国清寺

叶儿

国清寺在浙江省天台山南麓，四周五峰环抱，左右双涧萦流，林泉清碧、幽深若藏。园内花木扶疏，殿宇宏丽，到处都能感觉到圣洁和清幽。也许是刚才雨过方晴，行走在国清寺里，似乎总有一种被灵气包围的感觉。国清寺始是依据天台宗创始人智顗（音“依”）亲手所画的样式所建的。智顗开创天台宗后，亲手以木做图，想建一寺庙，作为该宗的正式祖庭，但限于资金，迟迟不得动工。他在60岁临终之时，遗书晋王说：“不见寺成，瞑目为恨”。而晋王则言：“寺不立，国不清”，寺成乃名为国清寺。清雍正十二年，国清寺进行了一次全面的整修。20世纪60年代末“文革”的动荡时期，国清寺再次被毁。1973年，周恩来下令敦促在1975年前完成国清寺修复，并拨款30万元，同时从北京调运大量珍贵的佛像、法器到该寺。2006年，国清寺被国务院批准为第五批全国重点文物保护单位。

美丽的东方朱砂————摄于国清寺停车场。

按计划，我们应在巳亥年正月初一前去国清寺祈福，但实在是人太多了（仅我们后岸就有8辆由上海而至的大巴），无奈，调整到初二。

下了大巴，宽阔的花岗岩路迎面扑来，左侧是专为行人而设的木板路，由于刚刚落过一场霏霏细雨，路面干净整洁而又湿润。进山一路往上，前行约2.2公里，空气清新，树木葱茏，一条溪水由山上汨汨而下。行之，人心也会随之安宁下来。

行走在前行路上，那颗原本躁动的心，会随着前进的脚步安宁下来，突然觉得万籁静寂，一切烦恼洗于一瞬间。常建那首《题破山寺后禅院》自心底涌出：

清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此都寂，但余钟磬音。

左侧景色秀美，山峰青黛十分养眼，与走在路上背香袋的老者相映成趣。

😍著名的隋塔就在前行路右手，可踩着沧桑的台阶拾级而上，穿越清风，一观隋塔雄风。老小伙，慢慢走，留着点力气啊。

登顶观塔还是需要一点脚力的！

亲爱的，我走不动了，你就代我多看几眼吧！！

隋塔建于1300年前的隋朝，由隋炀帝遣司马王弘为智者大师建，也叫做“报恩塔”，这是隋朝开皇杨广为报答智者大师给他授菩萨戒的师恩而命名的纪念塔。塔身黄褐色，高有59米余，六面九级。砖砌塔壁，内为空心。隋塔建造极为别致，除砖砌塔壁上，精雕佛像外，塔顶上没有通常的尖形塔头，站在塔内，可直接仰望蓝天。

雨后初晴，祥云飞渡，青山黛碧，隋塔如洗。阳光灿烂的日子，天空是蔚蓝的，云朵是洁白的，山色是苍翠的，隋塔是绛红的，色彩绚丽，极其壮美。若能捕捉到这一精美的镜头，那便是值得收藏的隋塔照片。

隋塔塔身六面九级，高59.4米。外壁塔身砖雕三尊佛像。因年代久远部分石碑脱落，但饱经风霜的隋塔，历经千年依然巍然耸立。

七佛塔

国清寺山门前的七佛塔，是为纪念“过去的七佛”而建，他们分别是：毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛和释迦牟尼佛。因为是祭祀过去七佛，所以建在寺院门前。

不过，今人所见七佛塔只有40多年的历史，是1973年在旧址上重建的！建于隋朝的七佛塔，历经多次劫难已不复存在。新建的佛塔与旧佛塔的最大区别在于新塔是实心，而旧塔是镂空的。

这个过街穿通而过的亭子名为寒拾亭。据说是为了纪念唐代在国清寺隐修的寒山、拾得两位高僧而得名。寒拾亭的前后亭额上分别题写“五峰胜境”和“万松源处”

丰干桥。

过了这座有石狮守护的，为纪念唐代国清寺一位叫丰干的高僧和尚而建的叫做“丰干桥”的”石拱桥，就是寺院照壁。照壁墙上有赵朴初书写的“隋代古刹”。

壁墙上赵朴初书写的“隋代古刹”，眼亮的可能已看到这“隋”字少了一个“左”字，有说是赵老先生为吸引游客注意而故意为之，但这只是一种戏说而已。这不是错别字，是隋朝时候的古字，赵朴老用隋代古字 ，即体现了他知识的渊博，更体现的是对这座1400年前建造的千年古刹的尊敬！

四面环山的国清寺坐落在五峰拥抱的世外桃源之中，但它的山门却一反常规朝东而不朝南开，导游说这是与##门朝南开，有理无钱莫进来有某种关联：不能把劳苦大众拒之门外，要让穷苦之人都能进来！（依我凡人之心猜测是不是紫气东来啊？）

