钓叟杂诗（一）

lyf淡水渔翁

0206、旅途杂记之三十四·重九日再登香炉峰今天重阳节，第四次登香山。南路上，北路下。南路坡缓，容易爬。北路坡陡，难登。 北路2200级石阶，45度坡直通山下，沿途连个歇脚的平台都没有。很庆幸选择了从南路上，如果走北路，无论如何爬不到顶。 前年，和姥姥一起爬北路，当时累得稀里糊涂，不知道怎么上去的。那时候腿脚还比较利索，现在是一年不如一年了。《重九日再登香炉峰》（中华新韵）脊偻足癵志未销，古稀重九又登高。云峰拔地群山矮，窄磴接天一望遥。历暑千溪声欲断，经霜万木叶翻娇。生年再立香炉顶，尘念忧烦俱可抛。 0205、旅途杂记之三十三·梁启超墓 （中华新韵）何处衔哀谒任公，循踪蹈跡翠园中。清幽墓卧千芳蕊，肃穆碑携百尺松。曾引公车趋紫阙，终归故邸饮寒冰。长眠世纪一夕醒，华夏欣闻正复兴。梁启超，号任（rèn)公，又号饮冰室主人，其墓位于北京植物园东北隅。 0204、旅途杂记之三十二·陶然亭 觞咏邀游地，吟亭紫闼南。风穿云绕柱，霜坠月低檐。菡萏拥兰渚，蒹葭蔽锦帆。樽倾书枕藉，不醉也陶然。 陶然亭：位于北京紫禁城南，始建于清康熙三十四年。亭名取自白居易诗《与梦得沽酒闲饮且约后期》“少时犹不忧生计，老后谁能惜酒钱？共把十千沽一斗，相看七十欠三年。闲征雅令穷经史，醉听清吟胜管弦。更待菊黄家酝熟，共君一醉一陶然”。此亭由于关联白居易著名诗句，建成以后遂成为文人墨客邀游觞咏的雅集之地。 中国古代因文人雅士诗歌文章而闻名的“四大名亭”，分别是滁州的醉翁亭，苏州的沧浪亭，北京的陶然亭，长沙的爱晚亭。醉翁亭因欧阳修《醉翁亭记》而闻名，沧浪亭由苏舜卿《沧浪亭记》而传誉，陶然亭名出白居易著名诗句，爱晚亭自杜牧“停车”之典起源。 书枕藉：枕藉，横七竖八地躺卧在一起。枕，枕头；藉，垫席。宋·苏轼《前赤壁赋》：“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。”书枕藉，以书籍为枕头和垫席随意躺卧。宋·陆游《幽居戏赠邻曲》诗：“虽无壶酒助歌呼，幸有蠹书供枕藉。” 0203、旅途杂记之三十一·颐和园（新韵） 明湖遥碧水接天，宝顶瓊檐耸翠巔。千里腥膻来北鄙，百年风雨下西山。砖残有恨丰兼绪，匾漶恒思康与乾。凤辇龙旗尘去远，空留白玉一株兰。 明湖：颐和园有昆明湖。 宝顶：中国古建筑的构件，原用于封护屋脊使之不受雨水等浸蚀，后来逐渐突出装饰性，所用材料多为金属或琉璃，位于建筑的中轴线中央。 腥膻：亦作腥羴。牛、羊肉刺鼻的气味，借指入侵的北方游牧民族。清·谭嗣同《治言》：“吾中国帝王之土，岂容溷以腥羴！” 北鄙：北方边境地区。《左传·隐公元年》：“既而大叔命西鄙、北鄙贰於己。”杜预注：“鄙，郑边邑。” 西山：北京西山，太行山的一条支阜，于昆明湖畔可眺。 白玉兰：颐和园内慈禧寝宫乐寿堂前，植有白玉兰一株，因花名有“兰”字，深得慈禧喜愛。慈禧1852年入宫，赐号兰贵人。 0202、旅途杂记之三十·袁庙（新韵） 龙潭水入义园东，黯瓦灰砖掩绿丛。仄地何堪埋碎骨，颓碑尚可辨英名。瞳遗总向关山望，臂断难扶社稷倾。岂奈煤山坡下树，每从日暮起悲风。 袁崇焕（1584年—1630年），字元素，号自如，广东广州府东莞县人，明末抗清名将，爱国将领。崇祯三年（1630年）八月，袁崇焕被朱由检认为与后金有密约而遭凌迟处死，即“千刀万剐，碎尸万段”。据传其部下佘姓义士深夜窃走头颅，葬于广渠门内广东义园。关于袁崇焕的行刑过程，明代史料都很简略。记录较详细的是明末清初史学家、文学家张岱所著《石匮书后集》：“遂于镇抚司绑发西市，寸寸脔割之。割肉一块，京师百姓，从刽子手争取生噉之。刽子乱扑，百姓以钱争买其肉，顷刻立尽。开膛出其肠胃，百姓群起抢之。得其一节者，和烧酒生啮，血流齿颊间，犹唾地骂不已。拾得其骨者，以刀斧碎磔之。骨肉俱尽，止剩一首，传视九边。” 袁崇焕祠和墓位于北京崇文区东花寺斜街，原广东义园旧址，国家重点文物保护单位。清乾隆四十七年（1782），乾隆帝下令为袁崇焕平反昭雪，后人为纪念袁崇焕，先后修建了祠和墓。北京龙潭公园湖畔有袁崇焕庙，广东东莞人张伯祯建于1917年，北京市重点文物保护单位。 0201、交亲杂聊.七绝·题@桃花岛主摄影作品《桃花溪影》（中华新韵） 洞掩桃溪远世尘，芳年相挽跡何寻。夕晖空照肩旁椅，谁解怜花白发人。 桃溪：晋陶渊明《桃花源记》“晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林……”。唐张旭《桃花溪》“隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边”。 芳年：美好的年岁；青春年华。南朝宋·刘铄《拟行行重行行》“芳年有华月，佳人无还期”。 0200、交亲杂聊·再读连森《我的人生纪实》 我在大庆师专进修时的同学朱连森，杭州人，戍边东北，招工油田。当过井下作业工人，基层干部，油田保卫处长。 退休后用两年多时间，创作自传体纪实文学《我的人生纪实》，百余万字。 读后有感，赋诗以志。 朱子鸿篇老益多，墨浓彩重写生活。披条辨缕刊青简，缀玉连珠纫绮罗。义守剖心诚待友，忠输沥胆勇降魔。洛阳闻有千金纸，尽可抄传猛士歌。 鸿篇：巨著；杰作。明张居正《答廉宪王凤洲书》：“家君在时，曾以祠碑，瀆求名笔，荷蒙不弃，貺以鸿篇”。 披条辨缕：条分缕析。披，披阅；辨，辨析。 刊：排版印刷：刊行，刊登，刊载。 青简：竹简。借指史书，泛指书籍。唐白居易《秘书省中忆旧山》诗：“厌从薄宦校青简，悔别故山思白云”。 缀玉连珠：比喻撰写美好的诗文。唐宣宗《吊白居易》诗：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙”。 绮罗：泛指华贵的丝织品或丝绸衣服，也用以形容诗文的华丽。 守义：坚守道义。唐韩愈《答胡生书》：“生远客，怀道守义，非其人不交，得无病乎！” 剖心：谓掬诚相示。唐·李白《驾去温泉后赠杨山人》“一朝君王垂拂拭，剖心输丹雪胸臆”。 输忠：献纳忠心。宋·苏轼《款塞来享》“斥堠销烽火，边城息鼓鼙。输忠修贡职，弃过为黔黎”。 沥胆：谓竭尽忠诚。唐·李商隐《安平公》诗“沥胆咒愿天有眼，君子之泽方滂沱。” 洛阳纸：成语“洛阳纸贵”。西晋著名文学家左思以三国时魏、蜀、吴首都的风土、人情、物产为内容，用十年时间，写成《三都赋》。一时间豪门贵族之家争相抄写传阅，导致京城洛阳的纸张供不应求，价格大涨。 猛士：犹勇士。勇敢有力的人。《史记·高祖本纪》：“酒酣，高祖击筑，自为歌诗曰：‘大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！’” 0199、交亲杂聊·步韵洪志主任《暮春》（平水韵）闻道春郊暮景奇，携觚载笔觅新诗。山岚浓淡周遭散，云脚高低四野垂。了悟禅机恒坦荡，涤除俗念自安怡。残红既伴莺声去，恰是澄神养性时。 闻道：闻听，听说。唐李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》”杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”。 暮景：日落时的景色。唐杜甫《送李卿晔》：“暮景巴蜀僻，春风江汉清”。 觚：古代一种用于饮酒的容器，盛行于商代和西周早期。也指古代书写用的的木简。 载笔：携带文具以记录王事。《礼记·曲礼上》：“史载笔，士载言。” 郑玄注：“笔，谓书具之属” 。 周遭：周围。唐刘禹锡《石头城》诗：“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回”。 云脚：低垂的云。唐白居易《钱塘湖春行》“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低”。　 四野：四方的原野。亦泛指四方，四处。北朝乐府民歌《敕勒歌》“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野”。 了悟：领悟，明白。佛教谓认识内心的佛性，即明心见性。《景德传灯录·智威禅师》：“师知其了悟，乃付以山门”。 禅机：佛教禅宗和尚谈禅说法时，用含有机要秘诀的言辞﹑动作或事物来暗示教义，使人得以触机领悟。宋陈岩肖《庚溪诗话》：“遥想上人清太甚，水精宫里说禅机”。 安怡：安适愉快。南朝·宋·鲍照《送从弟道秀别》“岁时多阻折，光景乏安怡。” 澄神：使心智和精神得以安静和澄清，不受外物的干扰。 养性：道士修行的一种。静处一室，屏去左右，澄神静虑，也称入静。汉刘安《淮南子·俶真训》：“静漠恬澹，所以养性”。 0198、旅途杂记·忆王孙·玉渊潭樱花 花开时节正清明，碧水春潭照万樱，蝶乱蜂忙傾半城。俏兮萌，绿媪红翁点爆屏。 0197、人生杂感·通窍 学诗近三年了，自觉小有长进。 昨天，挑了一首自己以为拿得出手的七律，请一位学校语文老师给看看。 老师瞄了一眼，马上下批语：“三年？写到这个水平？不简单啊！诗词有‘七窍’，我看你现在的水平，至少已经通‘六窍’了！” 听了老师的评价，高兴得一夜没睡好觉。 老大徒悲久误身，饱食无病故呻吟。既通六窍余一窍，题鳳应须对吕门。 题鳳：《世说新语·简傲》载：三国魏嵇康同吕安相友，一次吕至嵇家，嵇康外出，其兄邀吕入内，吕在门上写一“凤”字，不入而去。“凤”字为“凡鸟”二字所成，是吕安对嵇康之兄的嘲讽。 0196、交亲杂聊·赏洪志主任七律《路》仿其意回赠之一入红尘可奈何，浮沉世事跡蹉跎。曾泅宦海冲千阻，又坐州衙历万磨。漠雁羽辞思旧浒，松江水去逐新波。东西南北纵横路，亦是人生亦是歌。 红尘：李主任诗中有句：“红尘多少沉浮事”。 宦海：指官场。因仕宦升沉无定，多风波险阻，如处海潮之中，故称。宋陆游《谢钱参政启》：“名塲蹭蹬，几白首以无成；宦海漂流，顾青衫而自笑。” 州衙：古州治官署。洪志主任早年即任肇州领导，主政一方，直至退休。 旧浒：浒，水边,指离水稍远的岸上平地。旧浒，故土，故地。陶渊明《归园田居》“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”。 松江：松花江，肇州即位于松花江北岸。洪志主任退休后，寓居三亚，夏北冬南，逐旅雁而迁。 0195、旅途杂记·天坛 御辇躬祈谷，虔虔肃穆姿。坛崇千尺殿，柏古万年枝。四海嘉禾兆，三秋储廥期。黎氓充腹粝，载复帝王基。 御辇：皇帝乘坐的车子。 祈谷：古代祈求谷物丰熟的祭礼。《礼记·月令》：“﹝孟春之月﹞天子乃以元日祈谷于上帝。”明永乐十八年（1420年），仿南京形制建天地坛，合祭皇天后土，当时是在大祀殿行祭典。嘉靖九年（1530年），嘉靖皇帝在大祀殿南建圜丘祭天，在北城安定门外另建方泽坛祭地。嘉靖十三年（1534年）圜丘改名天坛，方泽改名地坛。大祀殿废弃后，改为祈谷坛。嘉靖十七年（1538年）祈谷坛被废，于十九年在坛上另建大享殿，二十四年建成。清乾隆十六年（1751年）改名祈年殿。 虔虔：恭敬貌。《逸周书·祭公》：“王若曰：‘祖祭公次予小子，虔虔在位。昊天疾威，予多时溥愆。’” 嘉禾：吉祥的征兆。古代把一禾两穗，两苗共秀，三苗共穗等生长异常的禾苗称为“嘉禾”。认为它们是政治清明，天下太平的征兆。亦泛指生长茁壮的禾稻。《书·微子之命》：“ 唐叔得禾，异亩同颖，献诸天子。王命唐叔，归周公于东，作《归禾》。周公既得命禾，旅天子之命，作《嘉禾》”。 储廥：储藏粮谷的仓库。《新唐书·李罕之传》：“﹝ 张言 ﹞善积聚，劝民力耕，储廥稍集”。 黎氓：黎民。汉·王褒《四子讲德论》：“况乎圣德巍巍荡荡，黎氓所不能命哉。” 粝：糙米。 载覆：《孔子家语》：“孔子曰：‘夫君者舟也，人者水也。水可载舟，亦可覆舟。君以此思危，则可知也。’” 0194、人生杂感·蕲笔（中华新韵） 欲蕲梦笔探遥峰，怀砚囊经古道行。竹挺板桥奇倔骨，泉洄五柳淡泊功。无心布雨云停岫，有意牵虹鹤舞松。一路攀爬千万景斜晖半缕写难成。 蕲：（qí）通“祈”，祈求。不蕲畜乎樊中。——《庄子·养生主》 梦笔：《晋书·江淹传》：“淹少以文章显，晚节才思微退……又尝宿于冶亭，梦一丈夫自称郭璞，谓淹曰：‘吾有笔在卿处多年，可以见还。’淹乃探怀中得五色笔，一以授之。尔后为诗絶无美句，时人谓之江郎才尽。” 板桥：郑燮，号板桥。清代书画家、文学家，“扬州八怪”重要代表人物。郑板桥一生只画兰、竹、石，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。所画竹子痩劲奇倔，从石缝中挺然后立，坚韧不拔，遇风不倒。郑板桥借竹抒发自己洒脱、豁达的胸臆，表达了勇敢面对现实，绝不屈服于挫折的傲骨。 奇倔：也作“奇崛”。奇特挺拔，独特不凡。《旧五代史.周太祖纪》:“形神魁壮，趣向奇崛。” 五柳：陶渊明，东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。隐居宅边植有五株柳树，自号“五柳先生”。其诗文崇尚淡泊自然，被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。 无心：陶渊明诗《归去来辞》“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”。 鹤舞：《韩非子·十过》：“平公曰：‘寡人之所好者，音也，愿试听之。’师旷不得已，援琴而鼓。一奏之，有玄鹤二八，道南方来，集於郎门之垝；再奏之而列；三奏之，延颈而鸣，舒翼而舞。” 0193、时雨 山村一夜雨，南亩万株青。翠偃倭瓜蔓，红蹿玉米缨。纱轻迷野陌，露重浥烟塍。新垄谁家地，牛铃渐远声。 南亩：指农田。南坡向阳，利于农作物生长，古人田土多向南开辟，故称。《诗·小雅·大田》：“俶载南亩，播厥百穀。” 野陌：泛指田野间的小道。田间南北方向的小道为“阡”，东西方向的小道为“陌”。 烟塍：塍，田间的小土埂。烟塍，烟雾蒙蒙的田塍。《红楼梦》第七十八回：《芙蓉女儿诔》“隔雾圹以啼猿，绕烟塍而泣鬼。” 0192、人生杂感·清平乐·春分 千枝欲绽，休道花开慢。已是蝶狂蜂正乱，春将行行过半。 物候煞是催人，江畔衰柳强新。盼久枯侬老眼，奈何又与春分。 0191、交亲杂聊·清平乐·赞@大将军拍鸟图并问候语 一只老（小）鸟， 自诩歌喉巧。 每日殷勤来报晓， 朋友早晨安好！ 北地雪凛冰坚。 念中无尽情牵。 一语谁堪梦断， 芦花摇曳天边。 0190、闻洪志主任拟返故里遥寄致贺 遥天闻旅雁， 远目望归程。 云带松原色， 魂牵嫩水声。 沟东冰欲尽， 岗北柳初萌。 炕暖堪延客， 槃礴醉一觥。 　　松原：东北平原南有辽河，北有松花江，所以又称松辽平原。其北半部为松花江和嫩江流域，也称松嫩平原。松原即为松辽平原和松嫩平原在诗词创作中简化的代称。另，吉林省有松原市，位于松花江与嫩江汇合处附近。 　　嫩水：即嫩江。黑龙江支流松花江的支流（或北源）。发源于大兴安岭，在黑龙江肇源境与松花江（南源)汇合。嫩江全长 1370 公里，支流共有20多条，是黑龙江水系最长的一条支流。 　　炕：北方用砖、坯等砌成的睡觉的台，下面有洞，连通烟囱，可以烧火取暖。如：炕席、火炕、土炕。客人来了，主人都请在“炕头儿”较暖的位置“盘腿”就坐。 　　槃礴：箕踞而坐。《庄子·田子方》“宋元君将画图……有一史后至者，儃儃然不趋，受揖不立，因之舍。公使人视之，则解衣槃礴，臝。