我的故乡一一四里店

中州风情

　　"少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。"

贺知章的一首《回乡偶书》在我身上得到了应验，今年春节回乡祭祖，故乡的小孩有礼地问"请问爷爷从哪里来，又到谁去？″，短短的一句的问话让我茫然起来……

　　我魂牵梦绕的故乡啊，虽然物是人非，但是你仍是我终生难忘的灵魂港湾，我人生的航程在这里启航，关于故乡的往事一幕幕在我的脑海里浮现出来……

　　我的家乡四里店是一有传说的地方，父亲作为教师退休后受四里店乡政府委派，义务搞城建规划和编写教育志工作，他老人家跑遍了全乡的各个村落，故乡的山山水水到处留下他的足迹……

他老人家时常给我讲有关四里店的有关传说，他娓娓道来我永远也听不够，成了滋养我精神生活的文化食粮……

　　八百里伏牛山是她的风骨，悠悠澧河水是她的眷眷柔情，南山一轮月是她清澈的目光，楚风汉韵是她弹奏的琴音。

四里店，一个山乡小镇，不浓妆艳抹，没有车水马龙，素山素水，是穿了净色旗袍的女子，微微一笑，温婉，风情。

　　借着月光，打开四里店的历史长卷，一卷一卷地翻阅。

这个298平方公里的山乡小镇，却承载着厚重的楚风汉韵。这里是楚长城的发源地，这里有汉帝刘秀反莽创业时留下的足迹。

沿着时光的长河逆流而上，追溯到远古时代，四里店，原名四女店，因古时四位女子在这里开店而得名。

遥想当年，那四位美丽的女子在这里招揽生意，接待四海宾朋，生意定是红红火火。后来她们嫁夫生子，在这里居住下来，绵延子孙后代。

当年四位女子开店的旧址已被岁月抹去，无迹可寻，可一直流传下来的古朴民风，让每一个路过这里的旅人，依然会把四里店当做温暖的栖身港湾。

晒衣山，李郁垛，老母庵，金船寺……数着一座座名山古寺，这些生动的名字会让你刹那间恍惚：这里的一草一木，一山一石，都与你有过一段纠缠不清的故事。这里的一寺一庙，都与你有过心心相通的关联。

善庄的娑罗树上，一定结着你今生的一个梦。达店的银杏树下，一定有你前世遗落的一段爱情。澧河岸上，杨柳依依，似有故人，乘舟将欲行。

散落分布的小村庄，每一座优雅的庭院都会让你疑是故乡，自己不是过客，是归人。

四里店，白天没有都市的繁华喧闹，她用清晨最干净的一缕阳光，迎接每一位过客的到来。晚上没有绚丽璀璨的霓虹，只有一地月华，照澈旅人迷茫的梦境。

四里店，没有乌镇的虚幻缥缈，如梦如幻。也没有丽江的风姿绰约，妩媚生动。

她只有一座座山的浑厚，一道道水的清幽，一轮明月的深情，在中原大地上，站成自己独特的风景。淳朴，贞静，不张扬，不造作，风吹绿水，鸟鸣山涧，都是风情万种。

一朵白云在蓝天上游走，一群牛羊在山坡上吃草，一簇野花开在路旁，一棵老树站在旷野上，一位农妇踏着晨光，提一篮带露水的小白菜，几个孩童在夕阳下的柳林里追逐嬉闹……

每一幅朴素的画面都带着风情，诱惑着你，不想走了，把自己当做归人，在这里住下来。 把山水赏遍，把风景看完，把一杯菊花茶从浓喝到淡，把一卷史书从厚重读到深远。褪去城市的锦衣华服，换上粗衣布衫，抱一怀闲散时光，轻叹一声：就这样老了吧！

晒衣山上的"晒衣石"

