零落成泥碾作尘 只有香如故 红楼梦 妙玉

雨霖

喜爱红楼梦的人，很多人不喜妙玉。殊不知妙玉才是红楼梦中的灵魂人物。她的一句话便道出人生真蒂， 纵有千年铁门槛，终须一个土馒头！

在红楼梦警幻仙子那里，宝玉看到了这样的画     一块美玉，落在泥污之中。其断语云：

欲洁何曾洁，云空未必空；

可怜金玉质，终陷淖泥中。

判词前“画着一块美玉，落在泥垢之中”。“美玉”就是“妙玉”，“泥垢”与判词中的“淖泥”都是喻不洁之地。

妙玉出身于苏州一个“读书仕宦之家”，因自小多病才出家当了尼姑。她“文墨也极通”，“模样又极好”，也是大观园中的一位姣姣者。说她“洁”，是因她嫌世俗社会纷纷扰扰不清净才遁入空门。

喜爱红楼梦者都知道 红楼有三玉：宝黛妙，妙玉是金陵十二钗里唯一和四大家族没有血源关系的外人，出场的次数也较少。但是她却名列金陵十二钗，而且排名第六位!其中缘由耐人寻味。我们先看看《红楼梦》里，金陵十二钗正册，关于妙玉的判词：

《世难容》 ：气质美如兰，才华阜比仙。天生成孤僻人皆罕，你道是啖肉食腥膻，视绮罗厌俗。却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老，辜负了朱粉画楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿，好一似无暇白壁遭泥陷，又何须，王孙公子叹无缘？

这判词和曲子的意思，心里想的却难实现，沦落最后，也只是花落泥塘！金玉般的人物，难逃宿命尘缘；气质清丽犹如一枝淡雅兰花，才华横溢犹如世外飞仙降凡尘，天生的孤僻众人皆看不惯；妙卿你看不惯俗世的一切，觉得俗厌；谁知道世间人眼中，你的高洁令人妒忌！过分的清新超凡也被看为另类！可发一叹的是，青灯古殿红颜将老，白白的辜负了朱粉画楼的春意阑珊！终究的结局还是难逃尘寰：一美玉，坠风尘！一回首，已百年，前尘今生如隔世！芳心凄然一叹：王孙公子，何须怨，今生今世两无言，魂牵梦断已百年！

此曲词之美，意境之悲，非经历过写不出，曹公感叹红颜命运多舛，叹惋其才貌，最终坠入风尘，宁不悲乎？因此饱蘸辛酸眼泪，写此一曲风流绝唱，以泄胸臆。至今读来，似乎还能听见三百年前的那声哀婉轻叹！

原本我也不喜欢妙玉，觉得其太矫情，为人处事很生硬，不给人留面子。连黛玉这样的降珠仙子加才女，素昔又好使小性子的脾气，见了妙玉，也都收心敛性的不多说话，但是再看了吴梅村的后二十八回后，静静思来，对妙玉不禁肃然起敬！首先妙玉是一个很有生活情趣的人，她对茶道的精通和讲究让人不得不佩服，请看妙玉栊翠庵品梅花雪一回，贾母等人，喝的是旧年的雨水，在当时是很不错了，很有品位，会享受生活；但是，妙玉和宝黛钗四人还是偷着喝体己茶了：妙玉的生活更有情趣，她是极懂茶道，她从梅花上收集了雪水，仅有一鬼脸青的小坛子，自己舍不得喝，却请三人同享，我们虽未能喝过，但是凭想像就可以感到，沾着梅花香气的雪水，再用好茶浸泡，美人雅韵，品质生活第一！此时，书中唯一一次写黛玉露怯，黛玉问道：这也是旧年雨水？妙玉答道：你这么个人，竟是个大俗人！连水也品不来。旧年的雨水哪有这样轻浮的？如何喝得？黛玉素知妙玉孤僻，也不言语。若换作宝玉、宝钗，敢如此打趣她！不知她会闹到什么地步。当时读到此处，觉得很怪，不符合黛玉的素日为人。

