流浪柬埔寨

神辉

先看看柬埔寨的几个主要景点的照片，再说说柬埔寨吧。

再看下当地人的美好一面。

好了，我从金边皇宫说起。金边皇宫金璧辉煌，是我见过最美皇宫之一，这里面住着国王，金银珠宝多如牛毛，各种材质的佛像珍贵无比。

看到这里，会给你一个错觉，以为柬埔寨挺美好，是这样吗？不是的，柬埔寨很穷，人民生活并不好。以下几张是我在洞里萨湖抓拍的。

这组照片我命名为“渴望上岸的那一天”。这些是生活在洞萨里湖上的小孩。基本上是越南人，少数柬埔寨人。因为政治和贫穷的原因，没有国籍，一直生活这个湖上，无法登陆上岸。这湖里的水既是他们的饮用水，也是他们的排泄物存放处的地方，喝水时他们用明矾过滤下水就喝了。一到雨季，他们就要搬家到湖水浅点的地方，不然船上的房屋就会被淹没。小孩一出生就看到了人生的尽头。没有什么医疗，没有什么食物，一辈子在湖上漂泊，天生天灭，可怜之极。看看这些小孩，你还有什么可以报怨生活的吗？

这组照片从某个角度讲可以说是现在柬埔寨多数人民的一个真实写照。可能岸上的人比他们好点，但是，也好不到哪去。

柬埔寨贫富悬殊、两极分化现象严重。政府普通公务员、军警平均月工资70-100美元左右，外资工厂工人月工资100-120美元。物价平稳，市场消费价格指数为121%。全国共有121家国家医院，521家医疗中心。农村缺医少药，医疗设施较差。但是当地公务员并不穷，因为腐败现象很严重，很多开豪车的。在那里，办什么事都要小费，抢偷这些事，没有钱给警察是没人管你的，所以治安很乱。当地人说，在柬埔寨，只要有钱，没有办不了的事。

在这么贫穷的国家，我在路上居然能随时看到劳斯莱斯，宾利，路虎，宝马，雷克萨斯等诸多豪车，当然二手摩托车也特别多，它们和谐地共存在一条路上，紊乱的交通秩序形成我在国内从没见过的交通大堵塞，而且天天如此。

有一段路，半个小时走到的，走了二个半小时。问当地人，碰到生小孩的，急救的，火灾的，这么堵怎么走，他们这么堵，再急的事也只能这么慢慢堵。如果你是急性子，那你要堵到心碎😂

在路上能看到有些面包车载很多人，多少人，一辆五位座的面包车，居然能装二十四人，不是亲眼所见，难以置信。为什么装这么多人，这些都是要回家的没钱人，因为穷，只能挤，司机只要能赚多一个人的钱，就愿意塞。居然能看到驾驶座有三个人并存的现象😰当地人说，车上的人只要能回到家，怎么坐，都行！贫穷开发了他们的想象力！

柬埔寨的小孩一天能读书的时间很少，一天只能读半天书，剩下时间要帮忙家里干活，这边很多家里都是没水没电的，一到晚上小孩就要去田里抓蜘蛛，抓蟋蟀，不是抓来玩，而是炸了然后卖，补贴家用。

但是这么穷，当地老百姓却没有太多的反抗意识，甚至对生活现状也还满意，对当局政府也没太多异议。为什么？当地人说，因为他们经历了战争，经历了二次政变，死伤无数，那种日子不堪回首。现在虽然穷，但起码安稳。安稳的日子是他们的奢求。我深深体会到，和平是多么地重要！

他们也会发出对美好生活的呐喊，但有用吗？

还不如接受现实，面向阳光，笑看人生，生死如常！

柬埔寨是个佛教国家，佛教为国教，93%以上的居民信奉佛教。佛教徒占人口的95%，伊斯兰教徒占人口的2%，其他占3%。当地人信仰印度佛教，僧侣不用吃素，可以吃肉。但我总觉得这样僧侣不太像僧侣。或许对生活也没什么太多，所以他们的国王也出家了，但是还是他们的国王！

说说吴哥窟吧。吴哥古迹（Angkor）位于暹粒省境内，距首都金边约240公里，是柬埔寨民族的象征，被誉为东方四大奇迹之一。现存吴哥古迹主要包括吴哥王城（大吴哥）和吴哥窟（小吴哥）。在公元9世纪至15世纪时，吴哥曾是柬埔寨的王都。吴哥始建于公元802年，完成1201年，前后历时400年。1431年暹罗军队入侵后，吴哥遭到了严重破坏，王朝被迫迁都金边。此后，吴哥被遗弃，逐渐淹没在丛林莽野之中，直到19世纪60年代一个叫亨利·穆奥的法国博物学家发现了吴哥古迹。吴哥古迹现存600多处，分布在面积45平方公里的森林里。大吴哥和小吴哥是它的主要组成部分，其中有许多精美的佛塔以及众多的石刻浮雕，蔚为壮观。这些佛塔全部用巨大的石块垒砌而成，有些石块重达8吨以上。佛塔刻有各种形态的雕像，有的高达数米，生动逼真。1992年，联合国教科文组织世界遗产委员会把整个吴哥古迹列为世界文化遗产。