一、楚风汉韵——晒衣山

晒衣山，不是名山，却有许多人跋山涉水，风尘仆仆为之奔赴。晒衣山上，没有旖旎的风光，却有许多人慕名而来，登上山顶，寻找那一片神奇的针刺朝下生长的酸枣林。

这座山上晾晒过谁家衣衫？这座山承载了怎样的一段历史沧桑，风云巨变？

追朔历史，晒衣山是楚长城的源头。楚国最早修筑的是北长城，起自晒衣山，后经鲁阳关南下，又经分水岭，云阳关等地，扼守三鸦古道。

千年前，这里发生过怎样的战争？这里的人们怎样把一砖一石运上山来，修筑最古老的长城？硝烟散去，有风迎面吹来，是楚国的风吗？

穿越几千年的时光悠悠荡荡扑过来，带着潮湿，带着历史的厚重。

从四里店镇向北约行十多公里，走进干沟村境内，随便找一位村民，上至八十岁老翁，下至十几岁孩童，他们都会指着巍峨屹立的晒衣山，为你讲述汉世光武大帝刘秀的传说。

有史书记载：刘秀（公元前六年腊月初六—公元57年二月初五），字文叔。出生于陈留郡济阳县（今兰考县），东汉开国皇帝，中国历史上著名的政治家，军事家。新莽末年，刘秀在家乡起兵，经过长达十二年的战争，结束了近二十年军阀混战的割据局面。他在位三十三年，大兴儒学，推崇气节，东汉一朝被后历史学家推崇为中国历史上“风化最美，儒学最盛”的时代。

当年，刘秀和王莽交战，落入一条无名河沟，浑身湿透，不觉轻叹：“这河里要是没水该多好！”说来奇怪，刘秀话音刚落，河水立刻消失，成了一条干沟，现在的干沟村因此得名。

许是真的应了汉武帝的金口玉言，时至今日，除非下雨，干沟村的河里常年是沙粒碎石，没有一滴水，临近的村庄却是常年流水潺潺。

刘秀穿着湿透的衣衫，退守到一座山峰上躲避王莽的追赶。小憩的时候，脱下身上的湿衣服晾晒，可山上荆棘丛生。望着眼前的一片酸枣林，他喃喃自语：“这些针刺要是朝下该多好！”话音落地，这些向上生长的针刺齐刷刷的尖都朝下。

充满神话色彩的故事世代相传，两千多年山河流转，云聚云散，传说不老，与日月共长天。

早就听闻晒衣山上有一片针刺朝下生长的酸枣林。每一个来到这里的人，都急切地寻找那片神奇的酸枣林。

两只蝴蝶忽上忽下，在前面引路，行走间，会有松鼠突然窜出，从身旁仓惶逃过，隐没在草丛中。山路蜿蜒，古藤交错，像俏皮的女子伸出手臂，拦住去路。需弯腰低头，举起双手做讨饶状方可放行。

