传统文化教育是“魂”的教育

书香育娃.洪惠

2017年3月3日全国政协十二届五次会议开幕式前，人民大会堂北大厅的“部长通道”上，教育部党组书记、部长陈宝生在回答关于“中国诗词大会”的提问时指出：优秀传统文化进校园，是“铸魂工程”，要覆盖教育的各个学段，从小学到大学；要融汇到我们的教材体系中去；要贯穿在人才培养的全过程。
学习中国传统文化是为了找回中华民族的魂，不是为了读书而读书。魂是什么？就是宝贵的精神财富，孝亲的、友爱的、爱国的、爱家的、爱万物的等等，我们把目的明确了，方法就有了，老师是人类灵魂的工程师，怎么才能对得起这个神圣的使命呢？首先要自己具备这些品质，做给学生看，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，老师什么样，学生什么样；其次是学习的课程要有灵魂，书有书道，武有武道，医有医道，吟诵更是让你“缘情而发”“心发感动”……，所以选择什么样的课程就看它有没有魂，是不是对孩子一生有用的。孩子“三岁看到老”，怎么看的？就是看孩子在三四岁~

十三四岁的时候学到了什么，而不是学了一堆“与时俱废”的东西。
选择老师如此，选择课程如此，选择学校亦如此。

教育的“教”在《说文解字》中是这样解释的“教者，上所施，下所效也”，就是我们老师、父母要给孩子做榜样，孩子是我们身边的录像机，他在如实地记录我们的言行，机械地记忆，机械地模仿，他们在这个阶段不可能具备分辨是非的能力，他们的行为都能找到他们家长或老师的影子，有的孩子玩手机上瘾，父母有没有经常玩手机？有的孩子丢三落四，父母有没有随处乱扔东西的毛病？所以我们通过家长课堂经常地强调，我们的身份不仅是家长，更是老师，而且是孩子第一任老师，更是一生的老师，我们的一言一行都在教育孩子，所以教育孩子要从我们自己“修身”开始。爱孩子就给他健康成长的环境，这是我们打造教育生态的重要部分。

教育的“育”在《说文解字》中是这样说的“育者，养子使作善也”。明确告诉我们家长，我们给孩子提供吃穿住行等必备条件以外，还必须“使作善也”。教他做人，做事的态度和方法。现在更多的年轻父母不知道这一点，给孩子吃好的，穿好的，玩儿好的，选择教育机构也把这些做为唯一标准，吃得要好，硬件要好，唯独不看教学理念，教的内容，几年下来，什么好习惯也没有，后悔不已。孩子不是宠物，小猫小狗可以这样养，孩子从生下来到“人”的转变升级不能这样养，是需要良好的教育的，聪明的父母会拿出更多的时间和精力帮孩子选择一个“教作人”的学校，即为孩子负责，也为自己未来负责，往大说是为家族负责。教育无小事，选择要谨慎！

我的恩师敬爱的吴鸿清教授，我们心目中的当代圣贤。

教授的伏羲四宝：书法，经典，武术，音乐

戴先生的《少儿歌诗三十首》一二册共计61首，每一首都是根据孩子的情感需要进行选录，再经过戴老千万次的创作打磨才定稿的：《悯农》培养孩子珍惜粮食，升起对农民伯伯的感恩心；《游子吟》培养孩子对父母的爱，升起对父母的孝顺心；《夜宿山寺》培养对天地的敬畏之心……，孩子通过学戴老的歌诗与吟诵，用声音作画，深层次地体验各种情感，动情之处，自是教育之时。

歌诗是吟诵的铺路石 ——戴学忱先生创作歌诗的初衷

作为戴学忱先生的学生，我先向大家介绍一下我的老师：
戴学忱先生，1936年生，江西婺源人，1956年毕业于中央歌舞团演员班，中央民族乐团国家一级演员，中华吟通学会常务理事。从小受家学濡染，1978年从声乐转向吟诵传承、修复与发展工作，先后发表多篇论文，主编《中华吟诵读本：少儿歌诗30首》。
1957年在第六届世界青年联欢节领唱东北民歌《瞧情郎》获金质奖。

戴学忱先生的家族有很深的文化渊源，父母两个家族都是书香门第，家中文化氛围很浓，而对她影响最大的是外婆，母亲和舅舅，她在襁褓中就听妈妈吟唱家传调《静夜思》、《花影》等，可以说戴先生是听着吟诵长大的。

儿童时期的戴先生厌烦传统吟诵，她更喜欢当时的“流行歌曲”。直到成名后，受中国音协的指派接待日本吟诵团，当时日本吟诵团说“吟诵起源于中国，但现在要学习吟诵，你们可以到日本来学习。”，这句话激起戴先生强烈的爱国热情。她立誓要学好吟诵，为国争光。隨后她便找到舅舅谢国桢（梁启超的弟子），学习家传吟诵调，并在舅舅引荐下向夏承焘、陆宗达、肖章等多位前辈学习。在深入研习吟诵后，戴先生意识到吟诵在表达情感方面独具魅力，并深深爱上了这一文化瑰宝，于是在1978年毅然放弃了如日中天的演唱事业，一门心思投入到传统吟诵调的继承和修复中，到今年（2018年）整整奋斗了四十年时间！

现在和大家介绍一下戴先生创作歌诗的初衷，戴先生回想自己童年时从厌恶吟诵到成年后痴迷吟诵的经历，她记得母亲以前经常讲“己所不欲，勿施于人”，要让现代的孩子喜欢吟诵，就不能再走自己的弯路。必须要寻找一种适合儿童特点的形式，去引领孩子走进吟诵的殿堂。戴先生怀着强烈的对传统文化传承的使命感，结合自己深厚的戏剧、古曲、民歌、琴歌等艺术功底，依照吟诵的特点（没有谱子、口传心授、依字行腔、缘情而发、平长仄短）的前提下，创作了歌诗。与歌唱不一样，歌诗强调的是心发感动，以声音作画。优美的行腔遇上汉字的音韵，形成歌诗独有的魅力，歌诗因其易学、易记、易懂的优势很快受到孩子们的欢迎。

经过多年的教学实践，我们深深体会到学过戴老第一本《少儿歌诗30首》的孩子，在接触吟诵的时候，都能够很顺畅地接受。而且很快喜欢上传统吟诵，没有排斥。老师们乐教，孩子们乐学。歌诗真正起到了吟诵铺路石的作用。关于教学成果和体会，我会在以后的文章中分享。

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