一期一会一侘寂－－记日本关西8日游

洁

比起纯粹的在某个风景胜地欣赏自然景色，我更倾向于呆在某个地方了解一下当地风土人情人文景观，此前孟加拉是一次，这次日本之行，整个行程安排以体验为主，虽然8天仍只是匆匆一瞥，但有赖于定居日本20多年的好导游沈雪君先生一路滔滔不绝的讲解，让第一次到日本的我对其有了大概直观的印象，也算是一次管中窥豹吧。遂将沈先生所讲述的和我所了解的日本一一记录下来，不当不全之处还请看客们指正。

1、关于语言和交通

去国外旅游，语言关很重要。我的英语当年学的是哑巴英语，除了excuse me ，thank you，其他都不会，更别说日语。好在科技发达，有翻译神器，走遍天下都不怕。每到一个地方需要买票问路啥的，神器神助攻。日本还有一个好处，因其与中国一衣带水的关系，文字有很多和中文相似，大概也能猜出五六分，而且重要关口都有中文服务人员。要知道，从东京到名古屋这个路段，我可是独自一人带着9岁的孩子一路自己乘车过去的，路在嘴上，一点儿没错

在日本，最快捷方便的是乘坐地铁，但日本地铁交通错综复杂，在地铁已经很成熟的深圳，看日本东京地铁线仍是一头雾水，一个字，晕，四个字，晕头转向

有一个好处是，日本地铁非常准时，不知道乘的是哪一辆车时，只要知道自己买的车票是几点出发，到点上这趟车就不会错

2、关于风景

日本最著名的风景，当属富士山。

托一个日本朋友，帮我们订的酒店，正好在富士山脚下，酒店是两套间，宽敞舒适，阳台上即可看富士山，晚上看星星泡温泉，接待的帅哥中国口音纯正得让人吃惊，一问是东北人，此处感谢杨同学和日本朋友谷村真树，怕我们不适应，特地找了有中国人接待的酒店。

傍晚去湖边看富士山，落日下美得不要不要的。奇怪的是这么美的河口湖居然这么少的人，村庄里人很少很少，拖着箱子都觉得打破了这份清静，街道上零星的见到几个中国人。

此时是冬天，富士山的鲜花仍在怒放，与远处的雪山顶交相辉映

哲仔在河口湖车站突然一恍惚，说好像梦过这场景，看来他与富士山有缘，一来这里天气晴朗一路顺利，让我们看到了富士山最美的一面

日本必去的第二大美景是奈良神鹿公园。这里的鹿不怕人，看到人来了，自然而然凑上来

少年猎得平原鹿，马后横梢意气归

后面的树木全是樱花木，此时是冬天，万木萧瑟，但也能窥见一二神韵。若是春暖花开，花正薰，鹿归林，该是何等美景

奈良公园里的建筑也很美

呦呦鹿鸣，食野之苹，我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

一棵正在开花的树

男孩和鹿

两两相望

• 3、关于日本垃圾分类。
• 日本的垃圾处理在全球有名，简直严苛到＂变态＂：一是分类细致；日本垃圾分类到五大类：粗大垃圾、可燃垃圾、不可燃垃圾、塑料容器包装、资源垃圾。塑料瓶，都是和瓶盖分开，洗净晾干。瓶身上的包装纸要撕掉扔到可燃或者塑料分类里面，因此大多数瓶子的包装都做成很容易撕的设计。垃圾分好了，还必须按照不同的日期来丢不同的垃圾，如果错过了这一天，对不起，只能把垃圾留在家里等待下一次回收。日本的街道上几乎看不到垃圾桶，垃圾桶一般设立在便利店门口，方便人们买完出来后就可以扔。设若＂垃圾不落地，深圳更美丽＂的口号一直贯彻落实下去，假以时日，街道地会干净如初。
• 二是处罚重；在日本乱丢垃圾是违反法律的，条文之多，量刑之重，堪称世界之最。例如《废弃物处理法》《家电回收法》等，在马路边乱扔垃圾被“抓现行”会被处以10万日元罚款（折合人民币6100元左右）；胡乱丢弃废弃物者将被处以5年以下有期徒刑，并处罚金1000万日元（约合人民币61万元）。如果垃圾分类不到位，你的门口会被贴在大大的违反规定的标签，而且邻居朋友也会瞧不起你，认为你没教养，这对耻感文化特别强的日本是无法容忍的。
• 三是重视卫生环保教育。日本从娃娃起就开始教育要讲卫生干净，进任何地方，第一件事就是要脱鞋换上室内拖鞋才能进入，衣服外套要反拿不把灰尘带进去，垃圾要自产自销学会分类，小学开始就组织他们去垃圾焚烧厂参观，教育他们不同的垃圾分类会影响垃圾焚烧转化率和资源回收利用率。
• 这种环保意识还体现在资源的节约和再利用上。例如马桶，很多中国人特意来日本买马桶盖，不仅在于马桶圈上有发热装置有冲洗pp功能有音乐伴奏，更在于马桶上的洗手池，洗完手后的水可以直接用来冲厕所。日本人的这种节约意识一方面与国土面积小资源有限有关，同时也反映了他们对环境的敬畏和高度的民众自觉性。