两千多年前，那位汉帝登上晒衣山时，是否也是这浅秋的时光？是否也有两只蝴蝶引路？有松鼠窜出时是否也会心头一惊？急切行走间是否也有藤蔓伸手拦住去路？

登上晒衣山顶，回望来时路，说不定哪一串脚印就叠合了昔日帝王的脚印。

看远山峰峦叠嶂，云雾茫茫，那片针刺朝下生长的酸枣林呢？

山顶寺庙的道长指着不远处的一座小山峰说：那片酸枣林就在那个位置，十几年前还有，后来几次山火烧过，已经绝迹了，只留下一块晒衣石。

多少遗憾，多少感叹，留给晒衣山上的一花一草，一石一木，由它们去分担吧。

历史的春秋更迭，山河流转，往昔已成追忆。只有这一块晒衣石，见证着那段历史的沧桑巨变。只有这块石头，还记着晒衣山上，晒过谁的衣衫。

千古帝王戎马征战的飒爽英姿，已从历史的舞台转身，隐没在浩荡的时光河流里。只有那些流传下来的故事，如星子在中原大地的夜空闪烁。

山风悠悠，送来一曲梵音。空灵悠远的韵律，恍若穿透汉时烟雨，在晒衣山上久久回荡。

晒衣山，浸润过楚时风月，流淌过汉时清韵。还有千亩红叶等待秋霜浸染，万种宝藏等待慧眼相认。还有十万朵桃花等在春天的路口。

每一个来过的人，都会在心里和一朵山花相约，明年秋草香里，再相见！

李郁垛

二、神秘莫测——李郁垛

远远望见李郁垛，心头一震：好一座奇峻的山！崇山峻岭间宛如一条巨龙，昂首腾空欲飞。又如满身盔甲的将士，脚踏黄土，头顶蓝天，气宇轩昂，傲然屹立在八百里伏牛山之东。

有人称李郁垛为“鲤鱼垛”，因传说一条鲤鱼在这里跳龙门而得名。也有传说因一位名叫李郁的人而得名。

唐朝末年，身居高官的李郁才华横溢，为官清正。“安史之乱”时受牵连，逃亡在外。听闻居家满门抄斩后，悲痛欲绝，心灰意冷。流落到伏牛山区，见这里奇峰罗列，悬崖峭壁，便隐居下来。从此潜心修行，不问世事。因修行有道，成仙升天而去。后人便把李郁修行的这座山称为李郁垛。

无论哪一种传说，都给李郁垛罩着一层神秘的色彩，我们不必去撩开面纱，辨伪真假。岁月悠悠，光阴浩荡，那些隐藏在烟雨深处的故事，一缕清风，一朵白云记得就好，我们只做在故事外行走的看客。

已近枫红时节，山脚下小路两边的枫叶泛起淡淡的红意，像藏着一怀女儿家的心事，羞涩地红着脸，不肯与人诉说。几株百日红拨开杂草，探出身子，张扬着最后的美。

若说李郁垛有义薄云天的铮铮铁骨，那么这些花花草草便是他血脉中流淌的似水柔情。

站在山下仰望，李郁垛如刀削般陡峭，山上山下几乎是垂直的。攀登李郁垛，需抛弃矫情，藏起怯懦，丹田内运出一口英雄气来，才能呼应他深沉的召唤。

山下寺庙的道长会热情地为你指出登山的路径，并告诉你山上有一个天然的洞，洞内九曲十八弯，可通到山下一个水塘。

只是洞深莫测，目前还没有人能把这个洞探个水落石出。当年有人把一只鸭子放入洞内，三天后这只鸭子从山下一个水塘游出来。

道长还会告诉你，山上有一口天井，埋着古时帝王的一件龙袍。年深日久，天井的位置已经很难找到。当然，每一个来的客人都可以碰碰运气。

李郁垛，你究竟藏着怎样的秘密？每一个来到这里的人，又能寻到什么？带着疑惑而来，归去时会用什么把背包装满？

有多少过客来来往往，才在荆棘碎石中踩出一条羊肠小道，通向山顶。拨开荆棘，踩着碎石，一步一步向上攀登时，会不会觉得人生如登山？感慨一下现实的艰辛，生活的不易？

登上山顶，一览众山小时，回望来路，洒下汗水的咸涩，荆棘刺破肌肤的疼痛，都在山风从耳边呼啸而过的刹那，化作云淡风轻。

三、一条母亲河——澧河

青山围绿水，绿水绕青山。一股清澈的山泉，从四里店镇碾盘庄村一条小山沟的泉眼里潺潺流出。一路蜿蜒向东，流经拐河，叶县等二十多个乡镇，在漯河市与沙河相汇，最后注入淮河。

这条河就是澧河，平顶山和漯河的母亲河。全场163公里，流域面积2707平方公里。

澧河的“澧”字和“醴”字相通，意为甘甜的水。“澧”字最早出现在屈原的《楚辞》中。东汉召陵人家许慎在《说文解字》里有记载，“澧水出方城，东入汝河”。当时的澧水就是现在的澧河，可见澧河历史悠久，早在春秋战国时期已经叮叮咚咚流淌在中原大地上。

