《白鹿原》：女如落花

赤道蚂蚁

《白鹿原》故事中所展现的六个悲情女人，她们是以不同的形式向我们走来的。尽管这部片子从一开始就轻描淡写地把这几个死不足惜的女人逐个从历史深处带了出来，但从她们身上辐射出的疼痛，始终都没因时光流逝而消减过。

这些女人们的亮相，也着重渲染了白嘉轩热热闹闹的一生。毕竟他与她们的故事，才是这个男人一辈子都引以为豪的。这六个女人活在男权社会中，是被残忍折毁的花儿。

一直以来，在特定的男权社会里，女性的出现往往都是悲情的。她们作为一个时期里最低贱、最卑微的尘沙，她们的命运让人深感疼痛，她们甚至像牲口一样，在存亡之间只剩下呼吸。她们活着如同死去，作为一个家族的繁衍工具，她们只是男性性欲的发泄机器。

《白鹿原》中，被称呼为“大姐儿”的，是白家孝文的媳妇儿。这个生来就壮实敦厚的女人继承了关中女人的风情，让人们格外记住了她。

曾经在一个记不清日子的雨夜，她让孝文享受了第一次床第之欢。也就是那个破处之夜改写了孝文的人生。然而，这个女人终不得善终，在孝文和小娥厮混的时候，她被活活饿死在家里。她的结局窝囊得令人唏嘘，死的时候通身已经黄肿发亮，曾经那般结实的脸蛋上甚至还留着丑陋无比的印记，那是一坨坨乌黑、紫黑的伤痕，这些被孝文的拳头砸击的结果，最终被她带进了阴曹地府。

这个女人临死之前，曾经对另外一个男人说过：“爸，我到咱屋多年了，勤咧懒咧瞎咧好咧你都看见。我想过这想过那，独独儿没想过我会饿死……”

那个男人是她的公公 ，她到死都记着。

小娥，《白鹿原》中一个风情万种而又骚气多情的女人。在整个故事中，她用娇艳无比的欲念，将一切意淫发挥到了极致。肉身与呻吟埋葬了她的魂魄，让所有男人血脉喷张，旺盛的生命力，往往在床第之间就让人溃不成军。

然而，她的命运同样惨烈异常，尸体被发现时早已经全部糜烂，成群的蛆虫结成疙瘩在她的肉体上贪婪地啃噬，右肩上的肩胛骨已被那些肮脏的小生命完全嚼透，就连窝成一堆的头发里也有成千上万条的蛆虫在蠕扭爬动蠕动着……如果这就是所谓的惩罚，小娥在男人身下快乐呻吟的时候，一切都值了。

小翠，她属火，一个本该燃烧起来的女子。自从在新婚之夜后被丈夫破口骂街后，她就已经料想到了自己的结局，为了揩净女儿家的那一缕血红，她渴望被验证之后就闭上眼睛，那一夜她的身体被一把钢叉撬开，一切苦难便随之而来，后来她选择了关上新房的木门，也关上了自己的心，很从容地用那根结婚头一天系上的红色线织成的腰带绾成套环儿，小心翼翼地挂到屋梁的一颗钉子上，而后便毫不犹豫地把头伸了进去，甚至连一滴眼泪也不流。

故事中的另外两个女人，虽然名分卑微，但是却以相同的死法，一起走上黄泉路，或许为了避免孤单，两个人事先才做了约定吧。她们就是鹿三的媳妇鹿惠氏和白嘉轩的媳妇仙草，两个女人死于同一场疟疾，将死亡的意义罩上了名正言顺的理由。一个名字叫做叫两头川花的疟疾，算是给这两位坚守妇道的女人，做了相当体面的安排。

《白鹿原》中最惨的一个女人来了。她就是鹿子霖的儿媳，一个活活被逼疯了的女人，让她成了整个故事中最大的痛点。因为鹿兆鹏而坚决反对父母的包办婚姻，命运的作弄，让这个新媳妇尝尽了一切磨难，从她进了鹿家大门的那一刻开始就开始守活寡。一个活死人，一个躯壳，最后不犯了疯病，是说不过去的。因此，我们看到，那个冬至交九的寒夜里，她死在了炕上，人们在帮她换寿衣的时候，竟然发现她的下身糜烂不堪，脓血浸流。

如今，回首望，只剩下眼泪……

百灵和白赵氏同样也是活在《白鹿原》的阴影之下的两个女人。一个作为共产主义的好战士，悲愤一生，挣扎一世，最后还是被自己的同志活埋了；另一个虽然把生命走得很是漫长，作为最能活的老太太，却死在了麦收后三伏天，那一场酷暑的闷热气浪里，无论如何，她的死也不算是一个善终。

《白鹿原》——倘若有一个被世人抓狂的标签，那就是悲情，那就是女人。倘若还要有一个让人为之动容的感动，那就是信仰，那就是坚持。

当一个民族的骄傲和耻辱被烙上红色，一个民族的印记和风声被冠上光环，人性的堕落和升华，都必须以光影的形式展现出一个时代的风骨。因此，电影《白鹿原》一直都在努力着。

虽然，在所有这些故事当中，无论原著还是片子，都必须以男性角色为中心在进行叙事，女性仅作为一个侧面，起到辅助作用。她们揭穿了光明背后的黑暗，她们的悲情，让一个时代铭记，也让所有的历史铭记。　

 《白鹿原》：女如蜂蝶