其实黛玉比之宝玉，要更加了解妙玉其为人：宝玉是在女孩子面前就能伏低做小的；黛玉却为妙玉低下其高傲的头颅，忍气一时，不予计较。读者知道，贾府的老嬷嬷都知道林姐儿这张嘴，可是叫人疼不得，恨不得的。非颦儿不能不敢回嘴，乃是感怀彼此皆有一份痴情，也爱慕其才华的意思。妙玉虽未于大观园加诗社，写风流，但是中秋联句一回，妙玉一人独联下半阙，一气呵就，其才思，可与黛玉平分秋色！其实当你看完吴梅村的红楼梦后二十八回完本就明白了，只有气质如兰，品德高雅的妙玉最有资格说黛玉，因为她不必像薛宝钗那样用尽心机就可以得到宝玉，但是她根本不会这样去夺人之爱！虽然在贾府染病疫之际，她曾用自制的符咒和药丸帮助贾家，她对宝玉也并非毫无爱意，但是她就像高贵的兰花那样，不会因个人私心损人利己，当她知道贾政欲让宝玉娶她为正妻，黛玉为副，宝玉也同意时，因她深知宝黛心事，决然成人之美，把爱深藏，悄然远游，也为她终陷污浊的悲惨命运埋下了祸端……这是其一。

其二，妙玉和黛玉皆有不足之处，妙玉的一些时候做的较黛玉更甚！刘姥姥来访，黛玉不过说：她是哪门子姥姥？一笑罢了。妙玉品茶一回，因刘姥姥接过贾母茶杯喝过，就嫌脏要扔掉，宝玉就要送了刘姥姥。妙玉说：幸而这茶杯我没用过，若我使过的，便砸碎了也不给她！语气尖刻，又似晴雯骂坠儿眼皮浅，爪子轻什么的。不同的是，晴雯乃有感而发，见不得这些丢人现眼的事情，为怡红院出了坠儿这样的事怒火攻心；妙玉对一位年纪大的姥姥，竟无半点尊重之情，正眼也不屑一顾。邢岫烟也说妙玉僧不僧，俗不俗，男不男，女不女的，并非真心结交自己，只是熟点，可以说话解闷罢了。孤僻至此，难怪人缘不佳。

我个人以为，宝玉向妙玉祈红梅一场写的最美！虽然并没有写宝玉如何讨要，妙玉如何采下赠与宝玉。但这恰是曹雪芹的高明处！不写之写，就像作画时的留白，留给后人无限遐思，一幅美图！白雪红梅，踏雪寻芳！茫茫白地，美少年肩负一树红梅；世外仙源，暗喻妙玉一花染红尘；可以和宝琴的《双艳图》，还有黛玉扫红伤春的悲吟——《葬花词》媲美!此为最美丽的红楼三景！寿怡红夜宴回内，妙玉暗写出场一次，给宝玉写贴：槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰。她把宝玉当作水做的女儿了。惺惺相惜吧，毕竟人生能够遇到的人有限，真正有缘的更是少之又少。别说爱情什么的，这样讲很俗，难道人生的男女之间，除了爱情，就不能有别的？女人是水做的，贾宝玉就是纯净水做的。说宝玉和妙玉之间暧昧，有儿女私情？也许是你的内心肮脏淹溺了哈！

其三，用器精美考究，暗示她出身的高贵和不凡，在品茶一回，她献给贾母的茶具，是一个海棠花式的雕漆填金云龙献寿的小茶盘，里面放了一个成窑五彩小盖钟，黛玉和宝钗用的皆是名器：分瓜 瓜包 斝（这俩字打不出来，音为班袍贾。醉枕注）点犀乔，却独给宝玉一盏绿玉斗，且是自己常日吃茶的！随便一个喝茶的杯子都这样，让人引发无限的遐思：有人说看来妙玉春心已动，对宝玉上了心。此事断不能妄言！应该是能看上眼，彼此赏识，都是俊男靓女的少年，你我皆有过的感受。时空不同，但是人的心理，还是相同的。无论如何倒还不至于像高鄂续书写的那样不堪：一夜春思，走火入魔，又被强人掳走，受尽折磨而死，并且弃尸于路旁，惨不忍睹。只是因为判词写到风尘肮脏一句，高鹗就写下此文？！而判词的前部，你为何视而不见？真正让人悲叹！

在吴梅村“癸本石头记”第八十二回里贾政道：“妙玉模样儿人品不比黛玉强？想当年祖上带兵建功立业，他祖父同咱们是生死相随的同僚，老太太同他祖母亦是知交。”如果贾母是影射朱元璋，那妙玉的身份肯定很不一般！而且黛玉影射的是崇祯皇帝，她对妙玉那么客气，那妙玉会是影射谁呢？有学者认为，妙玉影射的是当时朝廷不甘于投降清廷的士大夫，，也有说是吴梅村本人的暗喻！

