看不够你的美

菡萏

　　鄂州是一个半山半水的古城，这里风景秀美，人杰地灵。城区西北端紧临长江有一座山，山不算高，其主峰海拔只有170米，和大山相比顶多只能算是一个丘陵土包。可是，因为它同历史上诸多名人有着不解的渊源而名贯古今，它就是鄂州西山，一个美得让你看不够的地方。

　　从好汉坡沿着红石台阶拾级而上，坡度不算太陡。经过山门，再穿过一段桂树成荫的蜿蜒山路继续上行，葱茏的山景便随着徐徐清风入了眼帘。两千多年来，这个有着厚重的人文底蕴和美丽的自然风光的地方，历代曾有不少名士来此亲近西山，感受其美，并且留下许多动人的故事和绝美的篇章。也许我的拙笔无法尽述西山的美，但是我还是禁不住要通过我笨拙的文字和非专业的图片带你一起慢慢地去感受这里的人文与自然之美。

西山九曲亭

穿过林荫道，正前方立有一亭，名曰西山九曲亭。鄂州八景之一的"苏子遗亭"，指的就是此亭。它位于山南原九曲岭的羊肠小道（现在是两车道的柏油马路）之上，是北宋时期的大文学家苏轼在原址上扩地重建的。

“循山而南，至寒溪寺，上有曲山，山顶即位坛、九曲亭，皆孙氏遗迹”。从苏轼的《记樊山》中可以了解到西山九曲亭始建于三国时期。到了北宋时期，苏轼被贬谪居黄州，时任团练副使，他常乘舟过江上西山，游山会友。苏轼游山可不是走马观花的，他是一个有心之人，对西山历史文化进行了一番认真的调查研究，了解到九曲亭为三国时期的遗迹，因年久荒废，低矮的亭子已经破旧不堪，且四周多古木环抱。一天，一场暴风雨刮倒了亭边一棵高大粗壮的古木，幸得天助，苏轼正好借此重修此亭。他差人移开了这棵古木，然后在原址上扩地重修九曲亭。如今看九曲亭，红柱黑瓦，斗拱飞檐，四面翘角，美观大方，具有典型的中国园林建筑特点。亭内屏壁的正反两面，还分别记有苏轼的《武昌西山》诗和苏辙的《武昌九曲亭记》供游人欣赏。

　　苏轼当年在文学创作上可谓是春风得意的，但其仕途之路多舛不畅。宋代诗人张植有诗《西山九曲亭》"一藜屈折入高秋，惆怅天门万里头。世路转看无直处，黄州以后有儋州"。可见苏轼的政治生涯是一波三折，如九曲亭的山路一样蜿蜒曲折。苏轼为人率真，豁达睿智，即使政治道路坎坷，也不会意志消沉，能够做到淡然视之，随遇而安。苏轼在西山重修九曲亭，也说明了他能够在逆境中寻得一处芳草，自得其乐。

林中古刹一一古灵泉寺

古灵泉寺距今已有一千六百多年历史，初为东晋高僧慧远大师修建的，但初寺已废。现存寺院也有一百五十多年历史了，是清代同治三年湖广总督官文捐款修建的。

　　相传古灵泉寺的前生还有一个传奇的故事呢。东晋名将陶侃任武昌（今鄂州）太守的时候，他差人将之前在南海打捞上来的阿育王所造文殊菩萨金像运往鄂州西山的寒溪寺中供奉，在迎请金像入寺时，寺内崖穴泉中突然出现了灵光，以为这是菩萨显灵，因此将此泉取名为菩萨泉，寒溪寺又因此泉而名为古灵泉寺。后来陶侃在调离武昌任江州刺史时，欲将金像迁往浔阳，谁知数十位壮汉却无法搬动金像。后又加派人手，好不容易用人力搬上了船，船却被压得近乎沉没，不能前行。使者回报，陶侃只得命他们再把金像送回寺中。但返程途中，金像变得很轻，不用那么多人力，就轻而易举送回到寺里。文殊菩萨还托梦给慧远大师，说西山是一个"清凉福地"，“清净乐土”。因此慧远大师在此卓锡修寺，开创了净土法门， 古灵泉寺成为佛教“净土宗”的发源地。