相传，澧河原来不是一条河，是一座山。

舜帝和他母亲来到这里，劈山造田，在此耕种。开垦了田地，可是没有水源，骊山老母便用簪子劈开一道沟，滴入莲叶上采集的露水，形成了现在澧河。

澧河常年流水潺潺，河水清澈纯净。饮一口，真有莲花的清凉溢入心扉。

从连绵山间潺潺流出，九曲十八弯，绕四里店镇一路向东流。不激情，不澎湃，有少女的温婉，多情。又有母性的沉稳，丰盈。沿途两岸，土地富饶，水草丰美。

错落有致的一块块田地，绿树掩映下的小村庄，岸边杨柳依依，芦苇葱葱，有白色的水鸟成双成对地站在河边，照自己的影儿。偶有路人经过，便扑棱棱飞起，隐没在芦苇丛中。

站在河岸上，看河水悠悠，一路轻歌流向远方。

撑一页小舟，沿澧河顺流而下。穿越时空，恍若能遇着楚时在河边浣纱的女子，白衣胜雪，长发如瀑，红纱如霞。也恍若能遇着唐时在岸上吹箫的男子，一曲箫声，吹皱了一河星辉，吹破了听箫人的梦。

一支长篙，能打捞起多少澧河旧时动人的画面？

散散聚聚的红尘，澧河岸上，离歌唱了一遍又一遍，来来去去的身影恍若有我，恍若有你。

云水相逢，不必刻意铭记，只记得澧河岸上一朵花的微笑，一阵风的轻柔。只记得这条母亲河，从远古时代，就用她甘甜的河水，滋润着四里店镇这片热土，哺育着千千万万四里店儿女。

