对鼓 (鼓趣)

齐喜进

每到春节，看到家乡亲人们传来的敲鼓视频，我就心潮澎湃，难以抑制自己激动的心情。鼓还是原来的鼓，鼓点还是原来的鼓点，可就是听不够，看不烦。可能这就是一生都忘不掉的乡亲，乡情和乡愁！

我们村的赛鼓(当地叫对鼓)据说从明清开始有500多年历史了。一到春节，东头(现在叫东店尚)和西头就开始了对鼓准备。各头都攒足了劲，总想使出自己的高招赢得对方。

一，备鼓。敲鼓前要解鼓，搭鼓台，掛灯笼，挷旗，扎旱船，准备酒肉，烤火的柴草等等。

二，对鼓。每年一过初二对鼓就开始了，双方摆开阵势，各自在各自的十字街上开始敲了。谁都不让谁，看谁敲的响，看谁花样多，看谁观众多。敲鼓的会使出全身力气，到了高潮，大冬天他们会脱光膀子敲，打钹的更是把大钹耍到极至，让人眼花僚乱，敲锣的更是有多大劲使多大劲，总觉得锣不响，以致每年都有锣被敲坏。

对鼓到了高潮就会点起篝火，两头看谁的火旺，看谁的火苗高。这时候，小孩子们会到各家各户抱柴火，不管他家是否有人，见柴就抱，可谁家也无怨言。

记得小时候有一年，一个叫后老婆的奶奶(齐石头的后奶奶)硬是把自家的门板往火里扔，老父亲他们就拉着她假装不让扔，惹得人们拍手叫好。

对鼓对到了高潮，就要砌灶支锅吃大锅饭了。杀猪宰羊，喝酒吃肉，好不热闹。这些开支，前几年都是靠群众自愿集资来的，你5元我10元，有钱的多拿，钱少的少拿，有钱的人往往抓住这个机会是他显富的时候了，他们会主动多捐。O9年对鼓，我们在外军人每人还捐了1000元。节后还给我寄来了奖状。

对鼓对到高潮，附近村庄鼓队也会来加油(当地叫添油)助兴，他们来后，要上东头西头各敲一会，以示助兴。我们主人也会热情招待助兴者。每年来助兴添油的主要是滹沱河对面的藁城县西里村。他们的鼓点比较快且绵柔，也很好听！

另一种添油方式就是大家拉着鼓到附近与本头友好的村庄敲，以得到人家村的支持。人家一看鼓队来了，人们也纷纷出来观看以示助兴。有的村还会给烟酒以示热情招待。

我小时候曾拉鼓去过西东门。

敲鼓敲到高潮，各自会拿出自己十八般武艺来吸引更多的人，因为人们胜败的标准就是看哪边的观众多，两个十字街摆开敲鼓阵势，相距也只有200多米，因此，各头除敲鼓外还会拿出自己的高招，像二鬼摔跤，跑旱船，骑马，耍狮子，出洋像，记得我的一个叔把婶的大花裤子，大花袄穿出来了，头上还梆着一个漏勺(当地叫照吕)，耳朵上还要掛两个大辣椒。吸引了很多观众。现在回想起来也感到很好笑！现在是演歌舞了。

在老父亲一代敲鼓敲的最好的是陈门保，我们小孩子叫他老门保，他是个木匠，家里很穷，光棍汉一条，个不大，但敲起鼓来会敲出多种花样，两个鼓梆在脖子上下缠绕，还会在两胳膊窝里飞，他抬着头闭着眼鼓梆带着花绸子上下翻滚，让人看的眼花僚乱，敲的是一种陶醉，看得那是一个享受。

在大哥他们这一代敲的最好的我记得有，齐全子(杨忠义舅)，我大哥齐喜俊，陈瞎驴，陈歪巴，杨迎坤，齐大旺，齐小花，齐小球等等。

敲鼓敲到高潮，本头的人们决不去对方那边去观看，因为输赢的标准是看谁的观众多，只有邻村来的人们才会两边跑。嫁到敲鼓对方的媳妇们往往不在婆婆家方看，她要回到娘家这方来看，以示自己没忘本。她们还会唠唠叨叨地讲婆婆家那方的不是(坏话)。当然鼓一敲完，什么事也就没有了，也从不计仇。双方你娶我嫁照样进行，亲戚还是亲戚！忠义的小姨和我大姐俩人最典型，只要一对他们就回娘家来看。小珍珍姐最可笑，她每次回到西头总是对婆婆家那头指指点点，说他们这也不行，那也不好。反而，娘家这头哪都好！