"山不在高，有仙则名 "呀！古灵泉寺因此名气盛广，香火盛旺。

拥翠亭

　　古灵泉寺四周绿树环抱，遮天蔽日。寺院门前不远处有座青龙桥，桥边有一小亭，名为拥翠亭，此亭建于三面环山一面临壑的幽谷断崖之上，藏于绿荫丛中。因为地理位置独特，这里偶现云雾腾飞，如同仙境，树木葱郁， 如积浓翠，美不胜收。此景为鄂州八景之一，有“西山积翠”的美誉。拥翠亭距今已有两百五十年的历史。清代张体书法创始人张裕钊先生有题匾“白云深处”于亭上，此亭堪称“天下第二亭”。清代曾有多位诗人为此景留墨点香，其中吴翼圣的《拥翠亭》诗是这样赞美此景的：

西山多白云，山中不见起。

每到断崖间，悠悠生袖里。

身与白云俱，浑望坐亭子。

诗人王渭鼎也有诗咏此景：

萝薜蒙茸竹树齐，郁葱欲滴锁岩西。

睛岚缥缈江犹碧，爽气晶莹眼欲迷。

一片清光连广汉，十分绿荫络招提。

孙郎殿阁陶公柳，剩得空山鸟雀啼。

　　拥翠亭边这颗古老的腊梅树正向游客送去缕缕清香。

　　在西山"岁寒三友"松竹梅一个也不缺，你可以约三两挚友来西山漫听松涛阵阵，闲看翠竹青青。也可以在冬季学老苏"步上西山寻野梅"，赏梅花风姿，品暗香悠悠。

点此链接进入我的另一文中去西山赏梅。 西山赏梅

　　站在九曲亭附近的崖边倚栏向东俯瞰山下，江面上突然升腾的平流雾随着江风迅速弥漫山脚，建筑物在云遮雾罩之中若隐若现，如同蜃境一般美仑美奂。这种雾腾云飞的景象最是难得一见。

黄武亭

初看此亭名字，我误以为此亭是为了纪念某个名士而建的，通过多方查找也没有找出个原由来。后来我从黄武亭立柱上的对联看，才知道此亭与吴王孙权有关。“一代风流剑影书声吴殿月，千秋形胜龙蟠凤翥武昌山"。我个人是这样理解的：

鄂州西山为千秋形胜之地 ，吴王孙权乃一代风流人物。孙权建都武昌，可谓是天时地利人和。所谓黄武，其实是孙权在武昌称王时的年号。此亭以黄武命名，则意在于孙权的政权如此亭一般，虽历经七年的风风雨雨，却稳如泰山，屹立不倒。

公元222年，孙权在武昌称王建立了吴国，史称东吴，定年号为“黄武”。黄武年长达七年之久。那为何孙权在此期间没有称帝，而直到公元229才称帝呢？

公元221年，也就是曹丕称帝建立魏国的黄初二年，刘备称帝建立蜀汉的章武元年，刘备兴兵大举进攻吴国，一路所向披靡，势如破竹，很快就攻入吴国境内。此时孙权为避免其北方再遭受曹丕的讨伐之苦，他一面调兵遣将，一面向曹丕称臣，接受其册封的吴王封号。在此期间，曹丕蹲守北方，一直没有出兵。因为他自知登基时间不长，处事不如其父，又恐那些遗老孤臣貌是心非不与配合，所以按兵不动，坐山观虎斗。公元222年8月，夷陵之战告捷，孙权大破刘备，刘备大军元气大伤，败回蜀地。吴蜀边境恢复了平静。孙权称王以后用"黄武"年号，则取了曹丕年号黄初的一个“黄"字，刘备年号章武的 一 个"武"字。从表面上看，面对强敌他是忍一时风平浪静，守土不犯，实则恐遭曹丕刘备联手，而腹背受敌。因此黄武年间，孙权"以武而昌"的决心一直未变，他用了七年的时间，直到公元229年才在武昌称帝，改年号为黄龙。至此形成三国鼎立的局面。孙权称帝后没有多久便迁都建业，也就是说武昌作为东吴的都城长达七八年之久。而在西山建黄武亭也正是为了纪念这段历史的。

西山松风阁

沿环山公路继续上行，山坡上有一座清雅别致小院，古香古韵。院内有一座上下两层的楼阁，古朴大方，名曰松风阁。

北宋诗人、词人、书法家黄庭坚于公1102年9月，与友人夜游西山，途经松林，夜宿林中一亭阁，听风摇松林如涛声阵阵，沙沙成韵，遂著成《松风阁》诗，记录所见所想的情景，以此来表达他对朋友的怀念之情。黄庭坚一生创作了许多行书精品，其中最负盛名的应该算是《松风阁诗帖》了，该作品现藏于台北故宫博物院。