不管走多远，不管走多久，每一个四里店人，胸口总有一汪清甜的澧河水，洗涤落在心上的尘埃。

无论在天涯，无论在海角，总会记起那条如母亲目光一样温暖的河流，抚慰乡愁，安顿漂泊的心

婆罗树

四、善庄娑罗树

听闻民间流传一种说法，世上有两棵最古老的娑罗树，一棵在月亮上，一棵在四里店善庄村。

小时候，月亮堂堂的晚上，依在奶奶怀里看月亮，奶奶指着月亮告诉我：月亮上啊，有棵娑罗树，树下有位月奶奶，天天不停的捣药，赶在端午节那天把药撒下来，救治人间疾苦。

月亮上的娑罗树，是人们的一个美丽的传说和向往。善庄的娑罗树，实实在在地扎根黄土，沐雨凌风两千多年，在中原大地上站成独一无二的风景。

娑罗树，和菩提树一起被称为佛门两大圣树。善庄也有称“单庄”，因这一棵佛门圣树，佛心向善，所以叫善庄更为贴切。

去看娑罗树，是在浅秋的微雨里。远远望见，心跳便加快，似有一股洪流要从胸口奔流而出。孤独地在这里站了几千年，是在等我吗？

按住心跳，捂住胸口，一步一步走近，娑罗树，我来了，你能认出我吗？扑在你怀里的那一刻，如故人重逢。

粗大的树干上，刻满了沧桑。需两个人伸开手臂，才能环绕一圈。茂密的枝叶如一把绿色的巨伞，遮住了天空。裸露的根部像一幅破损的古画，老气逼仄过来，让人说不出话。

两千多年，披过秦时月，迎过汉时风，淋过唐时雨，看过宋时云……多少朝代更换，江山移主，只有你，稳稳地站在这里，站成一部厚重的天然史书，站成千年的孤独。

马尔克斯的《百年孤独》，袭击了多少人的心。这两千年的孤独啊，席卷过来，会让人片甲不留。

没有知己，没有爱人，没有亲人，只有一个人，只有自己，顶风冒雨，倔强地对抗着无情浩荡的光阴。

每一个站在娑罗树下的人，都想问一句：这棵古树起源于哪里？是怎样的一颗种子才长成两千年的传奇？

有人说，是古时候一只神奇的大鹏鸟飞过善庄上空时，遗落下来一颗娑罗种子，后经王母娘娘的神水浇灌，沐浴阳光，生根发芽。

也有传说，在古时有位美貌的女子，满腹诗书，多才多艺，却一直没有遇到如意郎君，整天愁眉不展。一位多情的书生送她一枚无忧果，希望女子开心快乐。女子满心欢喜，对书生情有独钟。女子的父亲却嫌贫爱富，拆散了这对有情人。书生远走他乡，再无音讯。女子怀揣无忧果，不吃不喝，日夜站在村口等，就变成了一棵娑罗树。

有资料证明，娑罗树又名无忧树。

传说很美，无忧树的名字也美。来到这里的每一位过客，也许心里都藏着一怀愁绪，胸口都闷着一

五、长相依，长相惜——达店千年银杏树

达店神树横空里，日映树影到陕西。

岳门祠堂银杏树，中原何处不先机。

这是唐代诗人李白，写方城四里店镇达店村银杏树的一首诗。可见，在唐代，达店的银杏树在中原大地就远近闻名。

去看看吧，也许当年落在李白身上的一片银杏叶，也会落在你的肩上。也许当年李白看过的风景，也会叠合在你的眼里。

千年古树倒扎根的景观，树上长树的奇妙现象，四个人伸开双臂才能合抱的粗大树身，都会让你心灵震颤。但更诱人的是这里美丽的传说，会让你迷失在爱情里走不出去。

去看千年银杏树，一定秋天去。

深秋，叶落花凋零，凉风里透出寒意。最好和他（她）一起去，风牵着云的手，轻轻的。他（她）牵着你的手，暖暖的。

远远的，便望见一片金黄，在草木萧条的乡间，格外的惹眼。

黄色，端庄，大气。古时住进深宫，是金子的富贵，权威的象征。流落民间，是热闹的欢喜，是阳光的温暖。

这一片黄，铺展在达店的银杏树上，美得让人窒息。如梵高画的向日葵，一大片一大片杀过来，瞬间让人溃不成军，沦为阶下囚。

想想吧，树是一千年的古树，两棵，并肩站着，枝枝相望，叶叶相惜，像一对情人深情地对望，又被人溺爱地叫做相思树。相思披上黄色的盛装，张扬，跋嚣了。

风吹过，刷啦啦——刷啦啦啦——。是瓜秧哥和秋菊妹在对唱情歌：哥哥我想你呀，想得泪汪汪。妹妹我爱你呀，爱到心尖尖上。

这一刻，你会迷失，迷失在千年前一个美丽的传说故事里。

古时候有一对年轻人，男的叫瓜秧，英俊善良。女的叫秋菊，温柔美丽。两人从小青梅竹马，情深意长。秋菊帮瓜秧缝补衣衫，瓜秧帮秋菊担水劈柴。两人月下海誓山盟，私定终身。

可好景不长，秋菊被一位有权有势的官员看上，要在三日内迎娶为妾。秋菊难违父命，又不忍辜负瓜秧，无奈悬梁自尽。瓜秧闻听后就在秋菊自尽的不远处，跳井身亡。来年春上，两个人殉情的地方长出了两棵银杏树。生不能共婵娟，死后化作相思树，根相连，枝相依，生生世世永不分离。