敲鼓敲到高潮，还会吹起我家卖卷子(就是馒头)的大羊角，这一吹就预示着对对方的不尊重。对方也会吹起。双方火气上升，现在话叫火药味更浓了，白热化了。

再进一步就是进攻，你把鼓往前推几米，我也推几米，推着推着就碰鼓了，这时就不好了，势态搞大了，年轻人上去拿着鼓棒子，大钹开始打架了，有时候往往打的头破血流，有人还会上房拿砖向下砸，这样势态难以控制，我记事50年代发生过一次。

以后，为防止发生类似事件，双方往往有老年人们组织一个班子，掌握势态发展，看到双方年轻人要急，会头和老人们会到另一方找到他们的会头和老人一块商量，共同后撤。以平息事态。

当然，现在不会了，人们都文明对鼓，双方共同传承老祖宗留下的宝贵遗产。

据说前几年，我们东，西两头鼓隊去县里敲鼓，另外村的总对着我们敲，以示挑衅，这时我们两个鼓隊一下就合在了一起，两面大鼓，几十双大鈸同时敲，豉声钹声震耳欲聋，那阵势一下赢得了观众的叫好。对方一看势头下好，也只好恢溜溜地熄鼓了。唉！这真是在家对鼓是仇人，出门再敲就是兄弟呀！

敲鼓敲到高潮，往往就很难停下来。从初一敲到初十，从初十敲到十五，有一年双方越敲气越大，一直敲到了二月二。因为敲鼓讲究不能停，24小时敲，后夜没人看，也不能停，后夜由老年排班敲，只要鼓响就行，谁先停为输，小时侯记得老父亲常值夜班敲鼓。

二月二到了，农民都开始春耕了，鼓还在对，双方谁也不想先停，谁先停谁草鸡(输的意思)。怎么办呢？于是乡长来了，双方劝说也不沾。这时乡长拿出了个主意，乡长在双方鼓场当中放个炮，各自的村长同时爬在自已方的鼓上，同时息鼓。双方同意。于是这样才结束了长达一个多月的对鼓。

敲鼓是年年敲，但不是年年对。一般来讲，年前双方都开始解鼓，架鼓。然后只是在背街小巷敲。如果有一方把鼓推到了十字街，对方就视为挑衅，那么对方也会把鼓推到自己的十字街上，如果一方把鼓架架高了，说明敲鼓升级了，对方也会架高，如果双方都开始搭台子盖大棚了，标志着对鼓要开始了。

这时，马上要上树挷旗，挷越高越好，想办法高过对方。还要掛汽灯，统一服装，准备柴草，晚上好点篝火，砌灶，杀猪宰羊等等。这时的人们情绪异常高涨，大家一个共同的期望，一定要赢，一定要对过对方。

对鼓述语，解鼓，从吊鼓的房顶上解下来。

敲鼓，就是打鼓。

对鼓，就是赛鼓。

踩鼓，就是制鼓糊上牛皮时，人们要上去踩，踩的时间越长，牛皮越薄，鼓越响

拦鼓，就是双方疆持不下，上级来人说合，同时放弃结束对鼓。

碰鼓，就是双推着各自的鼓碰撞，这说明矛盾激化，开始打架了。现在不会了。

架鼓，就是对鼓前连鼓带架人们齐声喊，一下抬高到四个水车大轮上。(也有用四个石滚支。(当地叫liozhu)

拉鼓，就是去邻村添油时，人们站两排用大绳拉鼓。

剌la鼓，就是割鼓皮，搞破坏。

吊鼓，就是对鼓结束，要把鼓吊在专门放鼓的房梁上。

看鼓，观看。

敲鼓敲到高潮，我们小孩子要站岗放哨，一个重要任务是防止对方小孩带小刀来我方剌(la)鼓皮进行破坏。只要我们一看到对方小孩来，大家会马上趋赶他们，当然，我们也不敢去对方看。据老父亲讲，他们年轻时确实发生过割对方鼓的亊件。

制鼓梆子。因为敲鼓时，有多大劲会使多劲，这就要求鼓梆子必须结实。一般木头根本不行，只有柏木最好。上哪找拍木鼓挷呢？记得齐全子哥在年前，要在深夜带着小哥等一邦年轻人，再带上锯，斧，绳等工具，到东郝庄柏树坟里，借着月光找能做鼓梆的树枝悄悄砍下带回来，砍伐时怕惊动坟的主人，他们也很胆惊受怕，很是小心。

采回来后，加工成了齐全子哥的大事，因为全子哥是巧手，样样能干，几天就制好了，然后再打摩，上漆，钉上大红绸子，这样漂亮的红敲梆子就做好了。由于我与全子哥是邻居，我经常看他做鼓梆。有一年他还把一双不太标准的鼓梆送给了我，从此有了一双别人从没有的鼓梆，每当拿去与小朋友们一块敲时，心里很是自豪！

