中国鼓文化的魅力与神韵

黄河

　　2019春节，西安鼓楼举办了 “中国鼓文化展”。请随着我的美篇，大家一同走进鼓楼，参观中国鼓文化的魅力与神韵。让我们共同领略和传承中国鼓文化。

在中国传统节日里鼓文化展中，我加入了少量每逢春节或旅游，所攝影的有关鼓文化的照片，为美篇增加点实景鼓乐的喜庆。祝福大家在猪年同喜同乐。

西安鼓楼

西安鼓楼始建于明洪武十三(1380)。昔日楼上放置巨鼓，每日击鼓报时，故名鼓楼。鼓楼砖木结构，通高34米，面积1840平方米，是座典型的明代建筑。1949年后曾多次维护和保护，1996年被国务院列为全国重点文物保护单位。

中国鼓文化展

鼓

前言

按《礼记》的记载，在很早的传说中，“ 伊 耆氏 " 之时就已有"土鼓"，即陶土作战的鼓。由于鼓的良好的共鸣作用，声音激越雄壮而传声很远，所以很早就被华夏祖先作为军队上助威之用。

鼓的文化内涵博大而精深，俗可以是民间的欢庆锣鼓，雅可以进入庙堂祭礼和宫庭宴集。随着社会的发展，鼓的应用范围更加广泛，民族乐队、各种戏剧、曲艺、歌舞、赛船舞狮、喜庆集会、劳动竞赛等都离不开鼓类乐器。雄壮的鼓声紧紧伴随着人类，远古的蛮荒一步步走向文明。

鼓的起源 、 发展与演变

鼓的起源

在远古神话与传说中多有鼓的记述，如《山海经》："东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，壮如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，真光如日月，其声如雷，其名日夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻百里，以威天下“。而从如今发现的出土文物可以确定鼓大约有4500年的历史(以山西襄汾陶寺遗址早期大墓出土的土鼓为例)。在古代，鼓不仅用于祭祀、乐舞，它还用于打击敌人、驱除猛兽，并且是报时、报警的工具。原始社会，人们敲击石器给舞蹈助兴，进入陶器时代后，人们能用陶土烧制成 "土鼓" ，并用蒉草制成鼓槌来敲打。后来，土鼓发展为用陶土或原木制成鼓腔，蒙上兽皮鼓面多制成的 "革鼓" 是鼓的又一次飞跃，形成了现代鼓的雏形。

鼓作为乐器始于周代，主要用于各种祭祀与礼仪，国家已经专门建立了管理鼓乐的机构，设置了名为"鼓人"的官职，并制定了一套鼓乐的制度，在祈求丰年和年终祭祀中，用鼓舞取悦神灵。周代有八音，鼓是群音首领，古文献所谓 "鼓琴瑟“，就是琴瑟弹之前，先有鼓声作为引导。《周礼》"鼓人，掌教六鼓四金之音声，以节声乐，以和军旅，以正田役”，使鼓更加规范的用于各种祭祀、军事、劳作及其他活动中。人们把天上雷霆的轰鸣、春天气候的温馨、万物生长动态、音声等，都融会于"鼓"这一实物与概念之中，认为鼓具有非凡的神力，鼓声像雷声一样可以引来雨水，滋润农作物生长。

铜鼓文化

铜鼓一顾名思义，通体用青铜浇铸，可以吊起来。据考证，铜鼓由铜釜演变而来，起源约于公元前8一7世纪(春秋时代)。

铜鼓在古时代曾有多种用途，它即是乐器、祭器和礼器，又曾是权力和财富象征。清代以来，用于祈神、祭祀、治病、丧葬、娱乐等活动。现在收藏或仍在使用铜鼓，多是出土文物或传世古物。

六鼓四金四金

"六鼓四金"一词，表达的是三千年前古乐形式。按《周礼》规定：

"六鼓" 的鼓名与用途是：雷鼓、鼓神祀，灵鼓、鼓社祭，路鼓、鼓鬼飨，鼖鼓、鼓军事，鼛鼓、鼓役事，晋鼓、鼓金奏。

"四金" 是：以金绰和鼓，以金锚节鼓，以金饶止鼓，以金铎通鼓。

　　铜鼓

铜鼓

周代八音

周代代，我国已有根据乐器的不同制作材料进行分类，分成金、石、丝、竹、匏、土、革、木八类，叫做 "八音"。八音分类法是我国最早的乐器分类方法。在周末至清初的三千多年中，我国一直沿用 "八音”分类法。