其实柬埔寨在历史上曾经辉煌过，吴哥古迹就是最好的见证。

8世纪时，吴哥王朝建立，真腊重归统一，吴哥王朝与唐元明三朝接壤。吴哥王朝极盛时，占有今柬埔寨全部、泰国及老挝大部、越南及缅甸南部，是东南亚历史上最为强盛的国家，对中南半岛几乎所有国家都产生了重大影响，该国也奠定了中南半岛诸国的文字基础和宗教基础。“吴哥”，词源于梵语，意为“都市”。它是9~15世纪东南亚高棉王国的都城。吴哥王朝（公元802年~1431年）先后有25位国王统治着以中南半岛南端为国土主体的大片土地，其势力范围远远超过今天柬埔寨的领土。从公元初至吴哥王朝的几百年间，其实已有操高棉语的民族及国家存在，高棉本身对此没有任何文字纪载，在中国的文献中有提及。

据纪载，最早出现一个称为扶南国，统治当地达400多年，后于6世纪被一分支真腊消灭，接手管治了两百多年。公元802年，由阇耶跋摩二世建立吴哥王朝，至1181年阇耶跋摩七世，发展至最高峰，版图包括现今整个柬埔寨、部分泰国、老挝、缅甸及越南，可谓一时无两。最後于1432年被暹罗阿瑜陀耶王朝入侵，弃城逃往森林，从此吴哥窟便于世上消失了五百年，直至19世纪中叶才重见天日。

吴哥窟由大吴哥和小吴哥组成。先说小吴哥窟，又称吴哥寺，被称作柬埔寨国宝，是世界上最大的庙宇，同时也是世界上最早的高棉式建筑。吴哥窟原始的名字是Vrah Vishnulok，意思为“毗湿奴的神殿”，中国佛学古籍称之为“桑香佛舍”。

12世纪时，吴哥王朝国王苏耶跋摩二世希望在平地兴建一座规模宏伟的石窟寺庙，作为吴哥王朝的国都和国寺。因此举全国之力，花了大约35年建造。它是吴哥古迹中保存得最完好的建筑，以建筑宏伟与浮雕细致闻名于世。

此后吴哥窟作为吴哥古迹的重中之重，成为了柬埔寨一张亮丽的旅游名片。

简而言之，小吴哥里面的木头建筑住皇宫贵族，石头建筑供奉神。皇宫贵族他们认为自己是神到凡间的化身，所以死后其骨灰也可以放到石塔中供奉。

这些都是小吴哥的景色

这是七头蛇，是当地的圣兽，代表彩虹桥。

这是护城河，代表海洋。而小吴哥庙则代表天堂。

传说越过海洋，走过彩虹桥，就可以到达天堂。小吴哥就是根据这个理由设计的结构。

再说说大吴哥。大吴哥就是吴哥城，是9世纪至15世纪高棉帝国最长久的国都。吴哥都城占地9平方公里，在这范围内包括一系列各朝建立的古都遗迹：苏利耶跋摩一世重建的空中宫殿，乌达雅地耶跋摩二世建立的巴普昂寺，阇耶跋摩七世建立的巴云寺、象群台和瘌王台等。

简言之，大吴哥是座城，小吴哥是个庙。

大吴哥城中的巴戎庙，颇为震撼。巴戒庙由大大小小五十四座大宝塔构成，位于王城中心点，由49座四面巨石佛群所组成，亦代表当年版图有49个诸侯领土。每个塔上有四面佛像，每面佛像都面带微笑，且笑容不一样，代表四面八方微笑地看着人民。

以下这图就是高棉的微笑。49座佛塔均为巨大的四面佛雕像，佛像为典型高棉人面容，据说是建造巴戎寺的神王阇耶跋摩七世的面容。佛像脸带安详的微笑，这就是令吴哥窟蜚声世界的“高棉的微笑”。穿行在众多佛塔间，身处任何一个角落，都浮雕会发现有带笑的眼睛注视着游客的一举一动。