每一个走进故事里的人，都会被这个爱情故事打动，在千年前的梦里走走停停，寻寻觅觅。

恍若自己就是瓜秧哥，打柴归来，给自己心爱的妹妹采一束山花花。恍若自己就是秋菊妹，站在村口

金船寺的玉皇顶

六、垛子石、金船寺

身处凡尘，每个人的心里都有一扇门。

推开是韶华光阴滚滚，浮世喧嚣的红尘道场。关上是一个人的天高路远，绿水青山。

掩了重门，金船寺空灵悠远的钟声传来，是一种灵魂的召唤，是一种神奇的牵引，不必相约，就这样义无反顾地一路奔赴而来。

金船寺，在八百里伏牛山中，如一只乘风破浪的巨船，故称金船寺。又名“垛子石”。

远在东汉时期，汉帝刘秀开创大业，在中原大地与王莽拉开战事，迂回周旋在伏牛山一带。时至深冬，刘秀带领人马夜宿山中，朔风凛冽，难以入睡，便在心里祈祷，山中的石头要能垛起来，为我抵御风寒该多好！奇形怪状的石头果然堆积成垛，为汉帝遮风挡寒。所以当地人们一直称金船寺为“垛子石”。

山不在高，有仙则名。因了汉帝刘秀的传说，又集佛教，道教，儒教文化于一体，金船寺在中原大地名声显赫。

每逢初一或十五香节，成千上万的香客不远千里，抛却红尘杂念，或背一肩云水故事，或携一怀清风过往，或伴一朵闲云幽梦，一路踏歌而来。

不必心有所愿，跻身于浩荡的香客队伍里，只带一颗闲心，做一名自在的看客。看奇峰险峻，怪石林立。看玉皇顶上空的一片蓝天，几朵白云。看旧瓦上的青苔，沐雨临风几百载，依然不忧不惧，苍绿从容。看一尊尊佛像慈眉善目，心怀莲花，笑对苍生。

听山涧流水讲述一段陈年旧事。听寺庙飞檐下的风铃，吟一曲唐风汉韵。听深山鸟鸣，高一声，低一声，恍若声声都带着乡音。听风吹过松林，松涛阵阵，轻拍心岸。有浪花卷来，是谁的眷眷柔情在松涛间浮动，翻滚？

山间行走，看峰峰相连，寺寺相通，梵音在耳畔萦绕，清泉在身边流淌。坐在朝阳洞的千年巨石上，午后的秋阳，透过稀疏的枝叶轻轻扑打在身上，树影投在石壁上，风来，轻轻地摇晃，心也跟着摇晃。

不真实了，闭上眼，就能做一个前世今生轮回的梦。梦见前世的自己，是这山间的一块石，是这寺里的一棵树。

踏进南岭的寺庙，满院的菊花让人惊慌失措。

恍若这一脚踏进，就误入魏晋时陶渊明的那座山间小院，掉进了“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句里，“咚咚”的心跳声会惊扰到诗人午后的清梦。

墙角下，台阶旁，一朵朵地开，一簇簇的明艳，一片片的灿烂。古旧的小小的院落，似乎有些盛不下这花开的喧闹，葱绿的爬山虎爬满了整个墙壁，分担着花香和热闹。

　　后记:"四女开店创业的传说″在父亲主编的《方城县四里店乡教育志》中详细记裁;晒衣山就在我们大队的王三沟的最北端，因光武晾衣服而得名，王三沟是由于光武藏于此而得名一一"王藏沟″讹传为"王三沟″;父亲退休前曾在善庄大队教学，那里的婆罗树要几个人合抱，亭亭如盖，小伙伴们常在哪里嬉戏;澧河是我们的母亲河，我们小时候河水清澈见底，小伙伴们常在里游泳捉鱼，至今沥沥在目。我们上小学时去达店学片竞赛，时常对着银杏树遐想……十几年前带学生春游来到李郁垛，凭吊古人李郁;二十五前我和父亲雪后攀登垛子，拜金船寺游朝阳洞，与光武时空对话……如今这一切的一切仿佛如昨天一样，然而父母早已走了，我和小伙伴们也为生在外打拼，我们永远也回不到昨天了，但是故乡永远是我人生坐标的原点，永远规定着我人生的航向，因为那山那水那村庄是我寄托乡愁的地方……