金类： 主要是钟，钟盛行于青铜时代。钟在古代不仅是乐器，还是地位和权力象征的礼器。王公贵族在朝聘、祭祀筹各种仪典、宴飨与曰常燕乐中，广泛使用钟乐。敲击钟的正鼓部和侧鼓部可发两个频率音，这两个音，一般为大小三度音程，另外还有錞、鑃，基本上都是钟的变形。

石类 ： 各种磬，质料主要是石灰石，其次是青石和玉石。均上作倨句形，下作微弧形。大小厚薄各异。磬架用铜铸成，呈单面双层结构，横梁为圆管状。立柱和底座作怪兽状，龙头、鹤颈、鸟身、鳖足。造型奇特，制作精美而牢固。磬分上下两层悬挂，每层又分为二组，一组发大件，以四、五关系排列，组为十件，相邻两磬为二、三、四度关系。它们是按不同规律(调)组合的。

丝类 ： 各种弦乐器，因为古时候的弦都是用丝作的。有琴、瑟、筑、琵琶、胡琴、箜篌等。

竹类 ： 竹制吹奏乐器、笛、箫、篪、管子等。

匏类 ： 匏是葫芦类的植物果实，用匏的乐器主要是笙、竽。

土类 ： 就是陶制乐器，埙、缶、陶笛、陶鼓等。

革类 ： 主要是各种鼓，以悬鼓和建鼓为主。

木类 ： 已经很少见了，有各种木鼓、敔、柷。敔是古代打击乐器。形制呈伏虎状，虎背上有锯齿形薄木板，用一端劈成数根茎的竹筒，逆刮其锯齿发音，作乐由的终结。用于历代宫廷雅乐。柷是古代打击乐器。形如方形木箱，上宽下窄，用椎(木棒)撞其内壁发声，表示乐曲即将起始。用于历代宫廷雅乐。

　　陶鼓

鼓在中国的发展

中国🇨🇳与美索不达米亚、古埃及、古印度，同为世界上鼓最早发源地。历史上，中国鼓传至邻如朝鲜、日本，同时也吸收了许多外来鼓。

中国传统的鼓秦汉前已有2O余种。虽大小高矮不同，但几乎都是粗腰筒状。当时已用于诗、乐、舞以及劳动、祭祀、战争和庆典之中。从秦、汉到清代，中原地区原有的各种传统鼓几乎都得以保留并有所发展，而以阿拉伯和印度为主的外来鼓，虽然曾在中原长期流行并具有重要的地位，但后来日渐衰落以至失传，仅在文献中留下一些不详的记载，例如檐鼓、齐鼓、鸡娄鼓、羯鼓、答腊鼓、都昙鼓、毛员鼓等。

在鼓的使用上，北方多用大鼓，南方多用小型的花鼓。表演时鼓可持手中、可挎系腰间，乃至头顶、肩上、腋下、膝前等处，都可以系鼓。打法上，可一人一鼓，一人多鼓，最多者达十并表现各种人物形象。如山西晋南"万荣花鼓"，艺人轻轻地敲打身上的十面小鼓，作各种精彩表演。北京"花绂大鼓"由数名儿童小拔对打起舞，十几名肩挎大鼓的青壮牛挥棒击鼓为伴奏。钹声、鼓声，交织共鸣，相得益彰。访南遂平"大铜器"是十多件大小锣、鼓、饶、镲配合敲打起舞，气势非凡，还能通过抑扬顿挫的乐音舞者神情动态表现一定内容。如表演"孙悟空大闹天空"，当击饶舞至高湖时，数名持饶者同时将十几面十多斤重的大饶拋向高空，又同时接住，其精湛技艺，为人赞叹不已。

　　毛圆鼓

　　都曇鼓

　鼓的种类与样式

架鼓

粗腰筒形鼓

浅筒形鼓

细腰简形鼓

座墩形鼓

长筒形鼓

箍圆形鼓

锅形鼓

　　