• 我们这次去的垃圾处理中心，负责三个城市的垃圾处理，在2016年花费70亿日元建成，每天焚烧垃圾110吨，相当于3000个浴池大小，虽然不是全国最大的垃圾焚烧厂，但有着全国最先进的发电设施。垃圾焚烧时产生的能量用来发电。由于24小时不间断地焚烧，会过滤掉有害物质二恶英，最终会变成无害的水蒸汽排放到空中。焚烧不了的碎石等坚硬物质，也是无害的，养鱼可以证明。
• 图为垃圾处理中心负责人在向我们讲解垃圾分类相关知识。背对我们的是年过花甲的沈导。
• 这里还必须一提的是日本老年化非常严重，在深圳看惯了鲜衣怒马的青年面孔，在日本看到的更多是老年人，地铁里看书的白发苍苍的老爷爷，商店里导购的是涂着脂粉的老奶奶，大街开的士的也都是年过半百的老者，例如我在之前讲过的日本民宿的开车接我们的那位老爷爷，也是83岁高龄！日本人以为，50岁才是他们人生新的开始，不同于中国爷爷奶奶们＂带孙辈广场舞棋牌室＂这三大老年方式，日本老人奉行＂活到老学到老干到老＂＂退而不休＂的晚年生活。这也可能是日本老人为什么普遍健康长寿的原因之一吧，他们心态积极阳光，七八十岁看起来也只像五六十岁。

这是儿子参观完垃圾场后写的日记。字迹和卷面请忽略😂

4、关于日本建筑。我们路经东京－名古屋－京都－大阪几个城市，这个发达国家，没有想象中鳞次栉比的高楼大厦，东京偶尔还能看到几座十几层的，两三层或一层的居多。这种矮房建筑一是因为日本是地震频发地区，建筑人员认为，高度超过500m的建筑物必须靠大量的混凝土来保证它的强度，这样就得缩小内部空间，不适合人们居住，因此高楼主要是地标。二是日本平房的历史十分久远，到了明治时代才被允许建造3层楼房。还有重要的一点是日本人认为建造房屋的时候不能损害周围居民的＂日照权＂，很多的住宅街是有10m的高度限制，连屋顶的角度都有严格的规定。日本住宅楼都建得很漂亮，尖尖的屋顶，木制结构的房子，古朴简约，图为河口湖民居。

这层楼层低的建筑最大好处是推窗即是风景，推拉门的设计让室内室外混为自然一体

房间布置非常简洁，符合日本简之风。泡温泉后穿的和服也是以朴素干净为主

日本的很多寺院建筑和中国唐代很相似，佛教寺庙和神道神社很多，例如奈良的大东寺、兴福寺等，和中国隋唐时代的长安建筑相仿，可见受中国影响之深。图为兴福寺的五重塔。

我们这次去粗略地了解了日本几个代表性建筑，一是马笼宿，马笼宿位于歧阜县，原是供远道而来商旅休憩的古驿站，因地势险峻，马匹很难翻越，于是把马留在驿站，因此得名＂马笼宿＂，现在成了日本著名的历史文化景点。马笼宿保持了江户时代的原貌，依山顺坡，青石板铺路，两旁古色古香的木制结构的店铺林立，依稀可见江户时代繁华富庶的商贸景象。积雪还未完全融化，在房檐屋角泛着清泠泠的光，平添了一种雅致之美。

