了整个世界的美好……

一落地，我迫不及待带着行李就来到布达拉宫广场。与这座惊艳世界的千年地标建筑直接五体投地，是天神在点化懵懂无知而无畏的我，越靠近越晦涩难懂越庄重越圣洁…

拉萨——一个圣神之地，人们心中最向往的地方。不管是藏人还是汉人，到了拉萨必去的地方一定就是布达拉宫了。

藏人是去朝拜，汉人是来瞻仰。

具传藏王松赞干布于公元7世纪迁都拉萨后，为迎娶唐朝的文成公主，特别在红山之上修建了共一千间宫殿的三座九层楼宇，取名叫布达拉宫。吐蕃王朝毁灭之时，布达拉宫大部分毁于战火。

公元17世纪五世达赖喇嘛时期重建了白宫及其圆寂后修建了红宫，形成了布达拉宫最基本的面貌，此后历代达赖又相继扩建。最终于1936年，十三世达赖喇嘛的灵塔殿建成后，形成了布达拉宫如今的规模。

布达拉宫是藏传佛教（格鲁派）的圣地。

宫殿整体高200余米，外观13层，内为9层。

依山垒砌，群楼重叠，殿宇嵯峨，气势雄伟，是藏式古建筑的杰出代表。

从外很明显的看到主体分为红、白2种颜色，也分别称为白宫和红宫。

瞻仰圣殿布达拉宫需要预约（手机预约挺方便）。

这座宫殿整体高200余米，外观13层，内为9层。依山垒砌，群楼重叠，殿宇嵯峨，气势雄伟，是藏式古建筑的杰出代表。从外很明显的看到主体分为红、白2种颜色，也分别称为白宫和红宫。

进入大门后从无字碑开始沿着“之”字型阶梯一直往上，总长约300米，在绘有巨型四大金刚的东大门，进入厚达4米的宫墙隧道。穿过隧道，眼前一亮，来到一个很大的广场。这个广场为各种活动、藏戏表演所用。广场藏语名称为“德央夏”，意思为东欢乐广场。在广场上可以看到后面的僧官学校。广场上所看到两层楼建筑为僧房。

从山下走上去，大约几百米，中间要歇好几歇。从广场进入白宫后，正式的游览才开始。从这里起摘下帽子和墨镜，途中不能拍照，不能大声喧哗，不能用手指指向任何东西，需用尊敬的手势。（进入藏区必学手势）

白宫是达赖喇嘛的冬宫。白宫最顶层为“日光殿”，日光殿分东西两部分。日光殿不光是达赖的起居室也是他们处理政务的地方。

这里等级森严，只有高级僧俗官员才被允许进入。

通往白宫的大门门庭呈四方形，内四柱八梁，柱间精美雕花。四壁均绘有壁画，文成公主进藏图；五世达赖喇嘛晚年封桑杰嘉措为第斯（执政）的文告；轮回图、坛城图、民俗图等。

门庭入口两侧墙壁绘有吉祥回文诗，分别为宗喀巴赞颂词和六字真言图。门庭都如此啊！布达拉宫内部装饰将是何等的金碧辉煌啊…

入眼陈设着的大量的稀世珍宝，每一件都价值连城。尤其这些物品有着重要的历史意义或者是举足轻重的宗教含义。

走出白宫，来到平台，这里可以将拉萨河尽收眼底。走过平台通道就可以到达红宫。

红宫为宗教之地，位于布达拉宫的中央位置，外墙为红色。宫殿采用了曼陀罗布局，围绕着历代达赖的灵塔殿建造了许多经堂、佛殿，从而与白宫连为一体。

红宫内有很多殿堂：坛城殿、三界殿、长寿乐集殿、十三世达赖灵塔殿、上师殿、七世达赖灵塔殿、圣观音殿、八世达赖灵塔殿、九世达赖灵塔殿、时轮殿、释迦能仁殿、无量寿佛殿、法王洞、普贤追随殿、西有寂圆满大殿、菩提道次第殿、持明殿、五世达赖喇嘛灵塔殿、观世音本生殿等。

红宫最主要的建筑为历代达赖喇嘛的灵塔殿，共有五座精美绝伦的立体坛城殿，8座金质灵塔，其中以五世和十三世达赖喇嘛的灵塔最为奢华。

到处藏香和酥油灯，墙壁上成千上万的一个个小布包里是藏经。一个个黑黑的小屋一座座陡峭小楼梯一条条狭窄小过道都只能一人通过，游客们排成一条长龙，一边听导游讲解一边小步地向前挪动着，游客中间混杂着虔诚的藏族人低声咏颂着听不懂的经。

我们在挪动的长龙中四个小时，还只是走马观花。布达拉宫内部名副其实的金碧辉煌，富丽堂皇世上绝无仅有。瓷器、金银铜器、佛像、佛塔、唐卡、服饰等各类文物约7万余件，典籍6万余函卷（部），以及大量精美壁画。我还在世上最美的情郎——六世达赖喇嘛仓央嘉措像前驻足了好久。

游览其中可以很全面的体会佛教在藏族人们心中的地位，通过大量的文物也能比较清楚的了解宗教在西藏的发展历史。美好虔诚的祝福也在走动的每一步中涌上心头，在神圣的环境气氛里见到自己一颗真心，非常自然地相信真诚善良一定会有美好的每一天。