以下这二张照片是搅动乳海的故事。搅拌乳海是印度著名神话之一，说明了阿修罗与天神的纠葛。也展示了神贪婪的一面。须弥山耸立在大地的正中央，它的山峰直插云霄，凡人是无法攀登的。须弥山上生长着各种奇花异草。又有溪流瀑布奔腾飞泻，悬崖峭壁上还镶嵌著闪闪发光的宝石，真是一座美妙的宝山。天神们富丽堂皇的宫殿就坐落在这座美妙的山上，天神、阿修罗、乾达婆和阿卜婆罗都无忧无虑地生活在这里。他们常常在鲜花盛开，鸟雀呜唱的丛林中娱乐和嬉戏。一次，因为一点小事，因陀罗得罪了敝衣仙人陶尔梵刹斯——他并不知道这位正是湿婆大神的分身之一。湿婆的诅咒立刻降临，因陀罗以下的众天众，乃至三界因此失去了活力，日渐枯槁。

毗湿奴司职保护之神，是公认的老好人，满口应承下来——“你们照我的吩咐去做，一定可以恢复功力。”毗湿奴决定，让湿婆和阿修罗合作，做一场法事，求得“不死甘露”，双方共同分享，作为一个和解。

为了“公平”起见，毗湿奴告诉因陀罗：“你们天神必须允许阿修罗他们参加，均分甘露，使他们也获得永生。”接着又安慰他：“不过，根据我的先见之明，这次他们将无功而返，因为他们无缘甘露。”众天神无奈，只好答应这个条件。最后，大家一致同意天神和阿修罗一起搅拌乳海，从中得到长生不老的甘露平均分配。

湿婆有些后悔当初的鲁莽，但无法自行破解那咒语，答应参加协助——这就是著名的神话传说“搅乳海”。

毗湿奴带着他的种种法宝、法螺、轮宝等，令诸神把草药投入大乳海，拔取曼荼罗大山，作为搅海的杵。以龙族的龙王婆苏吉，作为搅杵的搅绳。令阿修罗持龙头，诸天神持龙尾，自己化为一只大海龟，沉入海底承受搅杵的重量。

另一方面，毗湿奴以其大法身坐於高山之巅，以神力灌注於诸天神与龙王之身，开始搅动乳海。毗湿奴的“偏心”体现无疑——当龙王身体被绞紧时，龙口吐出毒焰和热气，把阿修罗们熏个半死。

但龙尾在空中挥舞，却形成香云，时有甘雨撒落，诸天神工作轻松愉快——当然，这也是阿修罗咎由自取，毗湿奴深知他们多疑，一开始是建议阿修罗持龙尾的。 搅海的工作持续了大约几百年，搅着搅着，从大乳海里搅出一只香洁牝牛，然后搅出了天女梵琉尼，为谷酒女神，接着是乐园大香树。

当月轮出现的时候，湿婆顺手捞了出来，当作了额头的装饰。意想不到的事情发生了——老龙王不堪痛苦，不慎把毒液吐进了大乳海，而这毒露，足以毁灭三界。

情势危急，湿婆毫不犹豫地取来，自己喝了下去。三界因而免受灭顶之灾，但是湿婆的喉咙因此灼成了青紫色，他因此又被称为青喉者。

搅海的工作继续进行，又搅出了七头长耳天马，成了因陀罗的坐骑。之后出现的是天医川焰，手里托着“不死甘露”。最后出现的是幸运与美女神吉祥天，她成为了毗湿奴的妻子。

当不死甘露出现的时候，诸神欢欣鼓舞，阿修罗们有些不快，其中一个从天医手中抢了就跑。毗湿奴急中生智，化身一个超级美女，混入阿修罗群中跳舞，阿修罗们被她的舞姿迷惑，天神趁机拿走了“不死甘露”。

阿修罗发现真相的时候已经太迟了，他们和天神立即爆发了争夺战。但是诸天神已经喝下“不死甘露”，恢复了功力。阿修罗们不再是天神的对手，被打得落花流水，赶回地狱容身。因陀罗则回到天界重登宝座，从此三界平安无事。

这里，出现了一个小小的插曲。当天神拿走“不死甘露”的时候，被一个叫罗睺的阿修罗发现了。也许是私心作祟，他并不声张，偷偷变成天神之身，混在其中，只求自己分到“甘露”，得到“永生”。螳螂捕蝉，黄雀在后。

罗睺所做这一切，被日神苏利耶和月神旃陀罗识破，他们向毗湿奴打了小报告，毗湿奴立刻射出妙化天轮（日轮/时轮），砍下了罗睺的头和手臂。

这个时候，罗睺饮下的“不死甘露”已经到了咽喉，他大吼一声，身首异处。他的身体升入天空，化做不祥的彗星记都，头颅却得到了永生。

从此，罗睺对日神月神恨之入骨，无休无止地追逐日月，不时吞噬他们。又因为他没有身体，被吞下的日月，又从他的喉部漏了出来——这就是日蚀月蚀的由来。

看完巴庙寺，再看看塔普伦寺。塔普伦寺是古真腊吴哥王朝的国王加亚华尔曼七世为他母亲所修建的寺院，兴建于1186年。塔普伦寺属于吴哥文化较为后期的作品。

加亚华尔曼七世统治真腊的的时间在1181年到1201年，他即位时大约已过五十岁，在1186年为了纪念母亲，即下令着手兴建塔普伦寺。当年它是一所拥有高僧、祭司，舞女，具有庙宇和修院双重功用的神殿。