　　黄庭坚曾经两次游西山，宿于古灵泉寺中，由于酷爱读书写字，常洗笔墨于菩萨泉下流的池中，不久池水被染成了黛绿色，图为菩萨泉边的洗墨池，是黄庭坚洗墨遗迹。

望楚亭

　从松风阁沿环山公路向其后山上行，然后再拾级而上，登上山顶，上有一亭，名叫望楚亭，此亭初建于公元1506年，是为了纪念伟大的爱国诗人屈原而建的。

公元前296年，屈原被免去三闾大夫职务，第二次被放逐，前往江南溆浦，他先到鄂渚（今鄂州），后入洞庭，这在《九章·涉江》中已有记载，“乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风”。公元前278年，秦国大将白起率兵攻破楚国都城郢 ，楚顷襄王君臣仓惶而逃。亡国之痛对于惨遭放逐而饱受九年漂泊困顿之苦的屈原来说，无疑是一个沉重打击。屈原悲愤至极，万念俱灰，于五月初五抱石投于汨罗江中。

据说站在望楚亭上极目远眺，能看到鄂州城外数十千米以外的地方，但经过两千多年的苍桑巨变，我用肉眼已经无法找到那种"极目楚天“的旷远景象了，因为高大的灌木遮挡了视线，就连鄂州城区也不能够一览无余啊。但眼前景象却是秀色可餐哟。

吴王试剑石

　　望楚亭前有几块平地突起的岩石，其中有一立一卧两块如刀削一般横断于平地之上，这就是著名的吴王试剑石。其旁边另外还有几块碎石，也如刀削一般，相传这些岩石是刘备与孙权的比剑石。然而，这试剑石和比剑石背后的故事都只是个传说，但它们却是孙权"以武而昌"的象征。孙权刘备各有削石如泥之宝剑，可见当时的铸剑技术已经到了炉火纯青的地步。今天，在我们鄂州市的燕矶镇也有一项削石如泥的新技术，这项技术虽与三国时期的铸剑技术毫无关系，但却是因科技而昌，使燕矶镇一跃成为"中国金刚石刀具第一镇"。

　　站在此处，我突然有一种很荒诞的想法：

屈原和孙权这两个相隔近五百年的历史人物，有着不同时代的文化背景，却在鄂州西山因为有望楚亭和吴王试剑石两处聚在一起的景点而水乳交融。他们同处乱世，忧国忧民。分别代表了一个文一个武，一个是以文立国，一个是以武安邦。屈原辅佐楚顷襄王，却未遇明君，惨遭迫害，结果国破家亡。而吴王孙权在武昌是"以武而昌"，结果成就了霸业。看来还是要在"枪杆子里面出政权"啊。这世间之事多半是不尽人意的，吴国在三国之中虽然是历时最久的国家，但也不过短短59年的时间。如若屈原能再活五百年辅佐吴王，那么吴国的政权也许会更长久一些吧。

因此掌握了政权还需设法稳定政权，只有文武同治，方能长治久安啊！

西山秀园

　　西山秀园与鄂州八景中的“书堂夜雨”密不可分，此处原是东晋时期武昌太守陶侃所建的读书堂。陶侃出生寒门，勤勉好学。在职期间常利用公余时间，到西山读书堂读书学习。他常对身边的人说“大禹圣人，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴。岂可但逸游荒醉，生无益于时，死无闻于后，是自弃也！”因此东晋名士孙盛评价陶侃说："侃勤而整，自强不息"。陶侃读书堂后来荒废不见踪迹。据文献记载，陶侃读书堂应该是在西山秀园附近，一个秀谷藏幽的静谧之所。

现在的西山秀园，园内竹林苍翠，梅送暗香；林中小径，曲径通幽；更有山泉飞瀑，碧水鱼翔；亭台楼阁，飞檐翘角；九曲回廊，雕栏画栋。这个古风古韵的园子，若为当年陶侃的读书堂，实在是一处幽静清凉的好地方。

西山望江亭

说起望江亭，我便会联想到南宋抗金名将岳飞的《满江红·写怀》。岳飞当年帅领大军从襄阳，一路北上进军洛阳，所向披靡，抗金战果捷报频传。正欲直捣黄龙府，可是宋高宗赵构与奸臣秦桧各怀鬼胎，连下了十二道金牌令，要求岳飞撤军而俯首求和。可惜山河恐再难收，其中之苦让这个爱国大将壮志未酬，思绪万千，在当时的武昌县（今日鄂州）登高望江亭处，面对浩瀚奔腾的长江长叹，写下了《满江红·写怀》。“怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！”。有人说岳飞当年登高处是在黄鹤楼，也有人说是在鄂州西山的望江亭，至今争议不断，各有说词。无论是黄鹤楼还是西山的望江亭，长江之水一脉相连，当年登高之处在哪里，已经不重要了，英雄的伤感与惆怅已随长江之水东流逝，留下的却是《满江红·写怀》的精神为万世传唱。