贾政尤喜妙玉，做主一定要让宝玉娶妙玉为正妻，妙玉虽然对宝玉好感，但最终还是不忍心介入宝玉和黛玉的婚事，选择从贾府离去，这和其曲子《世难容》里面所说的一样“王孙公子叹无缘”！而这也造成了自身的悲剧，也为贾府只剩下黛玉一个主子埋下了伏笔。若是妙玉不走，凭妙玉的冷静和精明，在贾母喝茶一回就可观斑知豹，曹雪芹多省事啊，他要传达一个什么信息？显然，贾母跟妙玉的家庭，跟她的上一辈，还不仅是父母一辈，可能跟她爷爷奶奶一辈，曾经非常地熟悉。她知道妙玉家的待客习惯，在妙玉长辈在世的时候，妙玉那家人待客，总是要端出六安茶来，这已成待客的惯例。贾母她是贾府的老祖宗，妙玉是晚辈，她用不着客气，所以曹雪芹不多废话，就直接写贾母说，我不吃六安茶。然后妙玉在第一次出场中也就第一回开口了，妙玉这句话也很简洁，更妙，很厉害，她说，知道，这是老君眉。厉害不厉害？贾家和妙玉背后的那个家庭之间的关系，就点出来了，那家人过去跟贾家交往，老往外端六安茶，不合贾府人的口味，特别不合贾母的口味。而这一年妙玉已经十八岁了，她父母虽然双亡，家庭记忆还是有的，她老早就有防备，所以她立刻回答了两个字，知道!然后告诉贾母，这是老君眉。妙玉也是软顶，她不能对贾母话多，说你不吃六安茶，但这不是六安茶，不用换，这是老君眉，老君眉你得喝吧，老君眉这名称含有祝寿的意思，你不能拒绝好意吧？贾母接过了茶，但贾母也很厉害，她就问是什么水？懂得喝茶才有这种话，不懂得喝茶，她会这么问吗？作者把贾母写得也很有性格，很会享受生活，享受到精致入微的地步，这种人真的是品茶，不能叫喝茶，叫品茶。连贾母也没想到，槛外人妙玉知道贾母不喝六安瓜片，她献上的是老君眉，这样细致的妙玉，断不至于让八十回后的黛玉孤掌难鸣，而其自身也不至于陷入那种悲惨至极的境地中去！

在第四十一回，关于妙玉有一个非常批语“妙玉偏辟处。此所谓“过洁世同嫌”也。他日瓜州渡口客示劝惩，红颜固能不屈从枯骨，不哀哉！”

而在“癸石”的第一百零二回“ 冷惜春甘伴青灯佛 洁妙玉泥陷瓜洲渡”中，妙玉和两个侍女中了一群和尚的奸计，被其迷晕，肉体被老和尚（即“枯骨”）玷污。后来妙玉干脆就“渐渐有些麻木了，变的放浪形骸起来”！

读到这里，不由得为妙玉的命运而感慨万千！“妙玉”——“庙宇”也！即是指妙玉会在“庙宇”中失身，沦入青楼接客！正应了其判词里的“可怜金玉质，终陷淖泥中”！也和其曲子里所说的“青灯古殿人将老，辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是風尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷”严丝合缝！

（妙玉的判词和曲子，令人心痛。）

而“妙玉”又是“妙喻”！妙玉究竟影射着谁呢？

据贾政所说的，其先祖和贾府的先祖有交集，但又好像和贾府保持着若即若离的关系。而我们知道，贾府是影射着国家的，这也即是说妙玉影射着一群建过功、立过业却又不肯为国效力的隐士！

联想到妙玉是吴地人，吴地则是元末张士诚的地盘。在争夺天下的过程中，张士诚在吴地很得人心，却最终败在了朱元璋手下，张士诚虽死，其势力一直没有消亡，也始终不肯和朝廷合作，置身事外！这也即是妙玉虽对宝玉有意，却始终以“槛外人”自居的原因！