十九世纪中叶法国人发现塔普伦寺之后，即因整座寺庙已被树根茎干纠缠盘结在一起而放弃整修，保持了原始模样，由此形成了塔普伦寺林寺一体的独特景象与标记。

结实雄大的榙普伦寺，被当地人称为蛇树的卡波克树所盘踞，它们粗壮发亮的根茎，绕过梁柱、探入石缝、盘绕在屋檐上、裹住窗门，由一颗不起眼的小种子开始，历经数百年的努力，深稳紧密地缚住神庙，让枝干有力地向天攀升。

而今卡波克葱茂的树叶就像祈神的臂膀，成功地伸向天际，与神庙交错相缠，蔚为奇观，以至有些学者甚至认为这些树也应列入神庙历史的一部份而一并保护。

塔普伦寺现在崩落毁损的情况相当严重，目前只剩下长、宽各为40米及30米的内层围墙了。

4面方位开有4座门廊，主殿面向东方，北侧突出门廊上有6臂保护神的浮雕。由东门走进来，会经过一道长长回廊，长廊顶端有成列仙女的浮雕，透露出飘逸浪漫气息，所以有“舞者长廊”的美誉。

神殿内则是供奉“智慧女神”，传说是依据加亚华尔曼七世的母亲形象而塑造雕刻，当初被发现时即被当地人称之为卡波克的大树所盘据而放弃整修。

还有一处内室称为“回音塔”，站在塔里面的某一定点，用力拍胸脯时会产生宏亮的声声回音。

因经过长时间无人居住，许多树木长在寺庙之上，寺内多为树抱石的景观。

几年前Angelina Jolie 就在塔普伦寺这里拍了电影《古墓丽影》，取了著名的“树包屋”镜头。

再说说崩密列。这八张是崩密列的景色。崩密列，建于吴哥寺之前，不属于常规的吴哥景区范围内，所以一般的旅游团行程中很少会包括这个景点，但是恰恰就是这个景点，让我们感受到这失落的世界。

一个地方，如果原本就是荒芜的，那不叫废墟。一定要曾经辉煌过，曾经繁华过，却因为种种原因，辉煌不再，繁华逝去，这样的所在，才能被称为废墟。而崩密列恰恰就满足了这个条件。

进入崩密列的道路两旁都是蛇神那迦的雕像： 它是揭路荼同父异母的兄弟和敌人。控制雨，并决定着帝国的繁荣，常见于通道、门口和屋顶。出现在许多寺庙中的七头蛇代表彩虹，是连接天堂和人间的桥梁。

这是一处沉睡于密林之中没有进行过任何修缮的寺院，一直保留着原始的样子。在众多享受盛誉的吴哥景点里，崩密列只是一个偏远的废墟而已。但就是这片废墟，让我觉得是最值得看的之一。

古老的建筑就这样躺在丛林中，数百个春秋。在崩密列最大的乐趣，可能就是在断裂的巨石和坍塌的墙壁间攀爬、穿行。巨石东倒西歪，完全没有参照物供我们辨别方位，只能顺着石头乱爬。

很多大树从建筑物中长出，既摧残着建筑物，又让这建筑物有了难以形容的独特美感。

崩密列，真正阐释了废墟之美。

只剩下六张照片了。给给日落的照片吧。看下洞里萨湖的日落，真是夕阳无限好，只是近黄昏。

夕阳夕下，无国籍妇女带着她的四个小孩，在夕阳余晖下回去湖上的家，生活还要继续。

这是巴肯山日落。这是在山腰照的，因为巴肯山顶只能上三百个人，我四点多去已经没有了位置，等了一个半小时，仍不见有人下山，因此，退而求其次，在山腰照照。当地人说，三点就要到山顶，不然就没位置了。那么热的天，佩服那些摄影发烧友能晒三个小时。

最后一张了，用这张无忧花结束吧，也结束我流浪柬埔寨的旅程。无忧花，当地人对这种花十分钟爱，说是俱有“安胎花”功效，孕妇摸一摸，能保佑胎儿平平安安。公元前565年，释迦牟尼的母亲摩耶夫人，就在一棵无忧树下生下佛祖释迦牟尼。故佛教徒把这花称之圣花。我认为无忧，就是活好当下，当你永远不知道意外和明天哪个先来时，学下柬埔寨人，无忧无虑过好每一天！