君曰：‘可矣，是真画者也。’”成玄英疏：“解衣箕坐，倮露赤身，曾无惧惮”。 0189、人生杂感·春分 （中华新韵） 北地春分至， 阳陂柳孕茸。 夭桃犹假寐， 藏蕊待东风。 0188、人生杂感·放舟 （中华新韵） 五湖归去复何求， 任水听风放钓舟。 败柳残蒲交过眼， 连天暮色一竿收。 0187、人生杂感·时雨（中华新韵） 山前一夜雨，南亩万株青。偃翠倭瓜蔓，蹿红玉米缨。纱轻迷野陌，露重浥烟塍。新垄谁家地，牛铃渐远声。 南亩：指农田。南坡向阳，利于农作物生长，古人田土多向南开辟，故称。《诗·小雅·大田》：“俶载南亩，播厥百穀。” 野陌：泛指田野间的小道。田间南北方向的小道为“阡”，东西方向的小道为“陌”。 烟塍：塍，田间的小土埂。烟塍，烟雾蒙蒙的田塍。《红楼梦》第七十八回：《芙蓉女儿诔》“隔雾圹以啼猿，绕烟塍而泣鬼。” 0186、人生杂感·卜算子·城春》（中华通韵） 车啸乱赏心，楼挤欺羸树。徒惹邻家小女愁，怎奈春将暮。 莺在哪里啼，蝶在何方舞，春滞天涯唤不来，谩道留春驻。 0185、《卜算子·雷动蛰初惊》（词林正韵） 雷动蛰初惊，万绿新萌始。黎杖逾冬久染尘，催我郊游意。潋滟暖波兴，骀荡和风起，一缕春光若处寻，燕子声声里。 注：“燕子声声里”借周恩来《春日偶成》句。 0184、交亲杂聊·题@桃花岛主摄喜鹊（中华新韵） 万殊憑造化，览物各移情，崔颢乡关路，庄周斥鷃蓬。鹃悲啼落月，凤老去秋桐。谁诲庭前鹊，朝朝报喜声。 万殊：指各种不同的现象、事物。晋·葛洪《抱朴子·畅玄》：“玄者，自然之始祖，而万殊之大宗也。” 造化：自然界的创造者。《庄子·大宗师》：“今一以天地为大鑪，以造化为大冶，恶乎往而不可哉？ 览物：观看风物。南朝宋谢灵运《于南山往北山经湖中瞻眺》诗：“抚化心无厌，览物眷弥重。” 宋范仲淹《岳阳楼记》：“迁客骚人，多会於此，览物之情，得无异乎！” 移情：文学创作的一种修辞手法。人们为了突出某种感情，有意识地赋予客观事物一些与自己的感情相一致，但实际上并不存在的特性，这样的修辞手法叫做移情。 斥鷃：一种小鸟，飞不到一尺高。《庄子·逍遥游》。"穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至。而彼且奚适也！" 0183、人生杂感·西江月·元夜（中华新韵） 遥汉初迎圆月，长街竞放华灯。真情虚与祝福声，一指微图搞定。 莫怨旧俗不再，休言新尚难从。依然西落又东升，何必重温故梦。 元夜：即农历正月十五，又称上元节、灯节，中国农历节日之一。 遥汉：银河。明·文徵明《夜坐》诗：“遥汉三星度，空庭万籁沉”。 虚与：虚与委蛇，汉语成语，（xū yǔ wēi yí），意思是指对人虚情假意，敷衍应酬。《庄子·应帝王》：“乡吾示之以未始出吾宗，吾与之虚而委蛇” 。 新尚：新的爱好。唐韩愈《岳阳楼别窦司直》诗：“事多改前好，趣有获新尚”。 0182、旅途杂记·春日疫情稍缓携外孙爬北京西山（中华新韵） 春和霾净日，勉力再登高。磴仄萦松径，崖危掩碧霄。蹒跚童稚趣，蹀躞古稀劳。但喜冠毒遁，山川分外娇。 0181、淡水杂咏·正月初七雨水节候田家小景（中华新韵)） 怡风曳袖过田庄，炮屑鞭花跡履香。鼠嚙残棵苏病叶，牛翻故垄布新秧。谁家愛女辞娘去，几户耆翁整地忙。节后开犁逢雨水，但期喜兆黍盈仓。 0180、世间杂闻·庚子除夕京都年景 庚子凶年盼到头，终驱疫鼠引吉牛。天南地北舟车少，野路荒村检卡稠。除旧稀闻鞭炮响，迎新未见窜门游。民俗古韵行行远，虽灭毒冠亦可忧。 0179、人生杂感·古稀岁暮北上轮岗 余生失定所，衰朽几曾闲。粤海千重浪，燕云万里关。萍漂难计岁，轮转又逢年。回望来时路，迷茫起暮烟。 0178、旅途杂记·深圳文天祥纪念公园 有志苍黎许毕生，山河破碎竟遭逢。斥敌慷慨持节重，赴死决然殒命轻。柏立燕山歌正气，云浮粤海叹零丁。神州共为忠魂泣，青史恒垂万古名。 深圳文天祥纪念公园：位于深圳蛇口南部赤湾山，临近民族英雄文天祥被异族侵略者俘后写下的《过零丁洋》中提及的零丁洋。 有志：宋理宗宝祐四年（1256年），文天祥二十岁，中进士第一，成为状元，即立下报国为民的远大志向。 苍黎：百姓。 斥敌、持节：德祐二年（1276年），南宋投降，文天祥时任右丞相兼枢密使，作为使臣到元军中议和，与元军主帅伯颜在皋亭山争论。文天祥面对强敌，大义凛然，面斥蒙古侵略行径，展现了高尚的民族气节。 赴死：景炎三年（1278年）十二月，文天祥率部转战至广东潮汕，兵败被俘，自杀未果。押送燕京，忽必烈亲自出面诱降，文天祥断然拒绝，慷慨陈词，从容赴死。 正气：文天祥被俘后，关押在燕京期间，写下著名诗篇《正气歌》。 零丁：文天祥被押解乘船途径珠江口外的零丁洋，写下千古传诵的诗句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。 0177、旅途杂记·宋少帝陵 靖康北狩已惊魂，幸有偏安一脉存。七世繁华聊续梦，半幅绣锦再蒙尘。瓯残无奈托八岁，海黯何堪厝幼身。千载崖山无尽水，层叠去浪血凝痕。 宋少帝陵：1276年，南宋国都临安（杭州）陷落，宋恭帝被元军所俘。南宋大臣护送赵昰和赵昺南逃，在福州拥立赵昰为帝，即宋端宗。元兵穷追不舍，南宋小朝廷被迫继续逃亡到广东。1278年端宗病死，大臣们就拥立8岁的赵昺为帝，改年号为祥兴，并以陆秀夫为左丞相，张世杰为太傅，进驻广东新会崖山，继续抗击元军。祥兴二年（1279）正月，元军进攻崖山，宋元两军在崖山海面决战，大败。3月19日，陆秀夫见大势已去，于是身穿朝服，将8岁的小皇帝赵昺抱到船头，叩首再拜道：“国事至此，陛下当为国死。”言罢，背起小皇帝，跳入茫茫大海，至此，南宋彻底灭亡。 《赵氏族谱·帝昺玉牒》载：“后遗骸漂至赤湾，有群鸟遮其上，山下古寺老僧往海边巡视，忽见海中有遗骸漂荡，上有群鸟遮居，窃以异之。设法拯上，面色如生，服式不似常人，知是帝骸，乃礼葬于山麓之阳。” 1911年香港赵氏后裔在深圳赤湾修建了少帝墓，1984年初，香港赵氏宗亲会和蛇口工业区旅游公司又捐资四十多万港元，对陵墓进行了修葺扩建，被列为深圳市第一批文物保护单位。 靖康：宋钦宗的第一个年号，也是北宋最后一个年号。北靖康元年十二月初二日（1127年1月16日），宋钦宗赵桓正式投降金国，成为俘虏，北宋亡国。 北狩：皇帝被掳到北方去的婉词。宋王明清《挥麈后录》卷四：“逮二圣（宋徽宗、钦宗）北狩”。明沉德符《野获编·科场二·内官子弟登第》：“又二年而敬殁，英宗北狩不返，徐埕辈议南迁，于谦等争之不能得。” 惊魂：蒙古马踏中原，北宋朝廷惊恐南逃。康王赵构建立南宋，是为高宗。仓惶逃命途中，赵构收到惊吓，从此不育。 偏安：南宋建都临安（杭州），偏安江南一隅。 一脉：南宋沿用国号“宋”，使赵氏江山又延续了一百五十多年。 七世：南宋自1127年建立至1279年亡国，传七世九帝。 半幅绣锦：锦绣江山，仅余其半。 蒙尘：蒙受风尘。特指古代皇帝被驱逐出宫廷，在外流亡。 瓯残：残破的国土。《南史·朱异传》：“我国家犹若金瓯，无一伤缺。” 后用“金瓯”比喻祖国完整的大好河山。 八岁：宋少帝赵昺继位时年仅八岁。 海黯：宋元在崖山海面激战到深夜。其时涛凶浪险，星月无光。丞相陸秀夫抱着玉玺，背着少帝，纵身跳入滔滔海水。太祖陈桥兵变，结束了半个多世纪的五代纷争，创立了大一统的赵家王朝，历经三百一十九年，最终沉入苍茫漆黑深不见底的大海。 厝：把棺材停放待葬或浅埋以待改葬。 崖山：位于广东江门新会区。1279年3月19日晚，这里曾发生人类古代史上最为惨烈的一场大规模海战。当日，风雨交加，宋元两军在珠江口西面的崖门银洲湖海面上进行了最后的存亡决战，海面被鲜血染红。南宋战败，就此亡国。近20万南宋军民或战死、或投海，壮烈殉国。《宋史》记载，7日之后，海上浮尸近10万具。 0176、淡水杂咏·野望 野寂尘嚣远，桃溪竟日闲。风拂竹蘸水，波静鲤巡天。万类遵常道，一竿顺自然。烟云恒过眼，无碍看南山。 尘嚣：世间的纷扰、喧嚣。晋陶潜《桃花源》诗：“借问游方士，焉测尘嚣外。” 宋陆游《村居闲甚戏作》诗：“人厌尘嚣欲学仙，上天官府更纷然。” 桃溪：南朝宋《幽明录》载，东汉时，刘、阮二人入天台山采药，曾因饥渴，登山食桃，就溪饮水，于溪边遇到两位仙女，相爱成婚。半年以后，二人思家求归。及到出山，才知道已经过去三百多年了。宋代周邦彦词：“桃溪不作从容住，秋藕绝来无续处”。 巡天：巡游天空。伟人《送瘟神》诗：“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”。 万类：万物(多指有生命的)。《鬼谷子·捭阖》：“筹策万类之终始。”伟人《沁园春·长沙》词：“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”。 常道：一定的法则、规律；常有的现象。《老子》开篇：“道可道，非常道。名可名，非常名”。 自然：天然，非人为的。《老子》：“人法地，地法天，天法道，道法自然。” 云烟：原比喻身外之物，不必重视。后比喻很快就消失的事物。宋·苏轼《宝绘堂记》：“见可喜者，虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。” 南山：晋陶渊明《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山”。 0175、淡水杂咏·《残冬梦钓》 冬残无赖甚，打坐对寒潭。鹤下松荫水，云浮岭外天。神疲常闭目，鱼少懒擎竿。偶蹑周公迹，蟠溪梦里边。 无赖：无聊。谓情绪因无依托而烦闷。宋苏舜钦《奉酬公素学士见招之作》诗：“意我覊愁正无赖，欲以此事相夸招。” 清金人瑞《塞北今朝》诗：“ 江南士女却无赖，正对落花春昼长。” 周公：姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，我国古代著名的政治家，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐，天下大治。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。周公在儒家文化中享有崇高的地位，孔子以“吾不复梦见周公矣“之言，隐喻周代礼仪文化的失落。周公是一个在孔子梦中频频出现的人物，在儒教长期主导文化的中国，周公也就不可避免的直接与梦联系起来。梦，经常被称为“周公之梦”，或“梦见周公”。 磻溪：在今陕西省宝鸡市东南，相传是姜太公钓鱼的地方，今存有钓鱼台。在古诗词中，磻溪也会代指姜子牙。 0174、交亲杂聊·赞@溪柳书作 翰墨家传磨杵功，怀张腕力右军风。龙潜砚底乾坤气，凤起毫端宇宙形。冷眼洞微观世事，激情超逸写人生。一得蔡笔飞丹阙，序撰流觞鼐鼎铭。 家传：柳氏乃书法世家。 唐柳公权（778年－865年），字诚悬。京兆华原（今陕西省铜川市耀州区）人。二十九岁进士及第，任秘书省校书郎，于穆宗、敬宗、文宗三朝官居侍书。共历仕七朝，官至太子少师，封河东郡公，以太子太保致仕，故世称“柳少师”。咸通六年（865年），柳公权去世，年八十八。获赠太子太师。 柳公权的书法以楷书著称，初学王羲之，后来遍观唐代名家书法，吸取了颜真卿、欧阳询之长，溶汇新意，自创独树一帜的“柳体”，以骨力劲健见长，后世有“颜筋柳骨”的美誉。与颜真卿齐名，人称“颜柳”，又与欧阳询、颜真卿、赵孟頫并称“楷书四大家”。传世碑刻有《金刚经刻石》《玄秘塔碑》《冯宿碑》等，行、草书有《伏审帖》《十六日帖》《辱向帖》等。另有墨迹《蒙诏帖》《王献之送梨帖跋》传世。柳公权亦工诗，《全唐诗》《全唐诗外编》均存其诗。 磨杵：《潜确类书》卷六十：“李白少读书，未成，弃去。道逢老妪磨杵，白问其故。曰：‘欲作针。’白感其言，遂卒业”。 怀、张、右军：怀素、张旭、王羲之。 龙、凤：龙飞凤舞，原形容山势的蜿蜒雄壮，后也形容书法笔势有力，灵活舒展。宋·苏轼《表忠观碑》：“天目之山，苕水出焉，龙飞凤舞，萃于临安”。龙潜：《易·乾》：“潜龙勿用，阳气潜藏。”喻帝王未即位，亦指贤士潜形匿迹。明夏完淳《大哀赋》：“ 伍大夫昭关马渡，张留侯沧海龙潜”。 乾坤、宇宙，气、形：“乾坤”源自《易》的乾卦和坤卦。 “宇宙 ” 源自《尸子》“四方上下曰宇，往古来今曰宙”。“乾坤”和“宇宙”都是中国古代哲学最基本的范畴。宇宙代表物质世界的空间和时间，属于实体范畴；乾坤代表物质世界的运行机制，即阴和阳。古人认为，书法与哲学是相通的，既有包囊宇宙的实体形态，又有阴阳转换的非实体性。中国书法可谓“一墨大千，一点尘劫”，具有自己独特的发展体系。渗透贯穿中国书法亘古不衰的基本思想，即“形”、“神”、“气”、“韵”、“理”、“法”等中国古老的哲学观。 冷眼：冷静、客观的眼光。伟人诗句：“冷眼向洋看世界”。 洞微：指通晓洞察微小而深奥的道理。宋·张君房《云笈七签》卷一○七：“孙先生咨禀经法，精行道要，殆通幽洞微”。 超逸：指不同凡俗；高超。宋·苏轼《答黄鲁直书》：“意其超逸绝尘，独立万物之表；驭风骑气，以与造物者游”。 一得：此处为双关语。一是表示一旦得以，一旦能够。《北齐书·文苑传·祖鸿勋》：“一得把臂入林，桂巾垂枝，携酒登巘，舒席平山，道素志，论旧款，访丹法，语玄书，斯亦乐矣。”二是书法领域的名词“一得阁”墨汁。清朝同治年间，湖南一个姓谢名松岱的文人进京赶考，名落孙山，深感研墨太费时间，耽误答卷。他当时想，如果能制出一种墨汁直接用于书写，既省时又省力，不就可以“一艺足供天下用”吗？于是经过多次试验，他终于选用油烟，再加上其他辅料，制成了同墨块效果相同墨汁。一经上市，便受到文人墨客的欢迎。同治四年，谢松岱在北京琉璃厂44号开设了第一家生产经营墨汁的店铺，店铺名称叫“一得阁”。 蔡笔：蔡邕所创“飞白体”。相传东汉灵帝时修饰鸿都门的匠人用刷白粉的帚写字，蔡邕见后，归作“飞白书”。这种书法，笔画中丝丝露白，像枯笔所写，汉魏宫阙题字曾广泛采用。蔡邕（133年－192年），字伯喈。陈留郡圉县（今河南杞县）人。东汉名臣，文学家、书法家，才女蔡文姬之父。蔡邕除通经史、善辞赋之外，又精于书法，擅篆、隶书，尤以隶书造诣最深。所创“飞白”书体，对后世影响甚大。汉灵帝熹平四年，根据蔡邕等正定经本文字的建议，开始刻“石经”，至光和六年，凡历九年而成。共刻四十六石碑，蔡邕以隶书一体写成，由工匠刻制，立于太学讲堂前的东侧，有《鲁诗》﹑《尚书》﹑《周易》﹑《仪礼》﹑《春秋》﹑《公羊传》﹑《论语》等七种经文，为我国历史上最早的官定儒家经本。熹平石经后因战乱毁坏。自宋代以来偶尔有石经残石出土，历代总共发掘和收集了8800多字，共四十六石，残石主要分藏西安碑林博物馆（491字），部分藏于洛阳博物馆（24字）、及北京图书馆。 丹阙：赤色的宫阙，借指皇帝所居的宫廷。唐·李白《把酒问月故人贾淳令予问之》“皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发”。 序撰：《兰亭集序》，书圣所撰并书。 鼐鼎铭：鼎，殷周时期象征王权的礼器，由青铜铸成。鼐，特大的鼎。周代天子用九鼎，诸侯最多可用七鼎，大夫最多可用五鼎，元士最多可用三鼎，士可用一鼎。平民百姓无权用鼎。铭：形声。从金，从名，名亦声。“金”指钟鼎铸器。“名”意为“广为人知”。“金”与“名”联合起来表示“在钟鼎盘盂上刻铸款识”。引申为在器物上刻铸文字。