这样一来就很容易理解，为什么贾政要把宝玉交给妙玉和黛玉两人了。妙玉影射着有能力的士大夫（妙玉的才华比起黛玉和湘云有过之而无不及，有“诗仙”之称），而黛玉则影射着崇祯皇帝。我国自古以来就是皇帝“与士大夫共治天下”的传统，如果一个皇帝得不到有能力的士大夫的协助，换来的就会是国家的覆灭！

而历史上的崇祯皇帝则是一味的独断专行，由于缺乏治国之材，虽然有着强烈的治理好国家的决心，但自身能力不足再加上小性子，不能很好地任用人才，致使国事越来越糟糕！而那些个有能力的隐士则置身事外，不肯为国家出谋划策，等到大明江山真的沦亡了，而他们自身也难保了！

妙玉的另一层影射意义则是影射那些不得不屈从满清的士大夫群体！

妙玉是被一个老和尚奸污，然后沦为这一群和尚们的玩物，以后沦落风尘。而我们知道，佛教是来自异族，并非我们民族文化的产物。而且，佛教徒的装扮也和我中华的衣冠完全不同，不管男信徒还是女信徒，都是要剃发的，衣服也和普通人完全不同，这其实也就影射着“剃发易服”的异族政权。妙玉被和尚们占有，也即影射着士大夫沦为异族的玩物！一开始他们还十分的矜持，痛恨自己的失节。然而，久而久之，也就渐渐麻木了，甚至于把清廷当成了自己真正的主子！

在这里，笔者要举明末清初的大诗人吴梅村！吴梅村很有才华、自视才高，不入俗流。他于崇祯四年(1631)高中一等第二名（即榜眼），授翰林编修，后任东宫讲读官、南京国子监司业等职。南明福王弘光政权,他拜少詹事，因与马士英、阮大铖不合，仅任职两月便辞官归里。南明覆亡后，他在清廷威逼之下任了国子监祭酒一职！起初他很是不情愿，以后也就麻木了，习惯了这样的生活。其实，不习惯又能怎样呢？正如邓之仪所说的“千古艰难唯一死”！

更让人不堪的是，在乾隆时期编纂的《贰臣传》中，他竟然也是榜上有名！吴梅村若是泉下有知，恐怕真的会吐血再死一次！

所以有人说，妙玉即是吴梅村，两人同处于吴地，同样才华横溢，也都同样心高气傲，最终的结局也是极为的相似！（可怜金玉质，终陷淖泥中）蔡元培先生也持此论。

（有人说妙玉影射着清初的大诗人吴梅村，十分的贴切）

越来越多的证据表明，吴梅村即是《红楼梦》（即《石头记》，原名《风月宝鉴》）的初稿作者。作者将自身隐藏其中，即是妙玉其人。所以才会有这样深刻的感悟。

　　癸酉本石头记，又称“吴氏石头记”，它是这样写宝玉的婚事: 看了前八十回的判词等暗示，都知道宝玉和黛玉是结不成婚的，而宝玉是和宝钗结婚的。所以有人就推测这是贾母死后王夫人力主促成的。因为王夫人和薛姨妈是亲姐妹嘛。而黛玉是贾政妹妹的女儿。一般外婆（贾母）疼爱外孙女是天性，而嫂子（王夫人)和小姑（黛玉之母）则往往没有什么亲情。但这二十八回本里面，贾母去世以后，贾政提起宝玉的亲事，王夫人一开口就是黛玉，没有给贾政任何选择，完全没有提包括宝钗在内的任何替代人选。

这个看起来突兀，但细想之下其实必然如此。因为王夫人就宝玉一个命根子，这个亲儿子的幸福是比什么都重要的。宝玉每天干了什么，她肯定是天天盯着有人给她汇报的，很多事她嘴上不说但心里知道。像宝玉只喜欢黛玉这么明显的事情，当妈的会不知道？如果强迫宝玉娶宝钗，会有什么后果，她肯定翻来覆去想过。此外宝钗还有薛蟠这么一个到处闯祸的哥哥，将来保不定会出事连累到宝玉。这些事情她必然早想好了。娶黛玉，然后找个懂事的袭人来帮衬着。站在当妈的角度来看，这就是最好的安排。