马笼宿还是日本作家岛崎滕村诞生地。

第二个代表性建筑是千鸟本居。千鸟本居在稻荷伏见大社，日本乡村神社都是稻荷。稻荷神是日本神话中的谷物和食物神，主管丰收，传说他有时以男人形态出现，有时以女人形态出现，甚至会变化成蜘蛛等其他形态。由于稻荷神主管丰产，许多日本的企业也敬奉稻荷神，稻荷神社的鸟居的颜色是统一的大红色（京都其他处的颜色需浅于这个红色），如果某些企业效益很好，会向神社敬献一座鸟居，鸟居上写着捐献者的姓名。位於伏见的稻荷大社是全日本4万多座稻荷神社的总本宫，几千座鸟居分成几排，从山脚一直排列到山顶。鸟居其实是村口牌坊，一牌之隔，体现的是门的境界与野的境界，一个是神，一个是俗。走在这一排排红色鸟居里，顿有时光穿越恍惚迷离之感。

稻荷大社的门口放置一对狐狸石像嘴里叼着的麦穗，象征五谷丰登，右边的狐狸嘴里叼的是宝珠，代表神的灵魂，还有的则是叼著一把钥匙，代表开运。日本人从很久以前就相信狐狸是介于人与神之间的使者，能够保佑五谷丰收及风调雨顺，可说是农民的守护神之一 。

三是日本的枯山水园林。所谓的枯山水，就是干枯的山水。枯山水的三要素是石头、细砂、树木和青苔。以石代山，以砂代水，加以不开花的树木和青苔，更具禅意和旷远空灵。石头不是简单放置，而是有高矮层次摆出＂鹤形＂或＂龟形＂；细砂用钉耙梳理成云海形状；不开花的树木和青苔是让修行者在这种静止不变的事物中达到静悟。日本寺庙很多，在很多寺庙里，空旷的地方都是这种＂减法＂设计，供僧侣们冥想渐悟，在修行者看来，园中只有青石白砂，却包含宇宙万物。造园者正是在追求这种“无”的境界，达到自我修行的目的。如果不是跟团赶行程的话，这样的园林是适合我在此呆上几天的，什么都不想，清空自己，与天地融为一体。

5、关于日本艺伎。

很多人到京都，一定会去祇园和花见小路。这里是京都最大的艺伎区。在花见小路，大概居住了200多名艺伎。“花见”在日语中意为赏花，不过这里并没有樱花，而是旧时古城的风月之地。日本午餐比较简单，基本上都是工作餐，吃饭时也都很安静，很少交流，吃完继续下午的工作，在东京，中午我们几个人聚一下找个吃饭的地方都找了很久，日本很多餐饮是分上下午营业的，中午大多是单人份的快餐。晩上就不一样了，吃饭喝酒玩乐交谈，都在居酒屋，男人喝了酒后往往会找几个艺伎来渲染一下气氛。需要澄清一下的是日本艺伎是表演艺术，不是卖弄色情，更不卖身，虽然表演过程中有男欢女爱的成分。艺伎如果要结婚，需脱离艺伎行业，以保证此行业的＂纯洁＂。艺伎在日本地位较高，等同于神，在过去，日本家庭以有艺伎为荣，因为这不仅表明这个家庭有较高的文化素质，而且经济实力不错。也有一些廉价的艺伎，跳舞的叫甩袖子，拍手唱的叫穗子。成为一个艺伎是比较辛苦的，女孩子一般从10岁开始，要在5年时间内完成舞蹈琴瑟、礼仪文化等课程，很是艰苦，举手投足之间都是文化的浓缩，类似中国的国粹京剧。艺伎不仅要歌舞乐全能，而且要学会接待客人，训练谈话技巧，周璇应酬不同客人，在重大或秘密场合，一般人不可以进，但艺伎有特权可以进入。过去艺伎学习主要从师，现在有专门学校，有的两年即可完成学业，毕业后统一被置屋公司录取，先当“舞子”，再转为艺伎，一直可以干到30岁。年老的艺伎一般自己开置屋，培养新人。

京都艺伎一般晚上才出来，但我们是下午抵达，看到的大都是着和服女子。图为祗园里，难得一见的行色匆匆的艺伎，脸抹厚白粉，脚著高木屐，踏着小碎步款款而来。

艺伎衣服与和服有些不同，和服是立领的，艺伎衣服的后领口是敞开的，露出脖子和一部分后背，且面料一般是最华贵的。在花见小路和祗园看到穿艳丽和服的，一般都是中国游客，模样看着挺像，一开口一走路就露馅了。但不得不承认，再强势的女汉子一穿上日本和服立马变得温婉了起来。图为和服。

