孝悌仁之本

李东

■原典

　　有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

——〔春秋〕孔子《论语•学而》

■释义

　　有子说：“孝顺父母，尊敬兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好作乱的人是没有的。君子专心致力于事情的根本处，根本建立了，治国做人的原则也就有了，仁道便由此产生。孝顺父母、尊敬兄长，这就是仁的根本啊！”

　　有子，孔子的学生，姓有，名若，比孔子小33岁。孝敬父母叫“孝”，敬爱兄长叫“弟”，即悌。“孝弟”是一种顺德，和顺之德，“孝弟”之人，很少犯悖逆之事。在家孝悌之人，能够合理地孝顺父母和尊敬兄长，自然养成仁爱之本，大概走向单位、社会就不会对不起领导、同事和朋友。

　　对得起领导、同事和朋友的人，有资格称为君子，其根本的修养，是大家明道和修道的基础。这样看来，仁道的根本，即在于孝顺父母和尊敬兄长。但是，真正的道，必须掌握合理的“度”，才算中道（合理的道），过犹不及，都属于偏道。孝到合理的程度，敬到合理的地步，并不是盲目顺从和过分地敬重，务求以合理为度。

■解读

　　中华文化的基础，在一个“孝”字，孝悌是仁的根本基础。儒家强调孝悌，不仅仅是一种家庭观念，而是强调爱自己家人是仁爱之本，“亲亲爱人悯物”，只有爱自己家人的人，才有可能爱别人、爱国家、爱社会。如果一个人都不爱自己的家人，却说爱国，那是会让人产生疑惑的。

　　孝是强调不忘本的体现，忘本的人容易冒犯长上，那是常见的社会现象。求忠臣于孝子之门，现代仍然重要。合理的孝顺父母，才是孝心；不合理的指示，不能够刻意去顶撞，更不应该反过来教训父母，也不可以盲目顺从。对兄长要尊敬，同样以合理为度，过于不及，都不是应有的态度，兄长对弟妹也要有合理的呵护。

　　在自己家中，由自己做起，把孝道发扬光大，以孝道传家，对人类的贡献最大。所谓亲亲而仁民，先爱自己的家人，然后才会爱别人，自己家人都不爱，不可能对别人有真情。