而贾政竟然也没有提宝钗，却说的是妙玉。一方面是担心薛蟠，一方面 似乎也对宝钗的人品有些意见。宝钗在同龄人中算早熟有心计的，但这点心计在贾政王夫人这样的过来人眼里还是不难看穿的。这一点上贾政和王夫人完全一致，都没有把宝钗列入考虑的范围，初一看颇为惊讶，细想之下也是理该如此。妙玉其实是贾政早安排好的人选，因为他跟妙玉父亲关系好，早年把她接到大观园来住就是为的这个。对于宝玉对黛玉的感情，贾政常年在外不太了解。他更多的从黛玉身体不好、性格冷漠这些比较浅的方面来看待宝黛关系的，而不像王夫人那样心细。后来王夫人意外去世，贾政在跟宝玉谈了之后，对自己的意见作了修正，让妙玉为正，黛玉为副，两个都嫁给她。宝玉竟然同意了。但妙玉经过反复思考，知道他这是被逼所为，遂偷偷离开贾府独自远游去了。贾政也就同意了宝黛的婚事。

后来宝钗的表现较为恶劣，设计害死了黛玉。而且这个计策是非常恶毒的。这是一大想不到。黛玉死后她和宝玉结婚，天天逼着宝玉读功名，宝玉无法忍受遂离家出走多年不归。 在这种情况下，宝钗偶遇贾雨村，觉得贾雨村才是一心功名、有雄心抱负的男子汉，喜欢上了这个老男人。当时贾家薛家都完全败落，贾政、王夫人、薛姨妈和薛蟠都已死，宝钗竟然甘心嫁给雨村作了妾。后来她命运还可以，雨村正室死后就把宝钗扶正了。二人感情很好，对于经济仕途的学问有说不完的共同语言。贾雨村也一直步步高升，宝钗当了几十年的贤内助，这段时期应该是她十分幸福的时光。虽然后来贾雨村犯案抄家，她又跟着他被发配东北，最后死在了一个大雪纷飞的日子里，并埋在了那里，但相对于其她女孩儿来说，已是最好的结局，毕竟享受了多年幸福的家庭生活。

若单看前八十回，虽然觉得宝钗功利了一些， 但绝想不到她对宝黛这样无情。可细想之下，前八十回仔细描写“冷香丸”，说她的冷是娘胎里带来的寒毒，其实已说的颇为刻毒了。而贾政王夫人完全不考虑宝钗，对金玉良缘的说法不屑一顾，看似奇怪，实则必然。这些说法，在前八十回没有回应，是应在后二十八回的。

参与害死黛玉的人里面，还有鸳鸯。这也是一奇。因为她在前八十回里面扮演的是受迫害被逼反抗的正面形象，同时对贾母十分忠诚的。但其实她作为贾府里的底层奴婢，对整个贾府上层一直怀恨在心。不仅仅是恨一个贾赦，除了贾母外几乎所有的人她都恨。贾赦说她想嫁给宝玉，她是非常愤怒的。宝玉逗她玩儿，在宝玉看来是亲昵的举动，在她看来则近乎于侮辱，不过不得不强颜欢笑罢了。贾家败落以后，她一直想找机会报复并且占据一些贾家财产。只不过一直没找到机会。后来参与害死黛玉，有被逼的成分，也有自愿的成分。

这二十八回和前八十回的判词和脂批是完全对得上的。但是它不是那种感觉——根据脂批去编故事。而是浑然天成，既合理又奇妙，不是通过探轶考证能想出来的。看了之后就知道，一定是这二十八回故事先写成，脂批和判词再来根据它来写的。

全书原本是明末著名诗人吴梅村所作（也可能是别人所作而吴梅村保存的），后来到了曹雪芹手里。他看了之后估计是很激动，联想到自己家族败落的经历，对全书的悲剧性情节特别有感悟，于是用毕生精力对其进行增删润色，基本完成了前八十回，后二十八回没修改完就去世了。作者前八十回就是在拉弓，后二十八回是在放箭。前八十回竭尽全力描写了一个世外桃源一般美好的世界，年轻富贵的男孩和女孩们在大观园里嬉戏打闹。外面世界的险恶虽然偶尔会渗透进一些到这个桃花源里，不过都是伏笔引线，不影响整体安静祥和的美好气氛。读完之后是一种十分舒适悠闲的体验，适合在一个阳光美好的下午，泡上一杯清茶，在一个窗明几净的地方细细的品读。里面有些不祥之兆难免让人为未来担心，但也不会影响阅读心情。