《国清讲寺》四个大字中的“讲”是讲经说法之意 ，昭示着国清寺是研究教理教义的寺院。

进得山门转个直弯，甬道两旁浓荫蔽日，修竹夹道，平添了几分神秘深幽气氛。

古木参天，浓荫蔽日，藤条虬曲，错落有致，像一幅幅浑然天成的书法。

“教观总持”四字是民国著名书法家王震手笔。教：教理教义，佛学思想之精髓；观：观心观法，佛教的修持方法也就是实践之法。用大白话说就是理论与实践相结合。

传说“国清寺”三字为柳公权的墨宝。

一幅天然水墨画！

观音殿一角。有介绍这观音殿是台湾三位护法捐款15万RMB修建而成。

阳光下的观音殿更显熠熠之辉。

大名鼎鼎的隋梅！

隋梅传为隋代天台宗五祖章安大师手植，迄今已有1400多年，是国内三株最古老的梅树之一。隋梅高10米，胸径粗45厘米，冠幅7米。古干虬枝，主干已经腐朽，旁生支干，攀附于主干，犹似千年古藤。据说这棵千年古梅在文革中已枯死，是周总理抢救国清寺的指示，感动了古梅，遂又盎然生机，老树发新芽了。（当然这只是人民大众对周总理表达爱意的一种方式吧）但来天台山游览的宾客无一不以一睹隋梅英姿为快。许多文人墨客更是竞相撰文吟咏。郭沫若有诗调侃：塔古钟声寂，山高月上迟，隋梅私自笑，君梦复何痴。邓拓《题梅》诗最为传神：剪取东风第一枝，半帘疏影坐题诗。不须脂粉绿颜色，最忆天台相见时。

隋梅对面有一座八角梅亭，夏日里静坐梅亭，听风听雨、听鸟儿呢喃、听花儿静开，应是无比惬意的享受啊。

梅园里各种梅花竞相开放，阵阵幽香沁满园。

国清寺最让人感到温暖的不是免门票，也不是素斋饭2元一份，更不是那2～3元一份的敬香，而是那100多名行走在寺院里的僧众。只要有游客的地方，就能看到这些勤勉的僧人。在国清寺里有100多位僧众同时为游客服务，或执帚清扫，或维持运行，或收集、搬运垃圾、或答疑解惑。进国清寺大约有2公里多的路程中，不时见到僧众紧步而行，还看到一位将一直径50多公分，装满涤净之橄榄菜的篮子扶至腰间，面容喜悦的青年僧人匆匆而行，在寺院，与这位低头清扫的僧人两度照面，亲见他额头汗珠密布，甚是感人。这里的僧人晨丑即起，在大雄宝殿诵读经文做早课，然后便开始一天的忙碌。所见僧人面容皆平和、貌善、身体健康，没有那种虎背熊腰、大腹便便之人。与游客对话不卑不亢，使你感觉很舒服。

国清寺现存建筑，基本以清雍正十二年奉敕重修。国清寺与济南灵岩寺、南京栖霞寺、当阳玉泉寺并称中国寺院四绝。

飞檐反宇的建筑设计，使屋檐上的翘角更加突出，犹如飞翼，其精巧美观不由得让游客啧啧称赞！

历史上，国清寺共有四次大劫，史称“三武一宗”，四次大劫，四次灭佛。后经多次整修，现在国清寺共有殿堂30多处，寮舍800余间。

国清寺曾驻锡许多高僧：唐一行法师、寒山～拾得、济公和尚、日本东密开宗祖师空海大师、日本台密开宗祖师最澄大师等等。

龙图腾彰显着皇家寺院的大气、霸气。

远眺隋塔，烟雾迷蒙，如梦如幻。

一处处殿堂楼宇，一个个翘角飞檐。

到处绿植遍布，到处春意盎然，哪怕是在这只有4摄氏度的冬天。

寺院里的梅花俏也不争春，只把春来报。

看到那块竖写的《大雄宝殿》匾额吗？是不是觉得有点怪？一般的寺院牌匾都是横书，这种竖的书写牌匾只能存在于皇家寺院！

独笔鹅：来到天台山国清寺，谁都要去看一看书圣王羲之的独笔“鹅”。这“鹅”字真是龙飞凤舞，气势不凡！有的书法爱好者还要研究研究这“鹅”字是怎样一气呵成，独笔到底的。实际上，这个字只有半边是王羲之原来留下的笔墨，整个“鹅”字是天台书法家曹抡选（字寿人）花了七载工夫，苦心学习王羲之书法重新摹化而成的。

大雄宝殿后面的乾隆御碑。

为纪念唐代著名诗僧寒山、拾得、丰干的“三贤堂”

美丽的菊花表达着对生活的追求，对自然的热爱。

除了这些自然景观外，国清寺还是一座历史文化古刹。孟浩然、李白、贾岛、皮日休、陆龟蒙、杜荀鹤、洪适、郭沫若、邓拓、赵朴初等文人雅士均留下不朽名作。王羲之、柳公权、黄庭坚、米芾、朱熹的摩崖手迹，寺外有纪念唐代天文学家僧一行为编制《大衍历》至国清寺求算学的“一行到此水西流”碑及“一行禅师之塔”等。更主要的是陈隋之际，智者大师在天台山创立了中国汉化佛教第一宗——天台宗。唐贞元年间，日本高僧最澄至国清寺求法，回国后在京都比睿山创建了日本天台宗。11世纪，高丽僧人义天至国清寺求法，又将天台宗传入朝鲜半岛。随着旅游业的不断发展，国清寺已成为名扬中外的宗教旅游胜地。