金文是铸刻在青铜器的钟或鼎上的一种文字。金文起于商代，盛行于周代，是由甲骨文的基础上发展起来的文字。因铸刻于钟鼎之上，也称为钟鼎文。据统计，金文约有三千零五字，其中可知有一千八百零四字，较甲骨文略多。金文上承甲骨文，下启秦代小篆，流传书迹多刻于钟鼎之上，所以大体较甲骨文更能保存书写原迹，具有古朴之风格。金文在笔法、结字、章法上都为书法的进一步发展做出了贡献。 0173、淡水杂咏·夕钓 寂寥蒲苇岸，一笠伫沙汀。欹柳低斜日，縠纹瑟暮风。云归函谷静，水下颍滨清。踽踽趋何处，潮来弭旧踪。 函谷：函谷关位于河南灵宝，为道家圣地。老子于此著《道德经》，后骑青牛西出，不知所终。 颍滨：颖水发源于河南省登封县,至安徽流入淮河。晋皇甫谧《高士传·许由》：“ 尧让天下於许由 …… 由於是遁耕於中岳潁水之阳，箕山之下，终身无经天下色。尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳於潁水滨。” 0172、人生杂感·岁尾畏寒懒起随吟 岭外皆曰暖，冬深奈若何。钟催千遍过，日上九竿多虽惦寒潭鲤，难辞热被窝。独怜衰老体，诸事任蹉跎。 奈若何：怎么办的意思，一般表达无奈的心情和迷茫无助的状态。奈何：怎样；怎么办。若：你。汉项羽《垓下歌》力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！ 0170、写诗游戏其二十一·怜文君 谁堪诗酒共年华，夜走闻琴赋圣家。未悔当垆杂市井，白头枉妒茂陵娃。 0171、写诗游戏其二十·探渔父 谁堪诗酒共年华，沧浪寻得渔父家。爇盏无薪焚稿代，垂纶有乐伴鸥狎。 0169、写诗游戏其十九·谒书圣 谁堪诗酒共年华，兰渚波光竟日暇。觞赋皆随流水去，唯余序墨至今夸。 0168、写诗游戏其十八·怜易安 谁堪诗酒共年华，绝代才情枉自夸。颠沛谁怜惜再醮，觚残影瘦伴黄花。 颠沛：李清照出生于一个爱好文学艺术的士大夫的家庭。父亲李格非进士出身，苏轼的学生，官至提点刑狱、礼部员外郎。藏书甚富，善属文，工于词章。母亲是状元王拱辰的孙女（一说宰相王珪长女），很有文学修养。李清照18岁，与时年21岁的太学生赵明诚在汴京成婚。当时李清照之父作礼部员外郎，赵明诚之父作吏部侍郎，均为朝廷高级官吏。新婚燕尔，两人饮酒品茶，赋诗赏画，”诗酒趁年华”。李清照出嫁后的第二年，也就是宋徽宗崇宁元年（1102年）七月，其父李格非被列入元祐党籍，不得在京城任职。徽宗亲书元祐党人名单，刻石端礼门，共120人，李格非名列第二十六。崇宁二年（1103年）九月庚寅诏禁元祐党人子弟居京；辛巳，诏：“宗室不得与元祐奸党子孙为婚姻。”李清照与赵明诚夫妻面临被拆散的危险，她不得不只身离京回到原籍济南，投奔先行被遣归的家人。崇宁五年（1106年）二月，蔡京罢相，朝廷毁《元祐党人碑》，继而大赦天下，解除一切党人之禁，李格非等“并令吏部与监庙差遣”，李清照也得以返归汴京与赵明诚团聚。但是，宋徽宗大观元年（1107年）正月，蔡京又复相，三月，赵挺之被罢右仆射后五日病卒。家属、亲戚在京者被捕入狱，因无事实，七月狱具，不久即获释。但赵挺之赠官却被追夺，其子的荫封之官亦因而丢失，赵家亦难以继续留居京师。李清照只好随赵氏一家回到在青州的私第，开始了屏居乡里的生活。宋钦宗靖康二年，李清照44岁。金人大举南侵，俘获宋徽宗、钦宗父子北去，史称“靖康之变”，北宋朝廷崩溃。五月，康王赵构即位，是为高宗，南宋开始。是年三月赵明诚因母亲死于江宁（今南京市），南下奔丧。随后，李清照也在兵荒马乱中南下逃难寻夫，转年春于江宁相会。建炎三年（1129年）二月，赵明诚罢守江宁，独自弃城而逃。五月，赵明诚被旨知湖州。遂驻家池阳，独赴召。由于途中感疾，于八月十八日卒于建康。绍兴二年（1132年），李清照辗转到达杭州。颠沛流离孤独无依之中，再嫁张汝舟。张汝舟早就觊觎她的珍贵收藏。当婚后发现李清照家中并无多少财物时，便大失所望，随即不断口角，进而谩骂，甚至拳脚相加。张汝舟的野蛮行径，使李清照难以容忍。后发现张汝舟还有营私舞弊、虚报举数骗取官职的罪行。李清照便报官告发了张汝舟，并要求离婚。经查属实，张汝舟被除名编管柳州。李清照虽被获准离婚，但宋代法律规定，妻告夫要判处3年徒刑，故亦身陷囹圄。后经翰林学士綦崇礼等亲友的大力营救，关押9日之后获释。绍兴十三年（1143年）前后，李清照将赵明诚遗作《金石录》校勘整理，表进于朝。越十余年，约在绍兴二十五年（1155年），李清照怀着对死去亲人的绵绵思念和对故土难归的无限失望，在极度孤苦、凄凉中，悄然辞世，享年至少73岁。其时，正值山河残破，西风催雁，满地黄花。 0167、写诗游戏其十七·会易家 谁堪诗酒共年华，陆海潘江汇易家。饮罢千觞更盏后，客出梦笔主投辖。 陆海潘江：陆为陆机，潘为潘岳。陆机的文才如大海，潘岳的文才如长江。比喻学识渊博，才华横溢的人。出自南朝·梁·钟嵘《诗品》卷上：“余常言：‘陆才如海，潘才如江。’” 更盏：饮宴习俗，三巡过后，半酣之时，重新布置席面、酒具和菜肴，开始下一轮狂饮。古代宴会，更盏后一般以吟对诗赋或歌伎演唱佐饮，现代多唱卡拉OK。 梦笔：南朝梁江淹，少有文名，世称江郎。传说江淹少时，梦人授以五色笔，故文采俊发。后以“梦笔”比喻才思敏捷，文章华美。 投辖：《汉书卷九十二〈游侠列传·陈遵〉》：“遵耆酒，每大饮，宾客满堂，辄关门，取客车辖投井中，虽有急，终不得去。”辖，车轴的键，去辖则车不能行。陈遵为留住客人，把客人车上的辖取下投到井里去。后遂以“投辖”喻主人好客，以此法强制客人做通宵之饮。 0166、写诗游戏其十六·哂伯伦 谁堪诗酒共年华，吟啸竹林屡忘家。醉里乾坤“一颂了”，壶中岁月指间沙。 一颂了：苏轼《崔文学甲携文见过萧然有出尘之姿问之则孙介》：“为文不在多，一颂了伯伦。清诗要锻炼，乃得铅中银”。“伯伦”晋刘伶的字。伶与阮籍嵇康等六人友好，称竹林七贤。尝作《酒德颂》，自称“惟酒是务，焉知其餘”。 指间沙：一种空灵的意境，在苍茫的背景里，有一种宁静的、悄然逝去、无可把握的东西，渗透些许无奈和惆怅。《指间沙》纪伯伦诗：“一切都像指间沙，不要用力，不要试图把握。所有的动作只能加速它的失去，就像我们手指间的沙。”歌曲《指间沙》】https://mr.baidu.com/r/fECPqQE8CI?f=cp&u=9e53c959f1cbf03b 0165、写诗游戏其十五·约元亮 谁堪诗酒共年华，五斗压肩力未暇。何日桃荫开旧瓮，呼君醳耒赋桑麻。 元亮：陶潜字元亮。 五斗：《晋书·陶潜传》：“潜叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！ ’” 醳耒：放下农具。《隶释·汉北海相景君铭》：“农夫醳耒，商人空市。”洪适释：“以醳为释。” 0164、写诗游戏其十四·嘲柳七 谁堪诗酒共年华，冶妓琼卮梦里狎。月伴风携吟岸柳，随舟任桨到伊家。 0163、写诗游戏其十三·问圣僧 谁堪诗酒共年华，分袂樽前各引槎。再问新词何处寄，酥烟塔影一袈裟。问圣僧：取自电视剧《西游记》歌词。 0162、写诗游戏其十二·浴恒河 谁堪诗酒共年华，吟饮江湖俱忘家。一俟稿焚樽碎日，恒河伊浴我掬沙。 焚稿碎樽：戒绝饮酒赋诗。 恒河浴：印度教徒将恒河称为“圣河”、“信仰之河”。认为恒河水可以涤去身上的污秽，清除灵魂的罪恶，不仅喝恒河的水，而且常在恒河沐浴，死后遗骸也要送到河边火化，骨灰撒入河中，以便登临“极乐世界”。 恒河沙：佛经用语。比喻数量多到像恒河里的沙子那样无法计算。《金刚经·无为福胜分第十一》：“以七宝满尔所恒河沙数三千大世界，以用布施。” 0161写诗游戏其十一·慕子房 谁堪诗酒共年华，夙慕椎秦博浪沙。圯上孤篇轻万赋，鸿门辞饮智足伐。 椎秦：《史记·留侯世家》载：秦灭韩，韩人张良为韩报秦仇，悉以家财求客刺秦始皇，得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中，误中副车。 圯上孤篇：圯：桥。《史记·留侯世家》载：张良尝从容步游下邳圯上，遇一老父，受《太公兵法》。宋苏轼《张竞辰永康所居万卷堂》诗：“濠梁空复五车多，圯上从来一篇足”。 辞饮：汉司马迁《史记·项羽本纪》：“沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：‘沛公不胜桮杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。’项王曰：‘沛公安在？’良曰：‘闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣’。 伐：自夸。 0160、写诗游戏其十·过彭泽 谁堪诗酒共年华，柳暗菊黄陶令家。肩耜谐吟归去赋，南窗醉倚数昏鸦。 陶家：门前五柳，篱下菊花。 南窗：陶潜《归去来辞》“倚南窗以寄傲”。 0159、写诗游戏其九·效东坡 谁堪诗酒共年华，携饮沧江任泛槎。一苇凭虚思横槊，舟中藉枕赋朝霞。 0158、写诗游戏其八·叹稼轩 谁堪诗酒共年华，未灭匈奴岂敢家。拍遍栏杆空有赋，吴钩醉看漫嗟呀。家：此处名词活用为动词。 0157、写诗游戏其七·赋青春 （平水韵） 谁堪诗酒共年华，冰雪昆仑大漠沙。剑写青春《无悔赋》，三杯再跪国和家。 （“国”“家”二字此处为“互文”，文异义同。） 0156、写诗游戏其六·敬武穆 谁堪诗酒共年华，云月八千北望家。饮罢匈奴血殷盏，龙庭再赋《静胡沙》。 云月八千：岳飞《满江红》“八千里路云和月”。 北望家：《岳飞传》“北望中原锦绣处，家山两戒英雄血”。 龙庭：匈奴单于祭祀的场所。 静胡沙：李白《永王东巡歌》”但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙》。 （血殷盏：仄平仄，此处应为平仄仄，用所谓“锦鲤翻波”进行了“拗救”。“殷”发音yān。此处活用为动词） 0155、写诗游戏其五·许阿瞒 谁堪诗酒共年华，马驻碣石剑在匣。醉里聊倾沧海水，为君赋取《浪淘沙》。 驻马、碣石、沧海：曹操《观沧海》“东临碣石，以观沧海”。曹操北征乌桓胜利班师，途中登临碣石山，借大海的雄伟壮丽景象，表达了自己渴望建功立业，统一中原的雄心伟志和宽广胸襟。 匣：盛装物件的小盒子。此处做为刀剑类武器的鞘。唐·王昌龄《出塞》“骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。城头铁鼓声犹振，匣里金刀血未干”。 《浪淘沙》：词牌。伟人在统一祖国大陆后，在渤海之滨写下了著名诗篇《浪淘沙·北戴河》“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间”。 0154、写诗游戏其四·羡侠侣 谁堪诗酒共年华，我我卿卿未可夸。吟罢三千执子手，携榼仗剑啸天涯。 0153、写诗游戏其三·遇苏李 谁堪诗酒共年华，相与江湖赋断霞。把臂今夕邀月饮，出门大笑各天涯。 断霞：苏轼《荆州十首》：战骨沦秋草，危楼倚断霞。 把臂：唐·钱起《过沈氏山居》诗：贫交喜相见，把臂欢不足。 邀月：唐·李白《月下独酌》：举杯邀明月。 出门大笑：唐·李白《南陵别儿童入京》：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 各天涯：苏苏轼《荆州十首》：故人应念我，相望各天涯。 0152、写诗游戏其二·叨四娘 谁堪诗酒共年华，伴我青门学种瓜。释耒吟归託借笔，叨麯黄姓四娘家。 青门种瓜：《史记·萧相国世家》：“召平者，故秦东陵侯。秦破，为布衣，贫，种瓜于长安城东，瓜美，故世俗谓之‘东陵瓜’，从召平以为名也。”召平或作“邵平”。东陵瓜又称“青门瓜”。 黄四娘：杜甫诗《江畔独步寻花》中的人物。该《江畔独步寻花七绝句》其六写道：“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”杜甫当时住在成都草堂，生活比较安定，有时到邻居黄四娘家走走，欣赏欣赏她培植的花草，反映出作者当时的心情是比较轻松闲适的。 0151、写诗游戏其一·访易家 谁堪诗酒共年华，久慕中天访易家。万盏千篇难尽兴，含糊梦语唤随锸。 随锸：《世说新语》上卷下《文学》“刘伶著《酒德颂》，意气所寄“。南朝梁·刘孝标注引《名士传》曰：“伶字伯伦，沛郡人。肆意放荡，以宇宙为狭。常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸随之，云：‘死便掘地以埋’。土木形骸，遨游一世”。 0131、世间杂闻▪尧天 朔风此夜动寒潮，岭北江南雪骤飘。万里冻辙行客阻，千山冰挂翠容凋。黔黎幸有迁新厦，弱寡欣无泣旧窑。十亿神州逢盛世，脱贫一策过唐尧。 尧天：《论语·泰伯》：“巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。”谓尧能法天而行教化。后因以“尧天”称颂帝王盛德和太平盛世。伟人诗：“六亿神州尽舜尧”。郭沫若《归国杂吟》：“托身期泰岱，翘首望尧天。” 黔黎：黎民百姓。宋·苏轼《款塞来享》：“输忠脩贡职，弃过为黔黎”。 0125、交亲杂聊▪题@桃花岛主摄影作品《长尾银喉山雀》 幕北营巢岂畏寒，雄追雌跃绕松间。蹁跹翠羽迴白雪，婉转银喉向碧天。愧效家贼趋暖卧，羞随旅燕恋温迁。微躯敢慕鸿鹄志，九死冰崖心亦甘。 幕北：幕，通“漠”。古代泛指蒙古大沙漠以北地区。《史记·匈奴列传》：“单于闻之，远其辎重，以精兵待於幕北。” 银喉：银喉长尾山雀，别称十姐妹、洋红儿、银颏山雀。分布于日本、中国东北、华北、华中、华东以及西南地区。 家贼：东北方言麻雀为“老家贼”。亦用来称谓奸猾狡黠之人。 旅燕：燕为候鸟，故云旅燕。元郝经《镜薌亭》“槛外流鶯仍语巧，梁间旅燕又巢新”。 九死：屈原《离骚》“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。刘良注：“九，数之极也，言……虽九死无一生，未足悔恨”。 034、淡水杂咏之三十四·冬钓 近雪冬霖久未收，急将蓑笠换毡裘。嬉儵影匿庄生惑，野径踪埋柳子忧。避冷鲢鳙潜百尺，寻蛟钩饵运千筹。归来莫问斤斤获，乱撒芦花满钓舟。 嬉儵：嬉戏的儵鱼。《庄子集释》卷六下〈外篇·秋水〉“庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也”。 野径埋踪：柳宗元《江雪》“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。 斤斤：明察。《诗·周颂·执竞》“自彼成康，奄有四方，斤斤其明” 。毛传：“斤斤，明察也”。 0124、交亲杂聊▪赞连森同学《人生纪实》 谁起风骚几代衰，西湖山水孕全才。弱冠仗剑搏胡虏，解甲挥钳战井台。溃破千军擎笔扫，琢雕万字据鞍裁。风霜染浸文章老，虬劲苍枝蕾又开。 几代衰：苏轼在《潮州韩文公庙碑》赞誉韩愈“文起八代之衰”。“八代”指的是东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋，这几个朝代正是骈文由形成到鼎盛的时代。“衰”是针对八代中的骈文而言的，表达了唐宋古文家对骈文的贬斥和不满。两晋以后，骈文风气大盛，不分内容场合，几乎无文不骈、无语不偶，走向了形式主义歧途；内容上大多风花雪月，儿女情态，无病呻吟，趋于堕落。