解读《半半石》

自然艺术

石头不仅有外形，向人们展示某些东西，石头更有内涵和寓意，向人们暗示某些东西。有些石头以其漂亮的形态，令人赏心悦目；也有些石头，外形虽然简单质朴，却似隐藏着某种天机，引发人们去体味、去思索。本文图中这两块好像一个方形、一个圆形，被大自然的鬼斧从中间切开，只剩下一半的石头，就是这种外形简单、却含意深刻的石头，笔者根据形态把它们称作“半半石”。

“半”：意味着不全，不能充分满足。然而就是这个“半”字，在中华渊远流长的传统文化当中，却有着不同寻常的、极为深刻的认知和解读。

记得杭州灵隐寺内，有这样一副对联：人生哪能多如意，万事只求半称心。对联语言虽然朴实无华，但却饱含深刻的人生哲理，可谓悟透了、也写尽了人生。“半”称心，意味着要知足常乐、随遇而安。对此，林语堂先生曾经称赞道，这是“中国人所发现的最健全的生活理想。” “半”是一种生活态度，一种心灵状态，更是一种人生智慧、处世哲学。人生不存在十全十美，有遗憾才显出生活本色。“半”称心，不是玩世、避世，而是超世、求是，活在当下。“半称心”也并非消极无奈，而是一种人到中年后的成熟练达与洞彻。

情智高的人凡事不执着于圆满，因为他们深知月圆则缺，日中则偏，花绚则糜，水满则溢的道理。所以：事能知足心常惬，人到无求品自高。

北宋名臣蔡襄在他名为《十三日吉祥院探花》的诗中写道：“花未全开月未圆，寻花待月思依然。明知花月无情物，若是多情更可怜。”花全开，意味着就要迎来凋谢；月全圆，就代表着要开始残缺。人生也是如此，到达巅峰之后，接着就是不可避免地要走下坡路。因此，花未全开，月不满圆，未达巅峰，是一种上佳的现实存在状态。

明末清初的硕学鸿儒李密庵也认为花未全开境界最好，他写过一首《半半歌》，歌中云：“看破浮生过半，半之受用无边。半中岁月尽悠闲，半里乾坤宽展。酒饮半酣正好，花开半吐偏妍。”他把“半”提升到一种人生哲学的高度。

晚清“第一中兴名臣”曾国藩深谙此道，他经常吟诵的格言是：“有福不可享尽，有势不可使尽”，其追求的境界就是“花未全开月未圆”，并将自己的书房取名“求阙斋”，意在留有缺憾，知足自省。

在人生的哲学问题上，东西方的认识往往是相同的。欧洲伟大的思想家、哲学家尼采也曾说过：“不要爬上山顶去，也不要站在山脚，从半高处看，这个世界真美好。”拥有这样一种半山腰的心态，既摆脱在山麓的压抑卑微感，又处于一种可上升的状态，可谓进退有据，收放自如。

因此，这两块看上去形似简单、朴实无华的“半半石”，大自然却通过它们给我们传递并暗示了非常深刻的人生哲理，以启迪人们。

有“半”石在案，做人做事，经常面醒，每每思过，也是趋福避祸、赏修兼得的益事。

因此，这两块看上去形似简单、朴实无华的“半半石”，大自然却通过它们给我们传递并暗示了非常深刻的人生哲理，以启迪人们。

有“半”石在案，做人做事，经常面醒，每每思过，也是趋福避祸、赏修兼得的益事。