这才是日本本国人喜欢穿的和服，比较低调内敛。

在祗园，每年7月份还要举行大行的袛园祭，原是为驱赶病魔祈福消灾，后作为一种传统文化特色保留了下来，历时一月，那时可以看到千名艺伎及山矛游行。图为展览馆里的宣传图册。

图为展览馆里的山矛游行车

6、关于日本茶道。

此次行程还有重要的一环是体验日本茶道。茶道起源于中国，但更能将＂禅＂与＂道＂发挥至极致的我认为还是日本茶道。我们是拜访的地方是已经有400年历史的里千家的嫡传弟子的茶社。日本茶道的鼻祖是千利休，千利休是＂侘寂＂茶道的开创者，＂侘＂即内心的孤独，＂寂＂是与外界保持距离。日本丰臣秀吉时代，千利休把这种茶道发挥至极致，为反对丰臣秀吉的金子招摇，一改奢靡之风，把茶室入门做成狗洞大小，武士进来时需把武器放在外面，权贵入室喝茶，必须除去华服甲胄，低头躬身而入，让茶客们喝茶前先懂得谦卑之心。茶室内只能容纳主客2人，喝茶时不交流只交心，自在品茶之味茶之韵茶之道。千利休的后代中最有影响的一是里千家，直传，最具影响力，实行平民化；一是表千家，为贵族服务。

茶室布置非常简单，不繁不丽：一屏风一茶具，与窗外之景相映成趣，让品茶人能摒去杂念，静心品茶，这也是茶道的一部分。

连画饰都是寥寥几笔，没有多余的修饰。

茶室主人在泡制茶水，点茶、煮茶、冲茶、献茶，每个动作都很有仪式感和节奏感，简单而飘逸自然，让人屏息享受其中，顿生和敬之心。

僧人将茶水端至客人面前，会将茶碗有花纹的一面朝向客人，客人双手接过后，将碗转两圈，把花纹转向自己，然后喝几口，轻品、慢饮，最好喝完，以示对茶主人的感谢和对茶水的喜爱，再把花纹转向主人那一面，放下碗。按照习惯，客人还会对茶具品鉴一番，赞美一番，这也属于茶道精神的一部分。

日本抹茶是用茶粉泡制，茶粉碾磨得十分精细，经开水冲泡后上面还有一层浮沫，味道略有些苦涩，许是环境的熏陶，几个孩子都喝得津津有味，彬彬有礼地把茶水都喝光了。这是我喝完后的茶杯，居然喝成了一棵树的模样，神奇！

茶后小点心，为解茶涩而用。

在这样的环境下冲茶品茶，和敬之心油然而生，孩子们也坐得端端正正，毕恭毕敬，雅雀无声

7、关于日本饮食。

一路游玩下来，对于我这个资深吃货来说，品尝各路美食是必不可少的，日本火锅、生鱼片、怀石料理、乌冬面、各种寿司、天妇罗⋯每顿必不可少的是高蛋白的鱼和豆腐，一点小腌菜，还有味！噌！汤！吃了那么多天，对这个网红汤我还是不很感冒。日本饮食讲究颜色自然好看、口味清淡鲜美、形式精致小巧，器具精良多样。讲究质量而不求数量，吃得少而精，非常看重食材的原味，以蔬菜和海产品为主，少油少盐，或者直接生食，这种积极健康的饮食方式，使得日本的肥胖率只有4％，也是全世界最健康长寿的国家。

日本食物中少肉，一方面与资源少有关，另一方面也反映了万物有灵的神灵观，他们认为，牲畜与人一样有灵性，任意屠宰与食用是不仁道的，世间万物都应成为人类尊崇的对象，要尊重自然，保护自然，敬畏自然。而这种精致化的饮食样品，也体现了他们含蓄而内敛的审美观，食物不仅可尝，还可赏可品，赏自然之色造型之雅，品自然之味心境之和，用平和自然之心态来应对世间纷扰，与自然和谐相处。

图为寿司学校教我们制作的寿司。哲仔第一次做的寿司，可以打多少分呢？😊做寿司前有一系列的流程，换衣净手消毒发放食材喊口号，每个饭团用秤称好20g，每做完一个饭团都做一个手势喊一个口号，非常注重这种仪式感。全部完成后发现自己没有吃的食欲了，都消耗在做食物的过程中了😄学校还给我们每人发了一个毕业证书，临行时校长送至门口，一直欢送我们至消失在视线外。这一点也是我印象深刻的，无论是离开长野民宿还是之前讲过的乔木学校，他们送别时一定会一直挥舞着双手送至车子不见为止，这种热情让深处异乡的我们深受感动。