到唐代中叶，韩愈、柳宗元发起了声势浩大的古文运动，主张用散句单行的形式写作散文，使这种散文逐渐代替了此前的骈文，并持续千百年。在这场运动中，韩愈的开创之功不可没。素来不轻易称许别人的苏轼也在《潮州韩文公庙碑》中作了“文起八代之衰”的千古赞誉。 全才：文才与武功集于一身的人才。《旧五代史·和凝传》：“和公文武全才而有志气，后必享重位，尔宜谨事之。” 弱冠：古时汉族男子20岁称弱冠。这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”。王勃《滕王阁序》“无路请缨，等终军之弱冠”。终军，字子云，西汉著名的政治家、外交家。18岁被选为博士弟子，受到汉武帝赏识，封“谒者给事中”，后擢升谏大夫。曾先后成功出使匈奴、南越。战前“请缨”的典故就是出自他出使南越的故事。 仗剑：持剑，泛指携带兵器。《史记·淮阴侯列传》：“及项梁渡淮，信仗剑从之。”唐杜荀鹤《乱后宿南陵废寺》诗：“男儿仗剑酬恩在，未肯徒然过一生。” 胡虏：泛指敌寇。岳飞《满江红》“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”。 解甲：脱下军服，指战士退伍。 挥钳：钳，指油田井下作业使用的主要工具“管钳”。 井台：油田井下作业的操作平台。 笔扫千军：形容笔力雄健，有横扫千军万马的气势。唐·杜甫《醉歌行》：“词源倒流三峡水，笔阵横扫千人军”。 据鞍裁：据鞍，依凭马鞍；裁，裁制文章。形容文武全才文思敏捷之人在战场上没有书案的情况下，依凭马鞍撰文赋诗。《世说新语笺疏》“桓宣武北征，袁虎时从，被责免官。会须露布文，唤袁倚马前令作。手不辍笔，俄得七纸，殊可观。” 文章老：宋·强至《寄刘道秘书》“夫子文章老更工”。清·石韫玉《自题》“精神到处文章老，学问深时意气平”。 虬劲：虬，古代传说中有角的小龙，虬龙。虬劲，一般用以形容树木的枝干长得像虬龙一样盘曲有力。 蕾又开：意为老树着新花。宋·梅尧臣《东溪》”野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝”。 033、淡水杂咏之三十三·欣乐 我本龙江客，叨充粤海人。方移淮北枳，已固岭南根。啖荔沙田迩，垂纶淡水深。微刊诗日赏，欣乐沐清芬。 019、淡水杂咏之十九·钓趣 岭外忙十月，收播自有期。橘压堤外树，藕偃沼中泥。耜耒挥新堰，衫裙映旧畦。钓翁渠畔坐，袒腹颂缉煕。 缉煕：《诗·大雅·文王》“穆穆文王，於缉熙敬止。” 毛传：“缉熙，光明也。”又引申为光辉。 022、淡水杂咏之二十二·秋获 雨霁潦歇暑气休，金风坠露小园秋。根残强绿唯芹韭，叶萎孤垂有柿榴。遗穗差堪充灶廪，枯荄适可爇炊瓯。矻矻垄亩些微获，粝饭鹑衣勉自谋。 潦：地上流淌的雨水。《文选·陆机＜赠尚书郎顾彦先＞诗之二》：“丰注溢脩霤，潢潦浸阶除。” 灶廪：指行炊处和贮粮处。宋欧阳修《夷陵县至喜堂记》：“又教民为瓦屋，别灶廩，异人畜，以变其俗。” 荄：草本植物的根。《说文》荄,根。《尔雅》注:“俗呼韭根为荄。” 爇：爇,烧也。——《说文》。音ruò。 瓯：瓯,小盆也。——《说文》。 矻矻：勤劳不懈貌。《汉书·王褒传》：“器用利，则用力少而就效众。故工人之用钝器也，劳筋苦骨，终日矻矻。” 垄亩：犹耕作。晋陶潜《劝农》诗：“相彼贤达，犹勤垄亩，矧伊众庶，曳裾拱手！” 些微：少许，一点儿。明谢肇淛《五杂俎·事部一》：“寧竭货财以媚权贵，不肯捨些微以济贫乏，此天下之通惑也！” 粝：粗粮,糙米。粝粢之食——《韩非子·五橐》。 鹑衣：破烂的衣服。鹑尾秃，故称。《荀子·大略》：“ 子夏贫，衣若县鶉。” 唐杜甫《风疾舟中伏枕书怀》诗：“乌几重重缚，鶉衣寸寸针。” 023、淡水杂咏之二十三·乌塌 黄昏门外雨，淅沥到黎明。浸浸湿园土，乌塌挺几茎。 0123、交亲杂聊▪为周、孙二老日月贝留影试填《江城子》 时惟重九淡云天，海恒蓝，浪轻翻。翁媪相携，慢步伴鸥闲。无意拾得日月贝，吉成对，梦当圆。 忆昔初遇会红颜，既同船，毕生缘。水远山遥，一路互扶搀。执手相顾怀往事，情脉脉，似当年。 说明：平仄存在1个问题，按词谱，第27字应用平声字，此处用的“日“ 字是仄声，属于“出律”。 “日月贝”是位于野狸岛上珠海大剧院的美称，属于固有名词，又作为这首词的主题，能力所限，委实调换不过来。姑且引用一次“不因文害义”的说法，以遮掩瑕疵吧。 057、旅途杂记之二十三·肇庆七星岩 骤起三垣一夜风，吹摇北斗落七星。澄湖点翠僧繇笔，秀岭含丹造化工。力举九重天有柱，辉泽万载玉为屏。登攀已忘来时路，云水茫茫转瞬空。 三垣：中国古代为了认识星辰和观测天象，把天上的恒星分为若干组，每组合定一个名称，这样的恒星组合称为星官。在众多的星官中，有31个占有很重要的地位，这就是三垣二十八宿。三垣，即紫微垣、太微垣、天市垣，与黄道带上之二十八宿合称三垣二十八宿。 僧繇：张僧繇，吴郡吴中人。南北朝时期梁朝大臣，著名画家，与顾恺之、陆探微、吴道子并称为画家四祖。“画龙点睛”讲的就是张僧繇的故事。传世作品有《五星二十八宿神形图》，现藏于日本大坂市立美术馆。 丹含：“卧佛含丹”是七星岩特有的天象奇观，站在仙女湖观佛台上远眺，七星岩犹如一尊“卧佛”，足朝南、头向北，安详的躺在星湖之上，眼耳口鼻、下巴、螺髻、肩胸、手足、脚尖，侧面剪影全部皆清晰可见，身材各方面比例更是十分匀称、逼真。每年10月中旬，晴天时傍晚6点左右，可见夕阳缓缓下坠，宛然嵌入于卧佛口中，遂形成星湖奇异的天象奇观“卧佛含丹”。 天柱、玉屏：七星岩中有天柱岩、玉屏岩。 空：佛教用语，指客观事物均是幻象，并不真实存在。万物从因缘生,没有固定,虚幻不实。 056、旅途杂记之二十二·肇庆鼎湖山 “双节“拄杖攀，再上鼎湖山。一水悬天镜，三足峙岭南。溪澄砂见底，崖耸树摩天。伛偻提携者，熙熙众庶欢。 鼎湖：“鼎湖”地名有两处，一处位于广东肇庆，另一处位于今河南灵宝。“鼎湖”一词在古代常用于鼎成龙去和龙去鼎湖（指代帝王去世）。古代传说黄帝在鼎湖乘龙升天。今所游为肇庆鼎湖山景区。 双节：今年国庆中秋同为一日。 天镜： 1、指月亮。唐宋之问《游禹穴回出若邪》诗：“石帆摇海上，天镜落湖中。”2、指月影，唐李白《渡荆门送别》诗：“月下飞天镜，云生结海流。”3、指平静的湖面。宋陆游《病后往来湖山间戏书》诗：“结茅所幸得佳处，石帆天镜无纤尘。” 伛偻提携：意思为老年人弯着腰走，小孩子由大人领着走。出自《醉翁亭记》，在文中指老老少少的行人或游人。 熙熙：温和欢乐的样子。语出《老子》：“众人熙熙，如享太牢，如春登台。”《汉书·礼乐志》：“众庶熙熙，施及夭胎；羣生啿啿，唯春之祺。”颜师古注：“熙熙，和乐貌也。” 众庶：众民；百姓。《书·汤誓》：“格尔众庶，悉听朕言。”《韩非子·问田》：“立法术，设度数，所以利民萌，便众庶之道也。” 012、淡水杂咏之十二人·感秋 杖策夕阳里，逍遥淡水头。飕飗金气至，叆叇夏云收。银发何堪数，白驹不肯留。荣枯循大道，我亦效庄周。 020、淡水杂咏之二十·钓乐 晨兴理钓竿，徒跣涉严滩。宿雨收残暑，晴岚挂半山。潭平赪鲤静，岸峭野花喧。默守思鱼乐，逍遥又一天。 晨兴：早起。汉·刘向《说苑·辨物》：“黄帝即位……未见凤凰，维思影像，夙夜晨兴。”晋·陶潜《归园田居》诗之三：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。” 徒跣：赤足。《礼记·问丧》：“亲始死，鸡斯徒跣。”陈澔集说：“徒跣，无屦而空跣也。” 严滩：即严陵濑。在浙江桐庐县南，相传为东汉严光垂钓处。 宿雨：经夜的雨水。隋·江总·《诒孔中丞奂》诗：“初晴原野开，宿雨润条枚。” 残暑：夏末秋初残馀的暑气。唐·沈佺期《酬苏员外味道夏晚寓直省中见赠》诗：“小池残暑退，高树早凉归。” 晴岚：晴日山中的雾气。唐·郑谷《华山》诗：“峭仞耸巍巍，晴嵐染近畿。” 赪鲤：赤色鲤鱼。，亦指传说中仙人所骑的神鱼。唐·罗隐《钱塘江潮》诗：“至竟朝昏谁主掌？好骑赬鲤问阳侯。” 鱼乐：《庄子集释》卷六下〈外篇·秋水〉。庄子与惠子游于濠梁之上，见鯈鱼出游从容，因辩论鱼知乐否。后遂以“鱼乐”谓鱼游水中，悠然自得。亦以喻纵情山水，逍遥游乐。 0171、交亲杂聊▪@寿山大将军驱车载酒来访 蓬门久闭为谁开，万里将军载酒来。鸡黍厨间应有备，芹葵垄畔恰堪摘。樽前叙旧情足贵，灯下推心意不猜。执手天涯归客路，山遥水渺几徘徊。 011、淡水杂咏之十一·野蒁 老去脱尘网，躬耕淡水隈。朝云停岭岫，暮霭散林霏。弘景恒思遁，王孙久忘归。山间繁野蒁，何必首阳薇。 尘网：谓人在世间受到种种束缚，如鱼在网，故称尘网。汉·东方朔《与友人书》：“不可使尘网名韁拘锁，怡然长笑，脱去十洲三岛。”晋·陶潜《归园田居》诗之一：“误落尘网中，一去三十年。”唐·王维《普提寺禁口号又示裴迪》：“安得舍尘网，拂衣辞世喧。” 躬耕：亲自耕种农田。诸葛亮《出师表》：“臣本布衣，躬耕于南阳。朱德《新农村》诗：“平田有份躬耕乐，得地无馀心事违。” 隈：山或水弯曲的地方。汉刘安《淮南子》“田者不侵畔，渔者不侵隈”。高诱注：“隈，曲深处，鱼所聚也。” 朝云句：云停，晋陶潜诗《停云》“霭霭停云”。岫，山穴或山洞。陶潜诗《归去来兮辞》“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。” 暮霭：傍晚的云雾。南朝宋颜延之《陶徵士诔》：“晨烟暮靄，春煦秋阴，陈尽輟卷，置酒絃琴。” 宋柳永《雨霖铃》词：“念去去千里烟波，暮靄沈沈楚天阔。” 林霏：宋欧阳修《醉翁亭记》：“若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝。” 弘景：陶弘景(公元456—536年)，字通明，南朝梁时丹阳秣陵(今江苏南京)人，号华阳隐居。著名的医药家、炼丹家、文学家。作品有《本草经注》、《集金丹黄白方》、《二牛图》、《华阳陶隐居集》等。史称陶弘景幼有异操，年四五岁乃好书，“恒以荻为笔，书灰中学字”。九岁开始读《礼记》、《尚书》、《周易》、《春秋》、《孝经》、《毛诗》、《论语》等儒家经典，颇以属文为意。十岁得葛洪《神仙传》，“昼夜研寻，便有养生之志”。及长，“神仪明秀，朗眉疏目”，“读书万余卷，一事不知，以为深耻”。十五岁作《寻山志》，倾慕隐逸生活。十七岁以才学闻名，与江斅、褚炫、刘俣合称升明四友。齐高帝萧道成及其子萧赜在位时，陶弘景曾先后出任巴陵王、安成王、宜都王等诸王侍读；兼管诸王室牒疏章奏等文书事务的书记职务。齐永明十年，上表辞官，挂朝服于神武门，退隐江苏句容句曲山（茅山），不与世交。梁武帝萧衍即位后，屡请不出。但念其旧功，“恩礼愈笃，书问不绝”。天监三年，遣人送黄金、朱砂、曾青、雄黄等物，以供炼丹之用。天监十三年，敕于茅山为之建朱阳馆以居之。天监十五年又为其建太清玄坛，“以均明法教”。且“国家每有吉凶征讨大事，无不前以咨询，月中常有数信，时人谓之山中宰相”。隐居茅山达四十五年之久，享年八十一岁。 王孙：《楚辞·淮南小山<招隐士>》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”王夫之通释：“王孙，隐士也。秦汉以上，士皆王侯之裔，故称王孙。” 唐王维诗《山居秋暝》“随意春芳歇，王孙自可留”。唐白居易诗《赋得古原草送别》“又送王孙去，萋萋满别情”。 野蒁：唐、宋本草学家称姜科植物莪术、郁金、姜黄等的肥厚根茎为“蒁”。 首阳薇：《史记》卷六十一〈伯夷列传〉。周灭商后，伯夷叔齐耻于吃周家天下的粮食，采薇首阳山，最后饿死。后遂用 “首阳采薇”喻人坚守气节。 0150、人生杂感▪早餐 睡少闻鸡起，晨炊惯自临。白粥尤喜素，腌蛋略加荤。有客邀鸡黍，无心染世尘。何期彭祖寿，但恐累儿孙。 鸡黍之约，汉语成语。 语出《后汉书-独行列传》中范式和张劭的事迹。 范式，字巨卿，山阳郡金乡县（今山东省济宁市金乡县）人。别名汜。范式年轻的时候在太学游学，成为儒生，和汝南郡人张劭是好朋友。张劭，字元伯。后来两人一起告假回乡，范式对元伯说：“两年后我要回京城，我会去拜见您的父母，看看您的孩子。”然后就共同约定了日期。后来约定的日期快到了，元伯把事情全都告诉了母亲，让她布置好酒食恭候范式。母亲说：“都分别两年了，千里之外约定的事情，你怎么就这么相信他呢？”元伯回答说：“巨卿是讲信用的人，一定不会违背诺言。”母亲说：“如果真是这样就该为你们酿酒。”到了那天，巨卿果然来了，二人升堂互拜对饮，喝得十分畅快后才相互告别。 过故人庄[ 唐 ] 孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。 彭祖，大彭国第一任国君。彭姓始祖，又称篯铿、彭铿，陆终第三子。彭祖被封于彭城(今江苏徐州铜山区大彭镇)，子孙以国为氏。彭祖国名即大彭，夏商为方伯，古五霸之一，唐虞封国，传数十世八百岁而灭于商。被庄子称为：“彭祖得之，上及有虞，下及五伯。”大彭国第一代始祖彭祖篯铿本为尧舜时人，由于经常和神农时神巫巫咸、黄帝时神医巫彭、夏彭伯寿、商彭伯考、商贤大夫彭咸、周柱下史老子混为一谈，遂有“长年八百，绵寿永世”、“非寿终也、非死明矣”等传说。 0149、人生杂感▪读陆机《文赋》 何由乱世孕文英，煅句锤章剑影中。洛水神出魂入梦，竹林酒过韵随风。涕零两表悲诸葛，笔辍三都愧士衡。鼓角千年声已逝，雄篇百代更传名。 陆机：陆机（261年－303年），字士衡，吴郡吴县（今江苏苏州）人。西晋著名文学家、书法家。出身吴郡陆氏，为孙吴丞相陆逊之孙、大司马陆抗第四子，与其弟陆云合称“二陆”，又与顾荣、陆云并称“洛阳三俊”。 陆机在孙吴时曾任牙门将，吴亡后出仕西晋，太康十年（289年），陆机兄弟来到洛阳，文才倾动一时，受太常张华赏识，此后名气大振。时有“二陆入洛，三张减价”之说。赵王司马伦掌权时，引为相国参军，封关中侯，于其篡位时受伪职。司马伦被诛后，险遭处死，赖成都王司马颖救免，此后便委身依之，为平原内史，世称“陆平原”。太安二年（303年），任后将军、河北大都督，率军讨伐长沙王司马乂，却大败于七里涧，最终遭谗遇害，被夷三族。临刑叹曰：‘欲闻华亭鹤唳，可复得乎？’”华亭在今上海市松江县西。陆机于吴亡入洛以前，常与弟陆云游于华亭墅中。后以“华亭鹤唳”为感慨生平，悔入仕途之典。 陆机“少有奇才，文章冠世”，诗重藻绘排偶，骈文亦佳。与弟陆云俱为西晋著名文学家，被誉为“太康之英”。与潘岳同为西晋诗坛的代表，形成”太康诗风“，世有”潘江陆海“之称。 《文赋》：《文赋》是晋代陆机的文艺理论作品。魏晋南北朝之，没有所谓纯文学的说法。有关於纯文学中的形式注重、审美观念等艺术特徵是没有引起重视的。曹丕的《典论论文》开启了文学在历史上的独立地位，但从“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。”来看，曹丕的角度是停留在杂文学的范畴。陆机的《文赋》从审美观点和技巧的要求，承袭了曹丕的文体分类，而有所改良。刘勰的《文心雕龙》受他的影响，开始建立起完整的文学批评系统。就这一点来看，陆机的《文赋》的确是具有承先启後的地位。 乱世：魏晋南北朝，又称三国两晋南北朝，是中国历史上政权更迭最频繁的时期，主要分为三国（曹魏、蜀汉、东吴）、西晋、东晋和南北朝时期。