不知现在鼓梆子是怎样来的！买来的？

鼓史，我小时候，也就是50年代初期，祖国刚解放，那时候我们西头只有一面鼓，由于鼓不大，又不如东头鼓响亮，于是老人们决定利用会出租锅，碗等厨俱挣来的钱再重新制面更大的鼓。记得大鼓制作总技人是我们齐家的一个爷爷一一齐生林，他成份高些，有文化，人聪明，于是就从外地买来了没有打过针，个头大的牛皮，经过充分的准备，踩鼓就开始了，地点就设在齐变成他们家的老院孑里(也就是现在的村委所在地)，踩鼓时，一组就是四、五个人，大家必须统一步代，统一落脚，统一抬脚，喊着口号，不然就会被弹下去。一但开踩就昼夜不能停了，因为越踩鼓皮就越薄，越薄就越响。记得老父亲每天都轮班去踩，我们小也想上鼓踩，于是大人会把我抱到鼓上蹦哒两下，目前我还记忆犹新。经过几天踩，拉，钉，大鼓才算踩好。最后就是请来画师画鼓，鼓画的有龙有花什么的，还钉上去了好多小镜子，非常好漂亮。记得，踩好鼓的当年，我们西头这些年轻人就纷纷上阵，做好了充足的准备，要同东头一争高低。

后来听父亲私下讲，新鼓沒达到预期效果，鼓的响度不够，虽然鼓里也安了弹簧，但还是不太响！

在做好新鼓的同时，会里还制了新台子板，大小凳子。都是买的大树，自己锯成的大板。

鼓殇。三年自然灾害期间人们停止了对鼓，结果鼓皮被陈瞎驴子他爹把鼓皮割去卖给钉鞋的了，从此，西头再也没鼓敲了。后来，这老人也觉得对不起西头的乡亲，由于他有文化，几年后，就主动提出给每个年轻人送了字和号，这样总算平息了这次风波。

我参军后，应该是70年代了，我们西头又重新买了大鼓。这样对鼓又重新开始了。

现在的对鼓，比我们小时候隆重多了，过去鼓台很简单，现在又宽又大，还搭了大蓬。过去只是汽灯，现在是五彩斑烂的彩灯。过去只有几个钹，现在是几排钹。过去统一的服装只是自家的白衬衣，羊肚毛巾，现在申遗成功，各式战服，头饰县政府就送了好几套，还送了大钹，又给了几万元，政府的大力支持，老百姓们敲鼓的劲头更足了，更主要是人们精神面貌发生翻天复地变化，对鼓也更文明了。不会再出现打架，碰鼓，光膀子，昼夜一不停的现象了。

鼓声几百年至所以代代传承，生生不息。

一是有个组织，他就是会，会里有会头，还有一邦成员，我们那叫管事的。他们大部分由德高望重，热心公宜的老年人组成。我西头会主要三姓家族组成，他们是齐姓，陈姓，杨姓，还有少数徐姓和杜姓。东头会，主要有陈姓，王姓，徐姓和少数齐姓和付姓。也就是说全村虽然还有尹，付，钱，贾，靳，苏，杨，梁，张，司"等10个姓，但他们并不参与对鼓。只是观看，但都有倾向一头的观点。

二是有经费来源。会里有一大套炊俱，戏台板供出租，其收入用于当年对鼓。

三是对鼓，容易激起人们的情绪，一方没敲看到对方敲，就不舒服，你敲我也敲，我不能输。所以我们当地把对鼓又叫气鼓，一敲就来气，两头象有仇似的。其实在我小时候，滹沱河两岸很多村都有鼓，记得象我姥姥家郝庄，北远，四公，西里村，张段固都有鼓，可能因为没有对手，慢慢就失传了。

四是有一大邦敲鼓的爱好者。春节看到鼓不敲手就痒痒，我老父亲是这样，三个哥哥也是这样，听说现在我的侄子们也是这样。鼓声年年敲，年年敲不够，女人们年年看，年年看不烦，我也一样，虽然当兵50多年没有亲眼看过一次家乡的对鼓，但一到过年，总是叮咛我的侄女，侄儿，外甥给我传视频，还总让他们多攝的长一点，再长一点。也总愿意把这视频传给我的战友，同学，朋友及远在异地的老乡。这可能就是习主席讲的忘不了的乡情和乡愁。

不光我是这样，我从小的玩伴在北京海航的杨忠义大校，比我乡情还重，只要听说敲鼓他就往回跑，，，，。原来只是男爷们来敲，现在也有女将了，虽然人们观念还有点保守，将来慢慢开放，大批女将可能成为主力。

去年我村对鼓申遗成功，给了大家很大鼓舞，这里我的侄女齐燕西有很大贡献，因为她在县文化局正好管这一块。她又是本村的姑娘，又了解对鼓的历史，所以申遗一次成功。

愿我们村的对鼓代代相传，永不息声！

滹沱河对岸藁城县西里村鼓迷来村添油。

解放军信息工程大学，齐喜进

2019，正月初八，于三亚。