＂生＂与＂鲜＂是日本饮食一大特色。他们认为新鲜的东西营养最丰富，生命力最旺盛，能生吃的必定是最新鲜的，应季节应时令而吃最新鲜的食物，生吃鱼片是最常见的，还有生吃蔬菜生吃鸡蛋等。

图为酒店早餐里的生鸡蛋，外层薄薄的一层蛋白，里面是蛋黄流汁，吃起来没有一点腥味，入口即化，很好吃。

上午玩完乐高乐园后，下午去长野县的农村体验民宿，路经马笼宿，前几天下的雪还没完全融化，孩子们一看到雪就兴奋得叫了起来，下车后就玩起了雪仗，虽是有雪，但天气晴朗，一点儿都没觉察到寒意。日落时分我们抵达住宿的山村，一个举着＂近藤＂牌子的男主迎接着我们，开车把我们接进了一个蜿蜒曲折的深山老林里。近藤是男主的姓，全名叫＂近藤丑男＂，其实一点儿都不丑[偷笑]。一进门，女主双膝跪地双手合十作揖迎接着我们，热情得让我们有点儿不知所措，给我们端来了点心和水果，桌子底下暖烘烘的，再喝上热腾腾的冒着香气的热茶，下午坐车的疲惫感也一扫而光。虽是日本农户，但家里非常干净整洁。

坐了一会儿，老伯便喊我们去吃晚饭，正诧异怎么这么快呢，原来今晚吃的是烧烤，先是烤糍粑，有点儿像中国的，然后烤肉和香肠、青菜，日本食物推崇原味，薄薄的五花肉烤起来特别香，自家种的包菜烤后也是鲜甜可囗，香肠也特别好吃！这里还必须赞一下中国移动，日本卡到这里没信号，倒是中国移动可以用，还有3G，这时翻译神器又派上用场了，老伯让我们猜他多少岁，看他开车在山路上行驶的矫健身手，我们猜50，不对！60，不对，他说他有三个曾孙了！三个儿女，7个孙辈，3个曾孙，我的天，赶紧预测一下70吧！老伯哈哈一笑，说是1937年的！哇，两个小家伙掐指一算，82岁！真看不出来！问他养生的秘诀是什么？他满脸红光地回答道：＂我什么都不用想！＂

两个孩子给他们带去了小礼物，一本《水浒传》和一个小夜明灯，爷爷奶奶很开心，也给我们回赠了两袋甜甜糯糯的柿饼，还告诉了我们柿饼的制作过程

老奶奶照顾我们很是细致周到，洗澡时替孩子们放好了满盆的洗澡水，告诉我们水温设定在恒温41度，看孩子写作业时摸摸孩子们头，非常慈爱，临睡前又提前替我们开好了电热毯，非常舒适。

日记为证

第二天一早，奶奶给我们准备早餐，每人都是一样的，8小碟，一碗米饭。在餐厅吃饭时，这种小样化就更加凸显，器具也各不一，有叶形、扇形、圆形等等，同行者开玩笑说，日本主妇洗碗好累啊，一个人10个碗碟左右，如果一家四口呢？其实日本的这种＂杂＂食观念，体现了饮食中兼收并蓄营养均衡的特性，他们认为各种食物有阴阳之分，只有这种兼收并包才达到这种平衡。

8、关于日本教育。

早上吃完近藤奶奶给我们做的精致早餐，奔赴下一个交流地－－去参观当地的学校，一早听说日本基础教育全球第一，神往ing。一进校门，便看见一个大大的蓝色游泳池，结了一层薄薄的浮冰。校门口整齐地放了一排棉拖，我们换好鞋戴好口罩后来到二楼教室，校长举行了简单的欢迎仪式，一名老师介绍他们学校：乔木二小位于长野县乔木村，村里一共有三所学校，乔木一小，320名学生，乔木二小，约50名，乔木中学，约210名。每年4月樱花开放的季节是他们的入学时间，他们会和父母、学校老师一起坐在樱花树下野餐，举行入学典礼。因为学生少，校方认为孩子思维不易发㪚，他们与乔木一小建立同步课堂，与他们一起远程互动。学校更注重实践教育，春天来的时候，可以去山上采松茸，回来做松茸饭，下水田插秧、收谷子，烹饪，陶艺，打鼓，夏季上游泳课，冬季马拉松长跑课，举办音乐会、运动会，5年级的学生还会开辟临海课堂，6年级会去东京等地修学游学⋯看着中国一群痴迷羡慕的小眼神，他们上的都是假小学[偷笑]