三国至隋的三百六十余年间，以及在三十余个大小王朝交替兴灭，呈现出错综复杂的混乱局面，但正是在这种混乱的社会背景下，诸多新的文化因素互相影响，使这一时期成为中国文学发展史上一个充满活力的创新期，诗、赋、小说等体裁，都出现了新的时代特点，并奠定了它们在此后的发展方向。 风采：此处指文采。南朝梁刘勰《文心雕龙·书记》：“详总书体，本在尽言。言以散鬱陶，託风采，故宜条畅以任气，优柔以懌怀。” 唐张彦远《历代名画记·王知慎》：“﹝ 王知慎 ﹞师於阎，写貌及之，笔力爽利，风采不凡。” 文英：文才出众的人。宋丁谓《大蒐赋》：“博搜圣书，广召文英。” 洛神：建安文学主要代表人物曹植的作品《洛神赋》。曹植此赋据序所言，系其于魏文帝黄初三年（222年）入朝京师洛阳后，在回封地鄄城途中经过洛水时，“感宋玉对楚王神女之事”而作。曹植在诗歌和辞赋创作方面有杰出成就，其赋继承两汉以来抒情小赋的传统，又吸收楚辞的浪漫主义精神，为辞赋的发展开辟了一个新的境界。《洛神赋》为曹植辞赋中杰出作品，作者通过梦幻的境界，描写人神之间的真挚爱情，但终因“人神殊道”无从结合而惆怅分离。 竹林：竹林七贤。三国魏正始年间（240年—249年），嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，常在当时的山阳县（今河南辉县一带）竹林之下，喝酒、赋诗，纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作者不能直抒胸臆，不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。 涕零：诸葛亮《前出师表》“今当远离，临表涕零，不知所言”。 两表：诸葛亮前、后出师表。 笔辍三都：左思是西晋著名文学家，《三都赋》是其代表作。“三都”，就是三国时刘备的都城益州、孙权的都城建业、曹操的都城邺县。左思写《三都赋》不分昼夜，呕心沥血。据说在整整十年里，左思庭院的藩篱上到处都挂着宣纸，每有妙词佳句，就随时随地写下来。《三都赋》写成后，达官豪贵争相传看，文人学士竞相阅读，在一段时间内造成了洛阳纸价高涨、一赋难求的现象。 当时著名的文学家陆机刚到洛阳，他也曾打算作《三都赋》。他听到左思已经写出来时，竟拍掌而笑。随后他给弟弟写信说：“这里有个鄙贱而不知深浅的人想作三都赋，等他写完了好用来盖酒坛子吧。”可是等到他亲自看了左思的《三都赋》后，却非常叹服。他认为，别人再也不会超过左思了，所以自己也就此辍笔。这就是文学史上流传的“洛阳纸贵”“陆机辍笔”佳话。 士衡：陆机字士衡。 雄篇：气势雄伟、才情横溢的诗文。宋苏轼《与米元章书》之五：“昨日诗发一笑耳，慎勿刻石。太师雄篇已领，夹轴且留下。” 元曹之谦《读＜唐诗鼓吹＞》：“杰句雄篇萃若林，细看一一尽精深。” 024、淡水杂咏之二十四·枉驾 偏居野老跡难寻，小院柴门翳古村。蘸水修筠摇月影，衔崖窄径没苔痕。醪浓屡醉陶家客，墨淡聊分孟母邻。更喜将军即枉驾，急湔瓦灶具鸡豚。 野老：村野老人。南朝梁丘迟《旦发渔浦潭》：“村童忽相聚，野老时一望。” 唐杜甫《哀江头》：“ 少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。” 柴门：代指贫寒之家；陋室。《晋书·儒林传论》：“若仲寧之清贞守道，抗志柴门；行齐之居室屡空，栖心陋巷……斯并通儒之高尚者也。” 宋杨万里《送蔡定夫提举正字使广东》诗：“柴门僵卧三腊雪，鱼釜仅续一线烟。” 衔崖：明张穆《报恩寺塔》“回翔惜同飞鸟下，半余红日衔崖边”。 蘸水：宋王炎《鸣蝉》：“绿阴遮日忽鸣蝉，堕地残红色未蔫。两岸垂杨低蘸水，梦魂时到故溪边。” 浓醪：浓烈的浊酒。唐罗隐《秋日禅智寺见裴郎中题名寄韦瞻》：“百醆浓醪成别梦，两行垂露澣覊愁。” 淡墨：浅色的墨汁，代指普通的书信或文字。王国维《清平乐·斜行淡墨》：“斜行淡墨，袖得伊书迹。满纸相思容易说，只爱年年离别。罗衾独拥黄昏，春来几点啼痕。厚薄不关妾命，浅深只问君恩。” 陶家客、孟母邻：陶：陶渊明。孟母邻：孟母择邻。宋苏轼《潘推官母李氏挽词》:“杯盘惯作陶家客,弦诵尝叨孟母邻。” 将军：有同学微信昵称“@寿山大将军”。 枉驾：称人来访或走访的敬辞。《古诗十九首·凛凛岁云暮》：“良人惟古欢，枉驾惠前绥。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“此人可就见，不可屈致也，将军宜枉驾顾之。” 瓦灶：土坯炉灶。指简陋的生活用具，形容非常贫穷。清·曹雪芹《红楼梦》第一回：“虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其晨夕风露，阶柳庭花，亦未有妨我之襟怀笔墨者。” 湔：用水刷洗。《三苍》：湔，濯也。《广雅》：湔，洒也。 具鸡豚：具：准备，筹办。鸡豚：鸡和猪。具鸡豚：杀鸡宰猪，筹备宴客。宋陆游《病酒戏作》“家人具鸡豚，熟视不能嘬”。《甲子晴》“今日甲子晴，秋稼始可言。老农喜相觅，随事具鸡豚。扫地设菅席，酌酒老瓦盆。耳热仰视天，何异倾金尊。牛羊散墟落，霁色满衡门。起舞属父老，勿恨此酒浑。” 010、淡水杂咏之十·薜萝 绳床瓦灶薜萝堂，乱翦竹松影探窗。晓雾开时花啜露，夕岚闭处月疑霜。寻幽欲入三山近，访戴方归一桨长。久矣故园不入梦，心归淡水胜吾乡。 薜萝：.薜荔和女萝。两者皆野生植物，常攀缘于山野林木或屋壁之上。《楚辞·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。”借指隐者或高士的住所。唐韩偓《雪中过重湖信笔偶题》：“道方时险拟如何，謫去甘心隐薜萝。”清黄遵宪《岁暮怀人》：“十年冷署付蹉跎，归去空山卧薜萝。” 绳床瓦灶：绳床：即交椅，也叫胡床；瓦灶：土坯炉灶。指简陋的生活用具，形容非常贫穷。清·曹雪芹《红楼梦》第一回：“所以蓬牖茅椽，绳床瓦灶，并不足妨我襟怀。” 三山：古代神话传说中海上有“三神山”，是神仙居住的地方。《史记·秦始皇本纪》载：“齐人徐福等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲”。 访戴：南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞·王子猷雪夜访戴》“王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐》诗。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”王子猷，晋王羲之的儿子王徽之。戴安道，即戴逵，学问广博，隐居不仕。 一桨：宋·叶适《余泛舟不能具舫创为隆蓬加牖户焉》“虽然一桨匆匆去，也要身宽对好山。新拗蓬窗高似屋，诸峰献状住中间。” 久矣：《论语·述而》：子曰：“甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公。”孔子说：“我衰老得很厉害呀！我已经好久没有再梦见周公了” 吾乡：宋·苏轼《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》“常羡人间琢玉郎。天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿。风起。雪飞炎海变清凉。万里归来颜愈少。微笑。笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好。却道。此心安处是吾乡。” 025、淡水杂咏之二十五·诚邀 落魄天涯忘几春，思逐北雁盼交亲。摶风羡汝鲲鹏志，阨阪愁予老骥心。屡梦征轺驰粤岭，遥缄锦字寄白云。惠阳又近莺飞日，壶挂松间我待君。 交亲：谓相互亲近，友好交往。《荀子·不苟》：“交亲而不比。” 明刘基《门有车马客行》：“居家倚骨肉，出家倚交亲。” 清顾炎武《赠路光禄太平》诗：“节侠多燕赵，交亲即弟兄。” 摶风：鹏鸟鼓动翅膀、结聚风力而旋转上飞。《庄子·逍遥游》“摶扶摇而上者九万里”。扶摇，旋风。后因称乘风捷上为“摶风”。 老骥：三国·魏·曹操《步出夏门行》诗：“老骥伏枥，志在千里。” 阨阪：阨，遭遇困境；阪，坡路。《战国策》卷十七〈楚策四·汗明见春申君〉汗明曰：“君亦闻骥乎？夫骥之齿至矣，服盐车而上太行。蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解纻衣以幂之。骥于是俛而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也？彼见伯乐之知己也。今仆之不肖，阨于州部，堀穴穷巷，沈洿鄙俗之日久矣，君独无意湔拔仆也，使得为君高鸣屈于梁乎？” 愁予：使我发愁。《楚辞·九歌·湘夫人》：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。” 汉司马相如《长门赋》：“众鸡鸣而愁予兮，起视月之精光。” 征軺：远行的车。清曹寅《过沂水有怀芷园弟》诗：“寒事顓臾早，征軺沂水初。”《随园诗话补遗》卷五引清戴璐《送徐溉馀夏渠庄赴伊犁》诗：“朝衫乍脱理征軺，惜别无端折柳条。” 锦字：指书信。《晋书》卷九十六《列女列传·窦滔妻苏氏》窦滔妻苏氏，始平人也，名蕙，字若兰。善属文。滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙，苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔。宛转循环以读之，词甚凄惋。唐李白《秋浦寄内》：“开鱼得锦字，归问我何如？”唐薛涛《赠远》诗：“芙蓉新落蜀山秋，锦字开缄到是愁。闺阁不知戎马事，月高还上望夫楼。”宋范成大《道中》诗：“客愁无锦字，乡信有灯花。” 莺飞：南朝·梁·丘迟《与陈伯之书》：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。” 清·高鼎《村居》：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。” 壶挂松间：宋苏轼《题怀素草帖》：人人送酒不曾沽，终日松间挂一壶。草圣无成狂饮发，真堪画作《醉僧图》。 <h3>0122、交亲杂聊▪鹧鸪天·“两旦”前戏赠在岗诸兄弟 </h3><h3> </h3><h3>在岗诸君太感伤，</h3><h3>八条铁律钉桌旁。</h3><h3>三餐禁酒无人请，</h3><h3>两旦加班有事忙。</h3><h3> </h3><h3>人是铁，饭为钢，</h3><h3>少吃一顿饿得慌。</h3><h3>魂牵袅袅炊烟处，</h3><h3>纵是神仙也断肠。</h3> 005、淡水杂咏之五·终老 终老归根计未出，萍漂淡水僦茅庐。山偎瓮牖察蕉鹿，浪浸苔阶寐履鳧。捧卷无心风戏页，煎茶有客月窥壶。睡余步鹤东皋上，坐看闲云卷亦舒。 蕉鹿：《列子·周穆王》：“郑人有薪於野者，遇骇鹿，御而击之，毙之。恐人见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉，不胜其喜。俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉。”蕉，通“樵”。后以“蕉鹿”指梦幻。宋辛弃疾《水调歌头·呈南涧》词：“笑年来，蕉鹿梦，画蛇杯。”廖仲恺《念奴娇》词：“梦觉沧江蕉鹿幻，惟向天南凝盼。” 履鳧：指王乔化履为凫而乘之往来的传说。《后汉书·方术传上·王乔》：“乔有神术，每月朔望，常自县诣臺朝。帝怪其来数，而不见车骑，密令太史伺望之。言其临至，輒有双鳧从东南飞来。於是候鳧至，举罗张之，但得一隻舃（鞋）焉。乃詔尚方诊视，则四年中所赐尚书官属履也。”宋苏轼《题冯通直明月湖诗后》诗：“请君多酿莲花酒，準拟王乔下履鳧。” 东皋：水边向阳高地，也泛指田园、原野。三国魏阮籍《辞蒋太尉辟命奏记》：“方将耕於东皋之阳，输黍稷之税，以避当涂者之路。” 晋陶潜《归去来兮辞》：“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。 055、旅途杂记之二十一·西江月·嘉陵怀古 蜀道屏隔峻险，渝州坐镇繁华。谁人徼觊帝王家，梦断嘉陵浪下。 漫漶残碑没草，依稀折戟沉沙。纷纷世事乱如麻，尽付渔樵夜话。 <h3>0148、人生杂感▪《西江月·看尽》</h3><h3> </h3><h3>看尽云消水去，</h3><h3>吟残绿媚红娇。</h3><h3>乌逐兔走不辞劳，</h3><h3>鬓雪霜潭屡照。</h3><h3>岂必追攀李杜，</h3><h3>无须企慕松乔，</h3><h3>蓬莱此去路何遥，</h3><h3>莫道归期尚早。</h3><h3> </h3><h3> 乌、兔：古代神话传说太阳中有三足乌,因以“乌”为太阳的代称。月亮中有玉兔，因以“兔”为月亮的代称。如乌飞兔走(时光流逝);乌星暗没(日落);乌兔(日月)。</h3><h3> 松乔：神话传说中仙人赤松子与王子乔的并称。汉扬雄《太玄赋》：“纳傿禄於江淮兮，揖松乔於华岳。” 唐杜甫《哭王彭州抡》诗：“执友惊沦没，斯人已寂寥。新文生沉谢，异骨降松乔。</h3> 001、淡水杂咏之一·买山 凤绕梧桐淡水生，豗崖荡谷下云峰。苍茫北向罗浮阻，涴演西折粤海通。澈底无泥宜洗耳，挟风有浪适濯缨。买山自欲寻何处，岸左桃荫似可耕。 凤凰：非梧桐不棲。南粤沿海有凤凰山，淡水发源，北向贯惠阳全境，经惠州入东江，于罗浮山前西折，汇珠江，南转注海。 罗浮山：位于广东博罗东江之滨，称百粤群山之祖。大小432座山峰，980多道瀑布流泉，最高峰海拔1296米。东晋道教学者葛洪曾隐居罗浮山炼丹修道。南朝梁大同中，头陀僧景泰禅师在罗浮山兴建第一座佛教寺院。除道、佛两教外，儒学也很发达。南宋时山中即有官立的豫章书院、静观书院和私人设立的张（宋卿）留（正）书院等多处书院。 洗耳：表示厌闻污浊之声。晋皇甫谧《高士传·许由》：“ 尧让天下於许由 …… 由於是遁耕於中岳潁水之阳，箕山之下，终身无经天下色。尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳於潁水滨。” 濯缨：《楚辞补注》卷七〈渔父〉屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之怪屈原也。曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不其哺糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。 买山：南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“ 支道林因人就深公买印山，深公答曰：‘未闻巢由买山而隐。’”后以“买山”喻贤士的归隐。宋朱熹《水调歌头·次袁仲机韵》词：“何处车尘不到，有个江天如许，争肯换浮名？只恐买山隐，却要鍊丹成。” 026、淡水杂咏之二十六·思归 燕山千里雪，夜照帝城天。路冻车声杳，窗隔月色寒。拥衾缘永漏，醉枕坐愁眠。屡梦莺啼处，思归淡水边。 拥衾：半卧以被裹护身体。宋邵雍《不寝》闲坐更已深，就寝夜尚永。殿转不成寐，却把前事省。奠枕时昏昏，拥衾还耿耿。西窗明月中，数叶芭蕉影。 