然而这一切原来都是作者狠心的安排，把这些写的越美好，后来撕碎了给人看，才能越显得惨烈无情。作者撕碎的不仅是那么一个大观园的美好生活，还有就是很多前八十回看起来还不错的人的人性，让人产生一种更深刻的绝望。最后的悲剧不是以曹家犯事被抄家为背景来展开的，而是以明朝灭亡的大背景来展开的。曹雪芹不过是根据这个大悲剧，结合自家的家庭遭遇来对原稿进行补充修改罢了。原作者的立意比曹雪芹更高，不是写的自己家庭的悲欢离合，而是深刻的亡国之恨。所以他才能这么狠心，把这些美好写的那么惨、那么痛。前八十回的王熙凤判词“凡鸟偏从末世来”，只有看了二十八回才明白，它真的是写的末世，一个国家一个王朝的末世，不是写的家族衰败。这似乎也可以解释为什么它会失传数百年。程高本有可能不是高鹗出于兴趣续的，而是满清贵族让他们补上的，以替代原来的二十八回本，不希望它流传。程高本和这个二十八回本之间，有些内容是重合的，应该是高鹗从这个本子上抄了一部分过去。

加上这二十八回之后的红楼梦，是比之前的八十回本更伟大更深刻的文学作品。中国古典文学的最高成就如果由八十回本来代表，我觉得是分量不足的。只有加上这二十八回之后，它才配得上中国古典文学史巅峰之作的桂冠。以上内容部分摘自网络。

很多人都认为红楼梦是一部爱请小说，而毛泽东曾这样说，我说它是部政治小说。毛泽东还引用了书中的很多话，如“坐山观虎斗”“千里搭长棚，没有个不散的筵席”“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”等，来比喻国际形势，《红楼梦》是封建社会没落时期的社会生活的百科全书。毛泽东说他读《红楼梦》是把它当作历史。那时吴梅村的葵酉本石头记还未见世，现在当我们看了这完整的后二十八回，更加明白，它的立意远比想象的更加深刻，它是一部反清复明的挽歌！毛泽东1956 年在《论十大关系》中，谈到中国和外国的差距，不经意间说了一句话：“除了地大物博，人口众多，历史悠久，以及在文学上有部《红楼梦》等等以外，很多地方不如人家，骄傲不起来。”评价之高，可以说是无以复加了。

其实不同的人看红楼梦会有不同的感受，喜爱爱情的可以看缠绵悱恻的爱情，喜爱政治的可以看它各种勾心斗角尔虞我诈，喜爱茶道的可以看它无法超越的高雅品茶，只是她们喝茶的器物，何人能模仿得到？喜爱美食，医药，服饰等，都可以从这本书里得到启发，慢慢来享受回味……同一个人每看一遍都可以得到新的发现和娱悦，真可为百看不厌啊！

妙玉续黛玉湘云中秋夜大观园即景联句三十五韵

香篆销金鼎,脂冰腻玉盆.

箫增嫠妇泣,衾倩侍儿温.

空帐悬文凤,闲屏掩彩鸳.

露浓苔更滑,霜重竹难扪.

犹步萦纡沼,还登寂历原.

石奇神鬼搏,木怪虎狼蹲.

(必细)朝光透,罘(思)晓露屯.

振林千树鸟,啼谷一声猿.

歧熟焉忘径,泉知不问源.

钟鸣栊翠寺,鸡唱稻香村.

有兴悲何继,无愁意岂烦.

芳情只自遣,雅趣向谁言.

  有专家说，妙玉这首看似很随意地替黛玉、湘云补续完整了中秋联句的诗，实际上也是提前交代了红楼梦的大结局，交代了众多人物命运的走向，甚至提前透露了贾府败落后还有贾兰高中贾府中兴这么一件喜事，这种暗示等同于秦可卿托梦王熙凤时的忠告，此所谓的草蛇灰线，伏延千里，透露贾府败落如出一辙。

“槛外人”妙玉，恰如她寺庙里的梅花，静静的开在红楼梦大观园之外，看一群痴女怨男演译着一个个风流故事，虽然她最后的结局更让人哀叹，她无怨无悔甘愿牺牲自身，成全宝黛的爱情，如梅花般绚烂，试问这样高洁的品性，在当今又有几人可以做到？！“零落成泥碾作尘，只有香如故！”