随后参观他们的课堂。教室明亮宽敞，窗台上种满了一格格的小植物，教室后排放置有安全帽。每间教室都配备了多媒体，暖炉暖气等，教室里温暖如春，老师的办公桌在教室里面。

第一间教室是五年级的孩子正在学缝纫，老师给每一组学生讲解细节，简单的走线学会后会学如何做布袋。哲哲的小脑袋正看得认真仔细。第二间教室上社会科学课，老师正在问学生地震发生时需要准备哪些物品，学生回答了有水、食物、衣服、充电器等，老师又具体到每人每天需多少水。不得不说板书真的美观漂亮！

第三间教室正在上数学课，时不时有学生上去接过老师的笔上去给大家演算习题。

第三间上三年级国语课，每个孩子桌上摆放着一本厚厚的国语辞典，一个lpad，一个笔盒和一本写词本，年轻帅气的国语老师正引导他们读课件上显示的词语，多媒体技术娴熟，可以直接点词语进方框。

第五间教室老师正在给二年级的孩子上国文课，与乔木一小的学生同步课堂，大屏幕可看，一小的学生坐在地板上，与这边孩子一起回答老师问题，一起分组起来读书，整齐有序。当国内还在争论＂一块屏幕改变命运是否可行＂时，日本农村学校已普及实行了！

相比国内小学，日本更注重＂体验式＂教育，让孩子拥有＂生存能力＂和＂轻松宽裕＂，小学生更注重动手能力的培养，经常到户外参加活动，让他们从小通过接触大自然，萌生出最初的好奇心和探究欲望，1－2年级主要是基本的生活常识课，3－4年级会了解自然现象和社会风俗，5－6年级主要是烹饪和缝衣等技能，初中以上便是行政等知识了。日本的基础教育资源均衡，师资要求严格，学生们就近入学，校长教师轮岗，同步课堂等，没有中国所谓的学位房。今天的乔木二小，在偏远乡村，才50学生，一个班少的5名学生，多的十一二位学生，但学校照样硬件设施齐备，现代化设施配置齐全，师资力量充足，教师男女比例均衡，课程设置详实具体。课堂上可以看出来学生回答问题非常积极主动，上台演示落落大方。尽管只有几个学生，老师也是非常详细认真的满屏笔记，还时不时蹲下来或跪下来与学生交流⋯这是强大的根源吧。

日本的两所乡村小学正在同步课堂。

回首整个行程，让人景仰的是日本教育，让人恋恋不舍的是富士山的雪和湖，让人好奇的是日本农宿，充满美感的是日本艺伎，最喜欢的还是枯山水园林和日本茶道。前者从有到无，由动到静，回归生命的原始状态，后者教会我们谦卑与敬畏。西方哲学家Leonard Koren这样形容茶道中的“侘寂”：Pare down to the essence, but don'tremove the poetry. Keep things clean and unencumbered but don't sterilize. （削减到本质，但不要剥离它的韵，保持干净纯洁但不要剥夺生命力。）两者的共同点都有孤寂。所谓的孤是由繁到简，回归事物本身；所谓的寂，是享受独处的时光，由外在的喧嚣回复至内心的纯净。在日本的商场餐厅，有熙熙攘攘却没有纷纷扰扰，没有大声说话吵闹，在地铁里手机设置都是静音，接打电话要到车厢中间的连接处关上门以不影响他人。很多人说这是国民素质，我看到的却是茶道精神在生活中的延伸。对于一衣带水的日本，因其历史政治原因，总有说不清道不明的情愫，但喜欢在某个地方旅行，大概其气质与人相投：给生活做减法，摒弃凡尘杂念，回归内心融入自然，永存谦卑敬畏之心⋯这次浮光掠影的收获就在此吧！这个伤感的樱花国度，值得再去一次，在富士山呆看一次樱花山景，在袛园看一次艺伎表演，在花见小路穿一次和服，哪怕只是在奈良公园看鹿群与人们相亲相偎，也是极美的一种感受吧⋯