永漏：漫长的时间，多指长夜。宋王安石《梦长》诗：“梦长随永漏，吟苦杂疏鐘。” 醉枕：借指醉梦。宋石孝友《踏莎行》词：“沉水销红，屏山掩素，锁窗醉枕惊眠处。” 坐：介词，因，由于，为着。唐杜牧《山行》“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。 愁眠：伯虑愁眠，成语，意思是伯虑国的人因为害怕在睡眠中逝去而有所忧虑。唐张继《枫桥夜泊》“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。 <h3>0121、交亲杂聊▪览周主任所转“生死论”有感</h3><h3> </h3><h3>阴阳开宇宙。</h3><h3>生死各一端。</h3><h3>彭祖徒增寿，</h3><h3>蜉蝣妄计年。</h3><h3>虫出齐霸腐，</h3><h3>鲍掩始皇还。</h3><h3>勿惑庸医术，</h3><h3>听天法自然。</h3><h3> </h3><h3> 彭祖：尧舜时人，大彭国第一代始祖，先秦道家先驱之一，相传活了八百岁。《列子·力命篇》“彭祖之智不出尧舜之上而寿八百”。</h3><h3> 蜉蝣：最原始的有翅昆虫，稚虫水生，成虫不取食，寿命很短，最短仅存活一天。苏轼《前赤壁赋》“况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风”。</h3><h3> 虫出：春秋五霸之一齐桓公小白，晚年昏聩，宠任“竖刁、易牙”，国家大乱。齐桓公死后，人们都忙着争夺残杀，没有人顾及他的遗体，以致尸体腐烂在宫中，尸虫都从窗户爬了出来。司马迁《史记·齐太公世家第二》：“及桓公卒，遂相攻，以故宫中空，莫敢棺。桓公尸在床上六十七日，尸虫出于户”。</h3><h3> 鲍掩：前210年，秦始皇死于他第五次东巡途中的沙丘宫（今邢台广宗）。赵高李斯等人封锁消息，假造秦始皇诏书，由胡亥继承皇位，赐死太子扶苏。为了继续欺骗臣民，车队不敢捷径回咸阳，而是摆出继续出巡的架势，绕道回咸阳。由于暑天高温，秦始皇的尸体已经腐烂发臭。为遮人耳目，胡亥一行命人买了许多鲍鱼装在车上，鲍鱼的味道掩盖了尸体的腐臭味，迷惑随行人员。司马迁·《史记·卷六·秦始皇本纪第六》：“上辒车臭，乃诏从官令车载一石鲍鱼，以乱其臭”。</h3> <h3>0130、世间杂闻▪京城初雪</h3><h3> </h3><h3>久盼京城雪，</h3><h3>无声入夜来。</h3><h3>修篁一领素，</h3><h3>冻柳半边白。</h3><h3>焦聚红颜倚，</h3><h3>型堆稚手掴。</h3><h3>憨翁何懵懂，</h3><h3>碎玉墁冰腮。</h3><h3> </h3><h3> 掴：[ guāi ]用巴掌打，如掴了他一记耳光。</h3><h3> 墁：1.涂抹;粉饰。如:圬墁屋宇;墁壁。2.用石、砖等铺饰在地面上。如:花砖墁地。</h3> 018、淡水杂咏之十八·春钓 三月春服既，徜徉淡水头。溪分湍涧暖，雾聚蔼林幽。双鹭濯清泚，一翁枕浅流。知鱼谁解乐，梦钓谒庄周。 春服：《论语·先进》：“暮春者，春服既成。”晋陶潜《时运》诗：“袭我春服，薄言东郊。” 蔼：树木生长繁茂。蔼蔼,盛也——《广雅》。蔼,茂盛貌——《集韵》。离芳蔼之方壮兮,余萎约而悲愁——《楚辞·宋玉·九辩》。清泚：清澈的水。唐徐牧《省试临渊》诗：“清泚濯缨处，今来喜一临。”《警世通言·宿香亭张浩遇莺莺》：“风亭月榭，杏坞桃溪，云楼上倚晴空，水阁下临清泚。”知鱼：庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：鯈鱼出游从容，是鱼之乐也，惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？惠子曰：我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。庄子曰：请循其本，子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。 0147、人生杂感▪衰柳 柳蘙章台露晓侵，半衔碧翠半垂金。未酬二月妆裁剪，已断三秋系挂魂。几度多情依恋恋，一朝无奈坠纷纷。纵经九死何尝悔，不负卿卿不负春。 章台柳：词牌名，又名“忆章台”。以唐代韩翃《章台柳·寄柳氏》为正体。 章台：章台街是汉代长安的一条繁华街道名，因位于章台（战国秦宫中台名）之下而得名。唐天宝进士韩翃与名妓柳氏相狎，柳氏原为豪富李生之妾，后因柳氏瞩意韩翃，李生便慷慨“以柳荐枕于韩”为妻了。别后韩翃曾赠柳氏《章台柳》词，以词的首句“章台柳”为词调名。《章台柳·寄柳氏》章台柳，章台柳，颜色青青今在否？纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。《柳氏传》：https://rq.mbd.baidu.com/apmm70e?f=cp&u=377e6bfaa5709514二月剪：唐贺知章《咏柳》碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。九死：战国屈原《离骚》 “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”意思是“这些都是我内心之所珍爱，就是让我九死（或多死）还是不后悔。”不负：六世达赖仓央嘉措诗句：曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得两全法，不负如来不负卿。 <h3>0146、人生杂感▪自画</h3><h3> </h3><h3>负笈昼寝愧囊萤，</h3><h3>宦海孤帆有逆风。</h3><h3>二顷聊糊妻孥口，</h3><h3>桃源久旱少田耕。</h3><h3> </h3><h3> 昼寝：《论语·公冶长第五》宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”</h3><h3> 囊萤：《晋书》胤恭勤不倦，博学多通。家贫，不常得油。夏月，则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。 </h3><h3> 二顷：史记·苏秦列传》，苏秦喟然叹曰：“此一人之身，富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之，况众人乎！且使我有雒阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎！”</h3> <h3>0120、交亲杂聊▪小雪日闻东北落雪</h3><h3> </h3><h3>寓京六载客心长，</h3><h3>北望燕山路渺茫。</h3><h3>目障寒云情有寄，</h3><h3>音隔冻絮雁绝行。</h3><h3>思亲枉对三更月，</h3><h3>忆旧徒伤九曲肠。</h3><h3>梦断松江千里雪，</h3><h3>炊烟起处是吾乡。</h3> 0129、世间杂闻▪西江月·园闹 炫酷衰菊扮嫩，癫狂瘿柳装萌。翁歌媪舞闹园中，喜鹊叽喳助兴。 莫羡栖松鹤寿，休夸望海龟龄。飘飘一叶漫随风，此去堪携旧梦。 <h3>0145、人生杂感▪《西江月·城钓》</h3><h3> </h3><h3>照水千幢影乱，</h3><h3>穿堤万乘机喧。</h3><h3>徘徊无处可投竿，</h3><h3>更恼鱼儿少见。</h3><h3>夏雨芰荷露下，</h3><h3>秋风蓼苇霜前。</h3><h3>狎鸥诱鲤几多年，</h3><h3>但忆黎明湖畔。</h3><h3> </h3><h3> 乘：[ shèng ]量词。古代四匹马拉的兵车一辆为一乘：千～之国。</h3><h3> 狎鸥：《列子·黄帝》“海上之人有好沤鸟者，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者百住而不止。其父曰：‘吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。’明日之海上，沤鸟舞而不下也。”沤，同“ 鸥 ”。后以“狎鸥”指隐逸。辛弃疾《水调歌头·和王正之右司吴江观雪见寄》说：“谪仙人，鸥鸟伴，两忘机。”裴松之注《三国志·高柔传》称引说：“机心内萌，则鸥鸟不下。”</h3> 017、淡水杂咏之十七·午钓 钓者有谚：“高手钓鱼不钓晌，钓晌不如在家躺”。 中午十一点左右到下午三四点，正是烈日当头，人且不堪，鱼也难耐。钓鱼人都把晌午这段时间叫作“死档期”，基本没有“口儿”。“高手”们顶多“靠”到十一点半，就都收竿提护回家喝酒睡觉去了。下午四点左右再来，赶日落前后的“口儿”或准备夜钓。 水库边上我年龄最大，体力最差。一天跑两趟吃不消，从来不钓下午，更不夜钓，所以总得“靠”到下午一点以后。 我的钓位左面是一棵大树，右面是一丛毛竹，整个中午都晒不着。再加上水库边本来就比外边气温低两三度，中午在这里待着比回我那小房子里要舒服得多。 远山近水，花香鸟鸣，清幽安静，神闲体宁。并不期望钓到鱼，完全是为了享受这种天人合一物我两忘的环境。 悠悠然似坐似卧，昏昏然如睡如醒。于半昏半觉之中，携游于漆吏，切磋于周公，遂就八行，题曰《钓晌》：一抹天光澈碧泓，云踪柏影入叠屏。翩翩白鹭修筠下，寂寂青山杳霭中。骤点蜻蜓漂尾颤，偷来鲵鲋钓纶惊。牧童隔岸依牛寐，卧水新蒲暗举莛。 叠屏：水映山形，展为两幅，叠则一帧。 修筠：修长的竹丛。 杳霭：也作杳蔼。幽深渺茫貌。唐李商隐《圣女祠》：“杳蔼逢仙迹，苍茫滞客途”。宋欧阳修《有美堂记》：“而闽商海贾，风帆浪舶，出入於江涛浩渺、湮云杳霭之间。” 漂尾：鱼漂结构为三：自下而上为漂脚、漂体、漂尾。 鲵鲋：泛指小鱼。 莛：草茎，草本植物支持第二代分支、叶或其他附属物的部分。 0128、世间杂闻▪广场舞 七彩縑绦灿若霞，幕天席地演台搭。歌翻杨柳新枝曲，腰拟荆吴旧馆娃。多舛半生余绮梦。浩劫十载误韶华。春风又放花千树，盛世祥和舞大妈。 幕天席地：把天作幕，把地当席，指露天。《昭明文选》卷四十七〈颂赞·颂·酒德颂〉“有大人先生，以天地为一朝，万期为须臾。日月为扃牖，八荒为庭衢。行无辙，居无室庐。幕天席地，纵意所如。” 杨柳枝：杨柳枝，词牌名。源于北朝乐府横笛曲《折杨柳》。唐玄宗开元年间入教坊曲，后经白居易、刘禹锡整理、改编，依旧曲作词，翻为新声。《杨柳枝词九首·其一》唐·刘禹锡 “塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝”。 荆吴：春秋时的楚国与吴国，后泛指长江中下游地区。 旧馆：过去的宫馆。唐王勃《滕王阁序》“临帝子之长洲，得天（仙）人之旧馆”。 娃：“娃”字最初的意思是成熟美丽的女人。《说文解字》中对于“娃”的解释是“圜深目皃（貌）。或曰，吴楚之闲（间）谓好曰娃。从女，圭声。” 舛：不顺，不幸；指命运不好，事多不顺利。用以形容人的经历坎坷。唐王勃《滕王阁序》“时运不齐，命途多舛”。 绮梦：绮丽的梦，即美梦，多彩的梦。郁达夫《赠姑苏女子》诗：“一春绮梦花相似，二月浓情水样流。” 韶华：美好的年华。指青年时期。宋秦观《江城子》词：“韶华不为少年留。恨悠悠，几时休。” 0144、人生杂感▪霜柳 清霜夜半渡江濆，万叶凋伤醉染金。曾是枝头娇宠绿，忽为灶尾寂寥尘。庄蝶舞下三劫梦，宋赋摇悲一缕魂。殿起长生春晓日，新株谁种马嵬荫。 清霜：寒霜；白霜。唐聂夷中《赠农》诗：“清霜一委地，万草色不绿。” 江濆：濆，读音fén，水边；岸边。唐李白《赠僧崖公》诗：“虚舟不系物，观化游江濆。” 凋伤：草木零落枯萎。唐杜甫《秋兴八首》“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧”。 醉染：元王实甫《西厢记·长亭送别》“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪！” 娇宠：宠爱。明刘基《感怀》诗：“金屋擅娇宠，长门闭神仙。” 庄蝶：《庄子集释》卷一下〈内篇·齐物论〉“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”庄子认为生与死﹑祸与福﹑物与影﹑梦与觉等，都是自然变化的现象，圣人任其自然，随之变化。后遂以”庄周梦蝶“为此典，亦简称为”庄蝶“，比喻虚幻的事物。唐李商隐《秋日晚思》诗：“枕寒庄蝶去，窗冷胤萤销。” 三劫：三劫是梵文劫簸（kalpa）的音译，是古印度用来计算时间单位的通称，可以算作长时间，也可以算作短时间，长可长到无尽长，短也可以短到一刹那。通常佛教所称的劫，是指我们这个娑婆世界的长时代而言。 宋赋：先秦宋玉《楚辞·九辩》:"悲哉秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰。"唐杜甫《咏怀古迹五首·其二》“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。” 一缕魂：《红楼梦·第九十八回苦绛珠魂归离恨天病神瑛泪洒相思地》“香魂一缕随风散,愁绪三更入梦遥”。 长生殿：唐白居易《长恨歌》“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。” 春晓日：唐白居易《长恨歌》“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。 马嵬：唐白居易《长恨歌》“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。” 016、淡水杂咏之十六·夕钓》 霞收淡水暮烟来，竹掩蓬门待月开。唱远渔樵归野静，伊人何故自徘徊。 0119、交亲杂聊▪别柳 窗外依依柳，经冬复历春。别伊归海涘，弃我乱孤心。未举齐眉案，谁怜老病身。车笛声渐远，挥去更沾襟。 依依：《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依。” 经冬：（唐）张九龄《感遇·江南有丹橘》“江南有丹橘，经冬犹绿林”。 别伊：（五代）后唐庄宗李存勖，《如梦令》“曾宴桃源深洞，一曲舞鸾歌凤。长记别伊时，和泪出门相送。如梦，如梦，残月落花烟重。” 弃我：（唐）李白《宣州谢眺楼饯别校书云》“弃我去者,昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦扰”。 孤心：寂寞的心境；孤高的心怀。（明）吴承恩《移竹寺中得诗》之七：“落落众芳外，苍苍千尺松。孤心谁见赏，今日得相从。” 齐眉案：《后汉书·梁鸿传》：“为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。” 老病：（唐）《杜甫登岳阳楼》“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。” 挥去：（唐）李白《送友人》青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。 027、淡水杂咏之二十七·卜筑 归来卜筑跡何寻，淡水蜿蜒绕野村。理秽躬开田半亩，择麯自酿酒三樽。