　　瓷腰鼓

　　细腰鼓

架鼓

01.虎座乌架鼓鼓

战国时期楚国的重要乐器种类，具有浓厚楚文化特色。

02.景颇族增疆

又称大长鼓。鼓身为一段约3米的巨木挖空，双面膜以皮条拉紧，置于两根横木上或悬于木架。两人各击一头，或坐于鼓上，或边击边舞，常用于室外大型歌舞伴奏。

03.侗族大鼓贡

鼓框用整段原木挖制，两面蒙牛皮，腰部稍大，两侧安大铁环，横悬于鼓楼内。

　　虎座乌架鼓

粗腰鼓筒形鼓

01.大鼓

大鼓膜径约50一100厘米，上下蒙牛皮。平常置于鼓架，双槌敲击。用于器乐合奏及舞蹈、戏曲的伴奏。

02.战鼓

外形与大鼓相似，但较低短，又称扁鼓。发音此堂鼓低，但很响亮。有大小不同规格。要用于合奏、舞馅、杂技团和锣鼓队。

03.堂鼓

又称同鼓，清代又称枝鼓。外形与大鼓相同，但较小，鼓径一般为7、8、10寸3种规格。用于器乐合奏、戏曲、舞蹈的伴奏及独奏。

04. 书鼓

鼓身呈扁圆形，两面蒙皮，发音低而响完。专用于北方各种鼓书伴奏，书鼓置于竹制鼓架编绳上，说唱演员左手执书板或梨花片，右手执鼓箭击鼓表演。

05. 大堂鼓

鼓类乐器中形体较大者，多使用椿木、色木、桦木和杨木等制作鼓身，因鼓面较大，鼓皮多使用水牛皮，在鼓身上下蒙以两块面积相同牛皮而成。古代多用于报时、祭祀、仪仗或军事。作为报时的大鼓又称 “戒晨鼓”。常放置在城池的鼓楼之上。

06. 傣族大鼓光拢

中腰稍粗而近于圆柱形，置于架上。可1人也击边舞，也可2人合击。合奏时，1人在前执槌边击边舞，另1人在后用长篾条击奏。20一世纪50年代，将体积缩小后搬上舞台，用于独奏和歌舞伴奏。

07. 腰鼓

相传由羯鼓演变而来，形似圆筒，两端略细，中间稍粗。两端蒙皮，鼓身有两支铁环，用带子悬挂在腰间，两手各执一木槌敲打。腰鼓无固定音高，音响清亮，即可用作伴舞乐器，也可作为伴舞道具。公元四世纪开始流行，唐代腰鼓因演奏中的作用不同，称为“正鼓” 或 “和鼓” 。明代以来，“风阳花鼓”、“花鼓灯”中多用到腰鼓，并逐渐演变为现代的形式。

　　堂鼓

　　傣族鼓舞

　　腰鼓

　　南音扁鼓

　　書鼓

　　小鼓

　　额

　　鼗鼓

鼓之舞之

鼓之舞之一词人们早已熟知，源于《周易》"鼓之舞之以尽神，变而通之以尽利”。神，是舞者精神、舞之动态神韵，是舞者技艺的出神入化，是一个民族群体活动的形象。

中国各民族流传的鼓舞，多是唐宋时期盛行一时的舞蹈形式，有些已有上千年的历史，有些在汉族中已经失传。值得注意的是：失传的唐代"杖鼓"，在朝鲜族仍有单人或集体演艺技术精湛的 “杖鼓舞"俗称长鼓舞的风习。失传的宋代 "的花腰鼓" 在壮、瑶、毛南民族中仍有流传，这种腰鼓鼓腔用陶土烧制，中腰细如蜂腰，当地制做 "陶鼓"、”蜂鼓"。各种鼓舞，是以鼓做为道具或做为主要乐器，在锣、镲、钹等打击配合下进行，且具有浓郁的地域民族色彩。反映了北方农民豪迈，江南田园生活的情趣，或尚有原始文化遗存的古拙民风。鼓舞伴随中华民族走过漫长的艰辛之路，不仅保存了古老的乐器、乐舞，还保存了淳扑的民风，如今又激发了人们迎接辉煌的明天。

1.朝鲜杖鼓舞

2.河南开封 "盘鼓"

3.陜此洛川 "蹩鼓"

4.兰州 "太平鼓"

5.安徽 "风阳花鼓"

6.江苏无锡 "渔蓝花鼓“

7.湖南 “地花鼓”

8.山西 “晋南花鼓”

9.陕西 "宜川花鼓”

　　腰鼓

　　陕北安塞腰鼓

　　陕西户县腰鼓

乐鼓

花鼓

　　杖鼓

细腰筒形鼓

　　黄泥鼓

　　狼帐

　　潮州扁鼓

　　達卜

　　南音扁鼓

花盆鼓

　　战鼓

　　瑶族长鼓

　　象腳鼓

佤族木鼓舞

　　苗族鼓舞

八角鼓

神鼓

　　達玛茹

西安鼓乐

鼓乐是指以吹、打乐器为主的民间器乐合奏的概称。常用乐器包括唢呐、笙、笛、琴、钟、锣、鼓、镲等民族打击乐器，表现形式包括鼓曲、鼓舞、鼓戏等与鼓结合的各类文艺形式。

西安鼓乐，也称长安鼓乐。是千百年来流传在西安(古长安)及周边地区的传统民间大型鼓吹乐，起源于隋唐，历经宋、元、明、清，至今仍然保持着相当完整的曲目、谱式、结构、乐器及演奏形式，是迄今为止在中国境内发现并保存最完整的大型民间乐种之一，是中国一人代传统音乐的重要遗存，被国际音乐界和史学界誉为 “中国古代音乐活化石"。

