书房小院，此生所愿

淡泊

　 原创照片摄影：花好月圆

撰文：文人空间

出镜：二孙女 朵朵

编辑制作：淡泊

　　宋人有诗谓：“有书堪读梅堪看，绝倒人间富贵痴”。时近岁暮，寒梅初香，庭下斜阳迟迟，此时于书房之中，或临帖，或温书，或洗墨，皆是最宜之事。或读一段清心文字，闻一缕沁意之香，不听市嘈声，但闻墨花香，令人心生痴绝之意，有书房一间，院落一方，这是何等奢侈之事。

　　世间的奢侈，并不止于对物质的追求。明人陆绍珩谓“人生有书可读，有暇得读，有资能读，又涵养之”，便是“享世间清福者”。案有诗书，庄周，楚辞，黄庭，琳琅数卷，作游心之书享世间清福者；院有苍苔、筠竹、湖石、蒲草，错落长物，为怡心之景；心有名山，大川，幽壑，宿露，新雪，自然造化，充漱心之清。书里藏春秋，院外过冬夏，一心无事，四季如诗，这何尝不是一种奢侈？

　　今世之人，充盈于利欲之中者，在信息爆炸的时代，或贩卖成功之道，或兜售集体焦虑，唯少自醒于世者，直截了当地点明：个人认知体系的形成，往往源于系统性的学习。此时，拥有一间静心研读的书房，则显得尤为重要。

书房可大可小，可宽可蔽，其共通处，便是富含墨香。其大者如广厦，其小者如陋室，甚至案头、斋壁、轩廊，亦可成为涵养自我的场所，若书房之外，能有一方庭院，便是最奢侈之事。

　　书房，修齐之地也。无论是于书房中焚香、试茶、洗砚、校书，还是于院落中候月、听雨、浇花、理草，最终的闲适哲学，都是文人心性的归属。正如苏轼所谓：“此心安处是吾乡”。而无论是在古代还是当今，书房的气息与韵致，则由主人的涵养而焕发光芒，室因人而雅，其远者如刘禹锡之陋室，其近者如黄宾虹之石芝阁。

满藏墨香的书房，是文人修身立命之所，他们于此或闲读，或清赏，或闻书香，其乐无穷奢也。

　　书有沃田，一笔千石。开卷汲清泉，闭卷温故知。

伏案闲读书一卷，随心沉吟诗三百。不逐纷扰，也无利欲。

静听堂前寒风起，岁暮落雪又翻书。

　　月留痕，时光如初。先人清赏，传世至今。

一物一什添古雅，一器一具生幽韵。

雍雍穆穆，心生欢喜。

忽逢寒梅随时发，犹见冷香伴书香。

　　笔墨复香，手倦抛书。字句如新，最乐之极。

闲读旧书有故事，山青水白无尘俗。

如花在野，如心离尘。

唯愿书房连小院，听罢墨香随花香。

　　先人说：“惟书有色，艳于西子；惟书有华，秀于百卉”。藏书于室，便是藏富于心，闲时阅览，久而久之，一个人的气质都将于无形中改变。

愿你我皆可构筑心中的书房小院，以卷册滋养，它回报你的，不仅仅是风雅，更是一种风度。

　　庭院里、斋室内，旧影仍在；素案上，清榻间，清梦犹存。中国传统的清居雅意，隐约而强烈，虚幻而真实。人生如寄，清境难得，愿以一卷清意，慰你风尘仆仆。

　　燕贤清居，尚求一番幽韵，若是堆叠如市，颇损雅趣，难见君子之风。而清居要法之中，尤以疏朗为先，唯简括可生余韵无穷，足令神畅意和。一椅一案，立见清逸之姿；一物一景，便观幽雅之情。真以简胜繁者也。

　　观一方香几，

领略红袖添香之美、物外高隐之姿。

不觉间，意入古人清居雅室。

忘情之余，手抚曲几，若感余温。

凭栏伴椅，伏案卧榻，人生清乐，莫过如此。然而这些诗般的意境，也绝非草率经营，文人自有讲求。正如梁实秋所言：“雅舍所有，毫无新奇，但一物一事之安排布置，俱不从俗。人入我室，即知此是我室”，精辟入里，幽客曾论。

　　清居之美，当妙如图画，清人李渔曾论：“安顿合宜，参差错落，自得其高雅之趣矣”。素壁当纸，几案如画，线条启承流转，器玩高下相应，闲情赏之，似观名家妙墨。抚案观书，焚香晏坐，此身不觉入画中。

　　清居之美，当妙如图画，清人李渔曾论：“安顿合宜，参差错落，自得其高雅之趣矣”。素壁当纸，几案如画，线条启承流转，器玩高下相应，闲情赏之，似观名家妙墨。抚案观书，焚香晏坐，此身不觉入画中。

　　幽人之居，古人已述：“梧古石中，仅一几一榻，令人想见其风致，真令神骨俱冷”。 清远超逸，自成幽境。人与天地相往来，澹泊之心可养之。此时灵气满怀，尘腑尽洗，不作繁华之想，何计庸碌纷杂，诚可谓“心随境转”！