蔬浇借井西邻水，枕卧分竹北舍荫。欲乞乔松千载寿，南山黄叶坠纷纷。 009、淡水杂咏之九·重阳 重九时逢序属阳，秋隔淡水叶迟黄。云边岭黛雁声杳，案下诗残墨迹香。阅世何须悲逝水，簪菊岂必待飞霜。南畦稻黍功将毕,黄四娘家讨一觞。 008、淡水杂咏之八·荷归 寂谷云闲淡水深，鸡鸣犬吠小山村。竹拥陋室无尘网，梦醒南柯有鸟音。趔趄东园勤抱瓮，盘礴北牖自倾樽。荷归了却桑麻事，坐与樵翁谝古今。 鸡鸣犬吠：陶渊明《归园田居》“犬吠深巷中，鸡鸣桑树颠”。 竹拥：苏轼《於潜僧绿筠轩》“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。” 陋室：刘禹锡《陋室铭》“斯是陋室，惟吾德馨”。 尘网：陶渊明《归园田居》“误落尘网中，一去三十年”。 南柯梦：比喻梦幻的事。出自唐李公佐《南柯太守传》。 抱瓮：《庄子·外篇·天地》，传说孔子的学生子贡在游楚返晋过汉阴时，见一位老人一次又一次地抱着瓮去浇菜，“搰搰然用力甚多而见功寡”，就建议他用机械汲水。老人不愿意，并且说：这样做，为人就会有机心，“吾非不知，羞而不为也”。此处所说的“机心”，指巧诈之心；机巧功利之心。 盘礴：箕踞而坐。《庄子·田子方》：“宋元君将画图……有一史后至者，儃儃然不趋，受揖不立，因之舍。公使人视之，则解衣槃礴，臝。君曰：‘可矣，是真画者也。’”成玄英疏：“解衣箕坐，倮露赤身，曾无惧惮。” 北牖：朝北的窗。白居易《北亭》：“前楹卷帘箔，北牖施床席。江风万里来，吹我凉淅淅”。 荷归：陶渊明《归园田居》“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”王维《渭川田家》“田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。” 桑麻：孟浩然《过故人庄》“开轩面场圃，把酒话桑麻”。 了却：辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！” 谝：炫耀、夸耀或骄傲的言谈。山陕甘地区的人们多用“谝”来表示交谈、聊天。“谝上一会儿”，“明天有时间再谝”。 054、旅途杂记之二十·香山碧云寺孙中山衣冠冢 先生圣迹欲何寻，灿灿霜枫倚碧云。宝刹千层拔梵界，琼檐一角瞰红尘。趋瞻敬作衣冠拜，肃立羞为鼎鼐吟。再续鸿篇须努力，初心当勉慰精魂。 衣冠冢：孙中山于1925年3月12日在北京逝世后，苏联赠送的玻璃盖钢棺未运到，故其遗体暂殓于西式玻璃盖楠木棺内，停放于碧云寺金刚宝座塔中。 1929年，孙中山灵柩向南京市钟山（即紫金山）移葬时，遗体从楠木棺内移至欧式铜棺中，换棺时从遗体上换下来的民国大礼服、大礼帽安放在原厝的西式楠木棺内，封存在金刚宝座塔中。 宝刹：碧云寺金刚宝座塔，高34.7米，由塔基、宝座、塔身三层构成。塔基呈方形，砖石结构，外砌虎皮石。宝座上建有一座屋形方塔、一座圆形喇嘛搭，五座十三层密檐方塔——四座小塔各占一隅，一座大塔独居中央。塔身均由汉白玉石所砌，四周雕刻藏传喇嘛教佛像。有一券洞开在塔基正中，洞内两旁雕刻佛像和兽头纹饰，正面墙上有一汉白玉匾额，上书“孙中山先生衣冠冢”8个金字，以此纪念孙中山这位领导辛亥革命推翻中国2000多年封建帝制的民主革命先行者。 鼎鼐：1、古代两种烹饪器具。《战国策·楚策四》：“故昼游乎江湖，夕调乎鼎鼐。”2、喻指宰相等执政大臣。唐苏颋《唐紫微侍郎赠黄门监李乂神道碑》：“鼎鼐递袭，簪缨相望。” 再续鸿篇须努力：孙中山先生临终前十七天,即1925年2月24日,知道自己病已不治，预立了三份遗嘱，这三份遗嘱是《遗嘱》、《家事遗嘱》、和《致苏联遗书》。 孙中山《遗嘱》全文： “余致力国民革命凡四十年，其目的在求中国之自由平等。积四十年之经验深知欲达到此目的，必须唤起民众及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗。 现在革命尚未成功，凡我同志，务须依照余所著《建国方略》、《建国大纲》、《三民主义》及《第一次全国代表大会宣言》，继续努力，以求贯彻。最近主张开国民会议及废除不平等条约，尤须于最短期间促其实现。是所至嘱！” 053、旅途杂记之十九·屈原故里 坝起三峡望楚天，秭归一入忆千年。猿啼雾巚声声苦，日映霜枫片片丹。屈子东流遗恨逝，怀王北去载尸还。谁闻鼓枻歌渔父，唯见清浊混下川。 公元前340年，屈原诞生在湖北秭归乐平里，古代属楚国。 052、旅途杂记之十八·琴台故径 故径幽篁蘙蜀都，麯香诱我觅卓垆。醪醇勿惮藏深巷，客至实因觑美姝。一曲求凰调宿寡，两篇献赋坦新途。情知日久遗秋扇，吟罢白头怨草枯。 琴台故径：位于成都市通惠门浣花溪旁，相传为司马相如弹琴处，其时司马相如弹琴座赋，卓文君当垆卖酒。杜甫《琴台》：“茂陵多病后，尚爱卓文君。酒肆人间世，琴台日暮云。野花留宝靥，蔓草见罗裙。归凤求凰意，寥寥不复闻”。 卓垆：卓文君当垆买酒处。 深巷：酒香不怕巷子深。 美姝：美女。 求凰：琴曲《凤求凰》。 宿寡：《史记·司马相如列传》：“是时卓王孙有女文君新寡，好音，故相如缪与今相重，而以琴心挑之。” 献赋：司马相如因汉武帝读《子虚赋》而发迹，后遂以“献赋”指作赋献给皇帝，用以颂扬或讽谏。 秋扇：.汉班婕妤《怨歌行》：“新裂齐紈素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉风夺炎热。弃捐篋笥中，恩情中道絶。"后因以“秋扇”比喻妇女年老色衰而见弃。清·纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》:“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变”。 白头吟：乐府《楚调曲》调名。据《西京杂记》载，司马相如得势后，准备娶茂陵的一个女子为妾，卓文君得知就写了一首《白头吟》给他，表达自己的哀怨之情，相如因此打消了娶妾的念头，可最后，司马相如仍是负了卓文君。后世多用此调写妇女的被遗弃。《白头吟》“皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白首不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！男儿重意气，何用钱刀为！” 051、旅途杂记之十七·夜过三峡 夕启朝天碇，朝迎楚地暾。夔门孤月闭，神女众星临。江汇千川水，峡停万古云。欲参屈子第，崖木落纷纷。 朝天碇：重庆朝天门码头，下行游轮都是傍晚于这里启碇。回首山城，灯火璀璨，堆珠嵌玉，宛如仙境。 楚地暾：经过两天两夜航程，游轮进入湖北秭归三峡坝区，辞蜀山入楚地，正值朝阳升起。 夔门：瞿塘峡入口处，长江三峡的西大门,两岸断崖壁立，高数百长，形同门户。夜过夔门，船尾西望，两岸崖壁如门扇洞开，弦月一弯斜挂门楣。随着游轮曲折东行，月亮渐渐被关闭在夔门后面。 神女：巫山十二峰之最，相传巫山神女瑶姬居处。宋玉《高唐赋》：昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高之观，其上独有云气，崪兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷。王问玉曰：“此何气也？”玉对曰：“所谓朝云者也。”王曰：“何谓朝云？”玉曰：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：‘妾，巫山之女也。为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。’旦朝视之，如言。故为立庙，号曰朝云。”夜过巫峡，仰望神女峰，未览仙姿，唯看见头顶夜空一线，星光闪烁。毛主席词有“神女应无恙”。 停云：停止不动的云。晋陶潜《停云》诗：“靄靄停云，濛濛时雨。”因其自序称“停云，思亲友也”，故后世多用作思亲友之意。 屈子第：公元前340年，屈原诞生于湖北秭归乐平里，现辟为屈原故里旅游景区。 木落：屈原《九歌·湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”。杜甫《登高》“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。 050、旅途杂记之十六·白帝城 白帝望夷陵，江山吊废兴。峡渊沉剑影，崖巚震杀声。“自取”一言嘱，当酬三顾情。千秋东逝水，何处觅英雄。 关羽被东吴俘获杀害，刘备为报此仇发兵东下，在夷陵败于东吴陆逊，退守白帝染病。章武三年（223年）春，刘备于永安（白帝）病笃，召诸葛亮于成都，嘱以后事，谓亮曰：”君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。“亮涕泣曰：”臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！“先主又为诏敕后主曰：”汝与丞相从事，事之如父。“ 《三国志·先主传》载：“是时曹公从容谓先主曰：“今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。” 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》：千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。 《三国演义》开篇词：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。 049、旅途杂记之十五·武侯祠 蜀汉都城景换新，古祠犹系武侯魂。躬耕陇畂随桀溺闲卧龙冈看暮云。尽瘁孤忠哭两表，运筹一对定三分。应知后主难扶起，何必徒悲泪满襟。 048、旅途杂记之十四·杜甫草堂 学诗有志竟无成，一片虔心谒少陵。溪畔难寻憔悴影。草堂似有苦吟声。千篇尽写忧民意，万载空怀报效情。欲把余生托野老，茅檐瑟瑟动秋风。 0127、世间杂闻▪再游卣城博物馆 次第方阶既扫苔，博藏珍物馆重开。双双巨鼎归何处，懵懂衰翁今又来。 007、淡水杂咏之七·瓜田 未可归来却寡欢，倾囊岂吝买山钱。一弯流禊穿兰榭，三径松荫入辋川。倦倚庭阶陶令柳，慵回剡雪子猷帆。瓜香欲品青门近，淡水城郭二顷田。 买山：南朝宋刘义庆《世说新语·排调》载：“ 支道林因人就深公买印山，深公答曰：‘未闻巢由买山而隐。’”后以“买山”喻贤士的归隐。亦用以形容人的才德之高。 流禊，兰榭：晋永和九年（353年）三月初三上巳日，会稽内史王羲之偕亲朋谢安、孙绰等高官名流，在兰亭修禊后，举行饮酒赋诗的“曲水流觞”活动，引为千古佳话。 三径：晋赵岐《三辅决录·逃名》：“ 蒋詡归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯求仲、羊仲从之游。”后因以“三径”指归隐者的家园。晋陶潜《归去来辞》：“三径就荒，松竹犹存。” 宋苏轼《次韵周邠》：“南迁欲举力田科，三径初成乐事多。” 辋川：水名。即辋谷水。诸水会合如车辋环辏，故名。在陕西省蓝田县南，源出秦岭北麓，北流至县南入灞水。唐诗人王维曾置别业于此。《新唐书·文艺传中·王维》：“别墅在輞川，地奇胜，有华子冈、欹湖、竹里馆、柳浪、茱萸沜、辛夷坞，与裴迪游其中，赋诗相酬为乐。”《辋川集》二十首是王维辋川山水诗的集成。 陶令柳：晋陶渊明曾为彭泽县令,归隐之后,门前种五株柳树,并以五柳先生自况,后遂用“五柳、陶潜柳、陶家柳、彭泽柳、陶令柳、先生柳”等称归隐、隐居，亦形容环境优雅、闲适隐居。 子猷：南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“王子猷（王徽之）居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》，忽忆戴安道（戴逵）。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？’” 青门瓜：《艺文类聚》卷八十七〈果部下·瓜〉《史记》曰：邵平故秦东陵侯，秦灭后，为布衣，种瓜长安城东。种瓜有五色，甚美，故世谓之东陵瓜，又云青门瓜。 淡水：惠阳淡水镇，为惠阳政府所在地。 二顷田：亦称“负郭田”。《史记》卷六十九《苏秦列传》（苏秦）北报赵王，乃行过雒阳，车骑辎重，诸侯各发使送之甚众众，疑于王者。周显王闻之恐惧，除道，使人郊劳。苏秦之昆弟妻嫂侧目不敢仰视，俯伏侍取食。苏秦笑谓其嫂曰：“何前倨而后恭也？”嫂委蛇蒲服，以面掩地而谢曰：“见季子位高金多也。”苏秦喟然叹曰：“此一人之身，富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之，况众人乎！且使我有雒阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎！”于是散千金以赐宗族朋友。 <h3>0143、人生杂感▪书蠹</h3><h3> </h3><h3>六载归来检旧庐，</h3><h3>蛛丝系缚半橱书。</h3><h3>夜读曾映三更雪，</h3><h3>日校颇刊百尺竹。</h3><h3>扬悔雕虫徒有技，</h3><h3>丘思入海叹无桴。</h3><h3>蠹食万卷终何恃，</h3><h3>圯上孤编用世足。</h3><h3> </h3><h3> 书蠹：也称蠹鱼、银鱼、衣鱼、书鱼。《尔雅》里说的覃（蟫，音银）鱼，即衣鱼，有银子般的颜色。俗称书虫。唐寒山《诗三百三首》中说道：“脱体似蟫虫，咬破他书帙”。不少读书人，自比书虫。陆游在《灯下读书戏作》云：“吾生如蠹鱼，亦复类熠耀。一生守断简，微火寒自照。区区心所乐，那顾世间笑。闭门谢俗子，与汝不同调。”</h3><h3> 映雪：成语囊萤映雪，喻刻苦读书。 </h3><h3> 校刊：校，校对；刊，删改。校对删改文章典籍。</h3><h3> 竹：竹简。</h3><h3> 悔雕虫：雕虫小技，比喻从事不足道的小技艺。常指写作诗文辞赋。南朝梁刘勰《文心雕龙·诠赋》：“虽读千赋，愈惑体要。遂使繁华损枝，膏腴害骨，无责风轨，莫益劝戒。此扬子所以追悔於雕虫，貽誚於雾縠者也。” </h3><h3> 入海：《论语·公冶长》子曰：道不行，乘桴浮于海。</h3><h3> 圯上：圯，桥。《史记·留侯世家》载：张良尝从容步游下邳圯上，遇一老父，受《太公兵法》。后因以“圯上”指张良受《太公兵法》事。宋苏轼《张竞辰永康所居万卷堂》诗：“ 留侯之孙书满腹，玉函宝方何用读。濠梁空復五车多，圯上从来一篇足。”</h3><h3> 用世：见用于世，为世所用。唐戴叔伦《寄孟郊》诗：“用世空悲闻道浅，入山偏喜识僧多。” 用世也是一种对待人生的态度，即儒家所说的“积极用世”，讲的是“修齐治平”，就是说要对世界有所担当。</h3> <h3> </h3><h3>0142、人生杂感▪《破阵子▪嫩北一泼月色》</h3><h3> </h3><h3>嫩北一泼月色，</h3><h3>松江两岸商风。</h3><h3>伫立凭窗怀往事，</h3><h3>寂寞人生寂寞情。</h3><h3>车轮滚滚声。</h3><h3> </h3><h3>典列遗羞尸位，</h3><h3>临敌有愧尝羹。