2009年9月30日，在阿联酋阿布扎此举行联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议上，被列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。

西安鼓乐脱胎于唐代燕乐，后融于宫廷音乐🎶，安史之乱期间随宫廷乐师的流亡而流入民间。经过大批文化工作者挖掘、抢救、保护之后，经历了艰辛而漫长的申报过稳，一跃成为世界级非物质文化遗产。西安鼓乐，是迄今为止在中国境内发展并保存最完整的大型民间之一。

堂鼓

盾鼓

　　鼓楼新春唐乐表演

　　西安天坛新春表演一祭祀大典

　　西安大唐芙蓉新春大鼓

　　西安鼓楼外景

西安鼓楼二十四节气鼓

二十四节气是中国🇨🇳古代订立的一种用来补充农耕的历法，它是根据太阳和地球位置相对变化，引起地面气候变化的这规律而订立的。将一年分成二十四段，每段典型的物候现象命名，便能够指导人们农田耕作。

西安鼓楼的二十四节气鼓依照四季的顺序摆放，向我们展现了“春雨惊春清谷天，夏滿芒夏暑相连，私处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”的古人智慧。

　　立春：春季开始

　　雨水：气温回升 夜雨绵绵

　　惊蛰：冬眠虫类开始苏醒，出土活动。

　　春分：太阳直射赤道 昼夜平分

　　清明：春光明媚 景色清明

　　谷雨：播种百谷 雨水增多

　　立夏：夏天开始

　　小满：夏热作物开始结实成熟

　　芒种：麦类成穗 谷类忙种

　　夏至：太阳真射此回归，北半球星昼最长，夜最短。

　　小暑：暑气上升 气温稍热

　　

　　大暑：酷暑来临

　　立秋：秋季开始

　　处暑 ：暑热渐消

　　

　　白露：夜晚清凉 水气凝结成露

　　秋分 ：太阳直射赤道 昼夜再次平分

　　寒露 ：夜晚渐寒 露华日浓

　　霜降：开始露结为霜

　　立冬 ：冬天开始

　　小雪：气温下降 开始降雪

　　大雪 ：北方已经大雪纷飞

　　冬至：太阳直射南回归线，北半球昼最短，夜最长。

　　小寒 ：天气寒冷

　　大寒：数九严寒 气温最低

更鼓

我国古代用以向亮夜间报更(时辰)的大鼓，唐代始设于京师长安宫城之内，置于楼阁之上，故有鼓楼之称。宋、元、明、清时期将更鼓设于各大都市和省会中心，同时也修建了放置更鼓的鼓楼。按照古代传统规定：更鼓在每尺夜的19时一21时，名为起更，一次是在夜半时刻约22时一24时，一次是在日出🌄之前，约早5时一7时，名为亮更，亦称五更。起更是关闭城门的信号，夜半鼓声是警戒行人，五更之鼓则依次是开启城门和宫门的信号。

白昼则撞钟报时，故有 “晨钟暮鼓”之说。

我国人民对鼓情有独钟，还缘于在我国漫长的历史沿革中，鼓是法律、公平、公正的化身。曾几何时，我国的县、府(郡、道)、省等衙门直至皇城的刑部大堂，都设有大鼓，就连高居九五之尊的金銮殿前，也设有“催朝鼓”，警醒和敦促皇帝清心正欲，临朝理事。"堂前设置法鼓，究其本旨来说是上合"天心"一正大光明，政通人和，下顺民意一除暴安良、护国佑民。由此，在我们民族的文明传统中，鼓是快乐的象征，鼓是英雄的化身，鼓是道义的知音，鼓是权力和公正的图腾……

　　2019的春节，西安鼓楼红红火火迎新春，有鼓文化展，有唐乐表演。人们洋溢着新春的美好心愿从各地到往西安鼓楼，观看它的气势和古韵，聆听震撼人心的鼓乐，带回中华鼓文化的魅力心声，回味最好的年味，来了还想来最美的中国一西安。

中国鼓文化历史远远流长，中国🇨🇳鼓，魅力鼓。中国🇨🇳鼓，神韵鼓。

攝影/文编 ： 黄河

图片原创： 黄河

谢谢欣赏！祝：新春快乐！