武昌楼

紧临望江亭有一个高大的楼阁——武昌楼。因为古望江亭已经满足不了人们的视野需求，上世纪未建成的武昌楼成为西山最高观景点。登上武昌楼顶倚栏向西远瞰，滚滚长江由西而来，大片的绿色沙洲也阻碍不了他奔腾东去的步伐。江面宽阔，烟波浩瀚，百舸争流，马达声声不时入耳，好一片繁忙的景象；向东望去“一桥飞架南北，天堑变通途”，蔚为壮观；再向东南方极目远眺，远处的群山若隐若现，绵延起伏，那是横亘鄂赣边陲的幕阜山脉。

站在武昌楼上观景，阵阵清风拂面，爽气怡人，四周美景尽收眼底，心情顿觉舒扬愉悦。仿佛也有杜甫征服自然的那种“会当凌绝顶，一览众山小”的快感。

吴王避暑宫

西山气候温和，雨水充沛，林木茂密，而且有山泉潺潺， 鸟语花香。因为西山植被覆盖率达到了98%，所以每年夏季，山下酷暑难耐，而山上却是松竹蔽日，清风徐徐，爽润怡人，气温要比山下低两三度呢，实为消暑度假的神仙之所。

三国时期，孙权寻得西山为武昌城中的“清凉福地”，于是在此修建行宫，用来讲武修文、宴饮祭天、避暑读书。该行宫始建于公元221一229年，已经损毁，现在的吴王避暑宫为近几年重修的。

读书堂

鄂州西山曾有多位名士在此读书、吟诗、写字。比如陶侃、黄庭坚、孙权、庞统等人都曾在此留下过遗迹。这也说明了西山的确是一处读书写字的清凉僻静之地。 图为吴王避暑宫附近的读书堂，是1998年重修的吴王孙权的读书堂。

　　沿着这条岔道通过门楼前往三国遗址一一庞统读书处、诸葛亮祭风七星坛

　　用红沙石铺成的山路直通七星坛（已荒废），据说当年诸葛亮就是在这里祭风火烧连营的。朔风中的七星坛残垣破壁，满目苍痍。不知道是什么原因此景没能重修对游人开放。

　　冬日里，山上的老树在蓝天的映衬下显得有些苍凉凄婉之美。不知道她是否还记得当年的旧事。

这条溪流冬季已经干涸，可是只要有雨水，她就会立刻变得欢快鲜活起来。

这些树木盘虬卧龙，奇形怪状的，仿佛有些灵气。

　　石门开

位于西山主峰的西南面，有两块巨大的岩石对挂于崖壁之上，形似两扇半开的石门。这就是石门开，一个充满神秘色彩的地方（关于石门开的传说刻于下图之中石碑上）。当你了解了关于它的古老传说之后，再来仰望石门开，传说中的那个贪婪奸佞之人不停地往袋子里装金银珠宝的丑陋影像会迅速闪现在眼前。也许石门开的传说就是在告戒人们贪念是祸，平淡是福吧。也许你会在此得到一时的感悟而暗自批判那个贪馋之人，然后淡然了之吧。然而现实生活中又有几个人能够做到心无贪念天地宽呢。

蛙蹲石

西山张裕钊陵园，在我的《西山樱花园》一文中已有介绍。 赏花节：西山樱花园

　　鄂州西山以它得天独厚的自然环境而成为历代名士在此避暑隐居，习武读书，讲经布道，游猎宴饮的形胜之地，鄂渚乐土。陈毅元帅游西山时曾感叹道“西山不亚于庐山呀！”。

由于西山植被丰富，它也是一处绝好的天然氧吧。现在每天到西山旅游和晨练的人很多，而我也是晨练大军中的一员，喜欢带上手机边行边拍，记录下沿途美景。从春天拍到夏天，又从秋天拍到冬天。同一个景点在一年四季中变换着她不同的色彩，展示着她不一样的美，而我怎么看也是看不够的。

本文已被美篇加精，感谢您赏读！

文字：菡萏原创

图片：菡萏原创

华为P20 pro手机拍摄于鄂州西山

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