大昭寺，它是成为拉萨最神圣和鲜活的寺庙。在拉萨，藏族人喜欢将以大昭寺为主的八角街一带称为“拉萨”，藏文意思是佛地，在这里可以看到信徒与教徒在大昭寺门口用磕长头方式，虔诚拜佛，场面非常壮观，非常感人，由此可见大昭寺在拉萨人的心目中的地位之高，还有更多的人每天围绕着大昭寺转经，很多僧人也在大昭寺附近摆开架势，向过路的人唱经化缘。

八角街，来拉萨的游人大多要在这里选购一点小商品，这里非常繁华，商店林立，香客川流不息，沿街摆满了各种民族手工艺品，诸如西藏产的经轮藏香藏刀戒指耳环手镯，还有民族服装，丰富多彩应有尽有。

更有许多各式各样的信徒，手摇经轮，进入八角街，绕大昭寺不停地转经......

到西藏拉萨绝不能错过的看色拉寺辩经的体验。

色拉寺全称为“色拉大乘寺”，是藏传佛教格鲁派六大主寺之一，与哲蚌寺、甘丹寺合称为“拉萨三大寺”，始建于1419年，自古就是高僧活佛讲经说法之地，寺内藏有大量的珍贵文物和工艺品。

色拉寺的辩经已有六百年的历史。也是这座寺庙最吸引游客的亮点。进入色拉寺后直接往里走，就可以看到“色拉寺辩经场”的牌匾，每天三点（可能周日没有）僧人们就在这里开展一小时的辩经。

辩经就是针对当天上午的授课内容进行辩论。几十名僧人分成不同的组合，有的一对一，有的一对多，站者提问，答辩者席地而坐。

在辩经过程中，他们唇枪舌剑，言辞激烈，还要配合手舞足蹈的动作和激动多变的表情，怒目而视，单脚独立，击掌、跺脚。

作为在一边围观的游客，我们完全听不懂他们在说什么，但是能深深感受到他们的信仰，被现场激烈的气氛所感染。僧人们面对密密麻麻的围观游客和无数个镜头，心无旁骛丝毫不受影响，这种职业修养也令人敬佩。

那根拉山口，去纳木错的路上，海拔五千多米，呼吸有些困难，头开始痛。

无法形容在湛蓝天空洁白雪峰下的碧水纳木措。湖波光粼粼，总觉得有一份神秘的宁静沉淀于其中。这股深厚的宗教韵味（进去臧区后就一直缠绕我），一切的杂念似乎都能被消除，惟有用自己的虔诚，去感受那片神圣。

纳木错藏语为“天湖”的意思，蒙语称为腾格里海。它与羊卓雍错和玛旁雍错一起，被称为西藏的“三大圣湖”。纳木错湖面海拔4718米，总面积为1920多平方千米，素以海拔高、面积大、景色瑰丽而著称，是西藏自治区最大的湖泊，也是中国仅次于青海湖的第二大咸水湖。

湖中，有5个大小不一的岛屿兀立于万顷碧波之中，传说这是五方佛的化身，凡去神湖朝佛敬香者，莫不虔诚顶礼膜拜。其中伸入湖心的扎西半岛，居五个半岛之冠，半岛上的扎西寺，香火旺盛，是拜佛之人的必到之处。

映衬着湛蓝天空洁白雪峰与碧玉般的羊卓雍措河，美不胜收。

湖畔由玛尼石堆成的玛尼堆，也是圣湖的一大著名景观。所谓玛尼石，是指藏传佛教转经者在转经路上置于路口、山垭口的一种宗教石刻艺术品，上面通常镌刻六字箴言或佛像。年深日久，信徒们堆积的玛尼石像一座座金字塔，连同飘飞的经幡，和雪域高原苍凉的自然融为一体，在青藏高原上随处可见，形成一道道亮丽的风景。

这是米拉山口，海拔5013米，川藏线上最后一个海拔这么高的山口了，过了这个山口，不久就要到拉萨了。

总觉得在西藏的每一处湖畔，都是一场圣洁的沐浴。只能留有圣洁的心，虔诚去感受那片高远。

繁花似锦的野森林、湛蓝天空洁白雪峰与蜿蜒起伏激流冲冲的雅鲁藏布江，唯美无处不在。

远方的雪峰上还覆盖着皑皑白雪，而眼前的花海已如醉霞绯云般地争相斗艳。

虽然经历了数十日川藏线上大自然对灵魂的洗涤，也还是难以承受再进入拉萨后心灵所受到的震撼。雪域高原的人们，似乎天生就是为了信仰而生，为了祈福而生。

短短的几天里，无论是白天还是夜晚，满目都是天地合一、天人合一的梦幻之境，满耳都是悠扬、迷离的诵经吟唱之音，满地都是虔诚的转经、转塔、跪拜、扑拜之佛徒。

信仰在西藏是一种无穷的力量，无关身份地位，和藏民迎面，只需双手合十，道一声“扎西德勒”

朝圣布达拉宫、哲蚌、色拉、大昭寺，在鲜花点缀的八廓街喝一碗青稞酒、饮一壶酥油茶…你所能想象和想象不到的一切藏地繁华与市井，在拉萨都可以找到。

恍惚之中领悟到了天堂、佛国、净土的魅力和诱惑，身心也仿佛融入其中…

拉萨火车站