</h3><h3>老去漂泊失定所，</h3><h3>无尽秋霜无尽程。</h3><h3>银丝又几茎。</h3><h3> </h3><h3> 一泼月色：苏轼《次韵孔毅甫久旱已而甚雨三首》“可怜明月如泼水，夜半清光翻我室。”</h3><h3> 商风：秋风，西风。商，中国古代五音之一，相当于简谱“2”，古人又把五音与四季相配,商音配秋,因以商指秋季。《楚辞·东方朔》：“商风肃而害生，百草育而不长。” 王逸注：“商风，西风。”</h3><h3> 典列：犹言常位。三国魏曹植《怀亲赋》：“存官曹之典列，心髣髴于生平。” 赵幼文校注：“《国语·周语》韦注：‘列，位次也。’典列即常位。” </h3><h3> 尸位：指占着职位却不做事。见《书·五子之歌》：“太康尸位以逸豫，灭厥德，黎民咸贰。” </h3><h3> 尝羹：《淮南子·人间训》：魏将乐羊攻中山，其子执在城中，城中县其子以示乐羊，乐羊曰：“君臣之义，不得以子为私。”攻之愈急。中山因烹其子，而遗之鼎羹与其首。乐羊循而泣之曰：“是吾子已。”为使者跪而啜三杯。</h3> <h3>0142、人生杂感▪西江月·半篓诗书</h3><h3> </h3><h3>半篓诗书朽蠹，</h3><h3>一生岁月蹉跎。</h3><h3>迷蒙返照滞山坡，</h3><h3>漫道凄清月色。</h3><h3> </h3><h3>醉里涂鸦一纸，</h3><h3>闲来种柳千棵。</h3><h3>风花雪夜乱吟哦，</h3><h3>看我逍遥自乐。</h3><h3> </h3><h3>返照：夕阳，落日。唐骆宾王《夏日游山家同夏少府》诗：“返照下层岑，物外狎招寻。” 宋林逋《孤山后写望》诗：“返照未沉僧独往，长烟如淡鸟横飞。” 唐刘长卿《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》诗：“荒村带返照，落叶乱纷纷。”</h3><h3> 佛教指用佛性对照检查自己。《坛经·行由品》：“与汝説者，即非密也；汝若返照，密在汝边。”</h3> 006、淡水杂咏之六·侨居 老去息交侨粤海，卜居幸与鹤为邻。朝吟翠岭梅三角，暮钓清流月一轮。凛冽寒江察过鲫，迷离醉眼看浮云。最怜涯涘芊芊草，久伴孤舟未醒人。 息交：陶渊明《归去来辞》“归去来兮，请息交以绝游”。 侨：客居异地。如侨士(旅居外地的人)，侨住(侨居、寄居他乡)，侨客(客居他乡的人)。 卜居：择地居住。唐杜甫《寄题江外草堂》诗：“嗜酒爱风竹，卜居必林泉。” 梅三角：三角梅，岭南常见花卉，遍野常开。 寒江：唐柳宗元诗《江雪》“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。 过鲫：过江之鲫。东晋时，中原沦落，北方很多知识分子纷纷南渡，后人有诗句云“过江名士多如鲫”。后用“过江之鲫”形容多而且纷乱，也比喻追逐潮流的人很多。 浮云：飘忽不定的云彩。唐杜甫《丹青引赠曹将军霸》诗“丹青不知老将至，富贵于我如浮云”，以此表现情操高尚，不慕荣利，视功名富贵如天上浮云一般淡泊的品质。 涯涘：水边；岸。《庄子·秋水》：“今尔出於涯涘，观於大海。” 未醒人：“独醒人”的反用。楚辞《渔父》屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？” 015、淡水杂咏之十五·秋钓 时维九月夏云收，载酒携筌淡水头。雁阵遥惊群岭翠，纶丝骤扰一潭秋。羡鱼久梦青蓑影，遁世轻抛弊锦裘。月落波生萧瑟动，芦花涌处可藏舟。 时维九月：唐王勃《滕王阁序》“时维九月，序属三秋”。 青蓑：唐张志和《渔歌子》西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。 锦裘：宋苏轼《江城子·密州出猎》“锦帽貂裘，千里扫平冈”。 004、淡水杂咏之四·卜邻 辟地斫蓬草，茅茨葺弊庐。轻岚穿北牖，野鹤舞前除。买酒朝趋市，读诗夜秉烛。芳邻谁与共，漆吏叩门呼。 前除：屋前的台阶。南朝宋刘义庆《世说新语·政事》“陶侃性俭厉，勤于事。作荆州时敕船官悉录锯木屑不限多少咸不解此意。后正会，值积雪始晴，厅事前除雪后犹湿，于是悉用木屑履之，都无所妨。” 漆吏：指庄子。庄子，姓庄，名周，曾做过宋国漆园吏。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。 <h3>0118、交亲杂聊▪漂泊归来为父母扫墓</h3><h3> </h3><h3>二老久登仙，</h3><h3>安然憩净园。</h3><h3>终生劳作苦，</h3><h3>归去养怡闲。</h3><h3>蘙蘙松楸茂，</h3><h3>绵绵子裔繁。</h3><h3>但期千载后，</h3><h3>奠祀勿绝烟。</h3><h3> </h3><h3> 登仙：成仙。成仙。《楚辞·远游》：“贵真人之休德兮，美往世之登仙。” 宋·苏轼《前赤壁赋》：“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”</h3><h3> 净园：大庆市有净园公墓。</h3><h3> 松楸：松树与楸树。墓地多植，因以代称坟墓，特指父母坟茔。南朝·齐·谢朓《齐敬皇后哀策文》：“陈象设於园寝兮，映舆鍐於松楸。”唐·刘禹锡《酬乐天见寄》诗：“若使吾徒还早达，亦应箫鼓入松楸。”宋·苏轼《浣溪沙自适》：“倾盖相逢胜白头。故山空复梦松楸。此心安处是菟裘”。</h3><h3> 绵绵：连绵不绝。《诗·大雅·绵》：“绵绵瓜瓞，民之初生。”毛传：“绵绵，不绝貌。瓜，绍也。瓞，瓝也。”后因以“绵绵瓜瓞”喻子孙绵延不绝。</h3> 0117、交亲杂聊▪北漂归来喜会老领导老哥们儿 六载萍漂簸荡身，秋风每至盼归根。黎明水绿湖依旧，贝勒肴丰酒愈醇。老友重逢惊鹤发，离情款叙感隆恩。殷殷万嘱须珍重，百岁相期再举樽。 贝勒：黎明湖畔有“贝勒爷”餐厅。 0141、人生杂感▪庭柳 庭前一瘿柳，司马壮时栽。冬去枝乏绿，春归燕罕来。庾公哀徙树，庄子美奇材。万类从天运，何须叹命乖。 瘿柳：长有树瘤的柳树。树木因受到真菌或害虫的刺激，局部细胞增生而形成的瘤状物。唐张鷟《游仙窟》：“金盏银盃，江螺海蜯；竹根细眼，树癭蝎唇。” 司马：桓温，东晋著名政治家、军事家、权臣，晋明帝驸马，授录事尚书、大司马。桓温第二次北伐时，途经金城，看见自己早年担任琅琊内史时栽种的柳树已经有十围那么粗壮，感慨道：“木犹如此，人何以堪！”攀着树枝，泫然泪下。 徙树：南北朝时期文学家庾信羁留北方，作《枯树赋》，抒写对故乡的思念并感伤自己身世。据传毛泽东晚年多次让身边人员诵读此赋。文中有“至如白鹿贞松，青牛文梓。根柢盘魄，山崖表里。桂何事而销亡，桐何为而半死？昔之三河徙植，九畹移根。开花建始之殿，落实睢阳之园。声含嶰谷，曲抱《云门》。将雏集凤，比翼巢鸳。临风亭而唳鹤，对月峡而吟猿。乃有拳曲拥肿，盘坳反覆。熊彪顾盼，鱼龙起伏。节竖山连，文横水蹙。匠石惊视，公输眩目。雕镌始就，剞劂仍加。平鳞铲甲，落角摧牙。重重碎锦，片片真花。纷披草树，散乱烟霞。”“桓大司马闻而叹曰：“昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪！” 奇材：奇异独特的树木。《庄子·人世间》“南伯子綦游乎商之丘，见大木焉，有异：结驷千乘，隐，将芘其所藾。子綦曰：“此何木也哉！此必有异材夫！”仰而视其细枝，则拳曲而不可以为栋梁；俯而视其大根，则轴解而不可以为棺椁；舐其叶，则口烂而为伤；嗅之，则使人狂醒三日而不已。子綦曰“此果不材之木也，以至于此其大也。嗟乎，神人以此不材。” 047、旅途杂记之十三·暑日京城街巷 虽流七月火，犹下汗成河。高树蝉鸣少，长街车吼多。空调逐利客，羽扇养生婆。蒸煮谁堪虐，昏然赴梦柯。 046、旅途杂记之十二·北京西山公园 桑拿六月天，逃暑入西山。磴仄欹松倚，潭清稚苇繁。垂髫池畔戏，鹤发柳荫眠。适有独吟者，白云复往闲。 六月：农历六月末，正值中伏。 045、旅途杂记之十一·北京西山曹雪芹纪念馆 古今一梦处，黄叶掩孤村。青埂石犹在，神瑛露既淋。啼湿花冢土，吟泣绛珠魂。一把辛酸泪，千秋脂砚文。 古今一梦：《第一回》浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。悲喜千般同幻泡，古今一梦尽荒唐。谩言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。 黄叶村：曹雪芹晚年移居西山黄叶村（即今天北京植物园内），开始创作生涯。 1971年在香山地区正白旗发现的一座带有几组题碑诗的老式件民居被部分专家认为是他著书之所“黄叶村”，后以此为基础建成了曹雪芹纪念馆。 青埂：《第一回》原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十二丈，方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单的剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。 神瑛：《第一回》只因西方灵河岸上三生石畔有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤；只因尚未酬报灌溉之德，故其五衷便郁结着一段缠绵不尽之意。 绛珠魂：《第九十八回苦绛珠魂归离恨天病神瑛泪洒相思地》 一把：《第一回》 “满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。” 044、旅途杂记之十·北京南海子（平水韵） 澜朝紫闼叩旻天，海子苍茫入九渊。蓊郁平冈眠虎兕，冥沉堑壑匿龙涎。皇家猎火燎霜野，贲育貂裘耀莽川。罟网千围谁放鹿？秋风南囿至今传。 紫闼：指宫廷。闼，宫中小门。《后汉书·崔駰传》：“不以此时攀台阶，窥紫闼，据高轩，望朱阁。”《文选·陆机》：“旋皇舆於夷庚，反帝座乎紫闼。” 吕延济注：“紫闼，帝宫也。” 旻：天空。陶渊明《自祭文》：“茫茫大块,悠悠高旻”。 蓊郁：草木茂盛。唐白居易《答桐花》诗：“山木多蓊郁，兹桐独亭亭。” 九渊：神话传说中的九个神泉，列子以九泉比喻达到终极圆满的九种人生境界与修道方法。《列子·黄帝》：“鲵旋之潘为渊，止水之潘为渊，流水之潘为渊，滥水之潘为渊，沃水之潘为渊，氿水之潘为渊，雍水之潘为渊，汧水之潘为渊，肥水之潘为渊，是为九渊焉。” 平冈：山脊平坦处。苏轼《江城子·密州出猎》“锦帽貂裘，千骑卷平冈。” 虎兕：《论语·季氏》：“孔子曰：‘……虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过欤？’” 溟沉：幽深貌。明文徵明《柏子潭》诗：“绝壑溟沉古隧长，飞楼散尽柏苍苍。” 龙涎：古人传说中的龙的唾液。史有“龙涎遗祸”之说，即幽王宠褒姒亡周。 猎火：打猎时焚山驱兽之火。唐李白《大猎赋》：“羽毛扬兮九天绛，猎火燃兮千山红。”又指古代游牧民族出兵打仗的战火。唐高适《燕歌行》：“校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。” 贲育：战国时勇士孟贲和夏育的并称。《汉书·司马相如传下》：“臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获，捷言庆忌，勇期賁育。”颜师古注：“孟賁，古之勇士也，水行不避蛟龙，陆行不避豺狼，发怒吐气，声响动天。夏育，亦猛士也。” 貂裘：用貂的毛皮制作的衣服，常用来指代猎装。唐薛逢《侠少年》诗：“绿眼胡鹰踏锦韝，五花騘马白貂裘。”苏轼《江城子·密州出猎》“锦帽貂裘，千里卷平冈。” 网罟：捕鱼及捕鸟兽的工具《管子·势》：“兽厌走而有伏网罟。” 放鹿：指帝王失去权力。《史记·淮阴侯列传》（蒯通）对曰：“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉”。 秋风南囿：南囿又叫南海子。明代大学士李东阳状写皇帝围猎的《南苑秋风》诗写道：“秋随万马嘶空至，晓送千骑拂地来。落雁远惊云外浦，飞鹰欲下水边台。”南囿秋风遂成燕京十景之一。 043、旅途杂记之九·司马台长城 蜿蜒蓟北势摩天，俯饮神龙镇水关。浪动犹惊胡马影，风来似带虏酋膻。芦笛百转边卒怨，戍垒千痕箭印寒。塞草秋黄春又绿，白云尽处是何年。 <h3>0116、交亲杂聊▪戏题群主旅欧靓照（二）</h3><h3> </h3><h3>思偕凤翥愧无缘，</h3><h3>赖有微聊网线牵。</h3><h3>漫道重山隔水远，</h3><h3>欧罗华夏共婵娟。</h3> <h3>0115、交亲杂聊▪戏题群主旅欧靓照（一）</h3><h3> </h3><h3>群主游踪已过洋，</h3><h3>恩峽湾上享清凉。</h3><h3>老夫欲附罗裙去，</h3><h3>怎奈天高地更长。</h3> 042、旅途杂记之八·香山 一上香炉望帝京，祥云叆叇蔚龙庭。通衢万里连南粤，古燧千烽障北屏。漠漠荒榛遗水法，黢黢石炭偃枯松。欲说历代兴衰事，必是周期有不同。 032、淡水杂咏之三十二·解轭 贪求五斗任谁驱，老去方得解轭羁。幕落何须敷粉黛，曲终适可辍齐竽。朝分筱露鋤南畂，暮辟萝荫钓北溪。凌乱诗书虫蠹尽，夕阳一缕伴山妻。 0114、交亲杂聊之五十▪致友人尊兄芸署秉钧期，项背遥瞻步复趋。雅宴高朋曾忝列，浮杯曲水偶充竽。提携敢忘分金重，诲教循开涉世迷。一去油城连九载，程门再立竟何夕。 芸署：古代宫廷秘书省的别称。　　秉钧：钧，制陶器所用的转轮。秉钧，比喻执掌重任。　　项背：望其项背。 步、趋：《庄子·田子方》：“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣。”　　忝列：谦辞，就是“有愧于排列其间”，表示辱没他人，自己有愧。 浮杯曲水：曲水流觞。　　充竽：滥竽充数。　　分金：管鲍分金。 涉世：经历世事。 　　程门：程门立雪。　　何夕：《诗经·唐风·绸缪》：“今夕，见此良人？” 028、淡水杂咏之二十八·踏青（新韵） 东君一夜孕新芽，傍海山郭处处花。既授春服八九子，初炊嫩笋两三家。风和白社堪携酿，雨润青门好种瓜。枕藉竹荫酣日暮，含浑梦语唤随锸。 春服：《论语·先进·侍坐》“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”。白社：地名。在河南省洛阳市东。晋葛洪《抱朴子·杂应》：“洛阳有道士董威輦常止白社中，了不食，陈子敍共守事之，从学道。”唐吴筠《高士咏·董威辇》：“董京依白社，散髮咏玄风。”青门：汉长安城东南门，因其门色青，故俗呼为“青门”或“青城门”。广陵人召平为秦东陵侯，秦破，为布衣，种瓜青门外。”三国魏阮籍《咏怀》之六：“昔闻东陵瓜，近在青门外。”枕藉：苏轼《前赤壁赋》“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。随锸：刘伶锸。 041、旅途杂记之七·潭柘寺 白云消长处，古寺隐西山。庭立千年柘，潭开万朵莲。酥烟随鹤远，梵乐伴鸦旋。翼翼袈裟影，殷勤忏“拜砖”。 拜砖：妙严公主是元代元世祖忽必烈的女儿，她自认父亲杀人太多，为了替父赎罪，到潭柘寺出家，后终老于寺中，潭柘寺塔林为她建了“妙严大师之塔”。由于她每日里在观音殿内跪拜诵经，“礼忏观音”，年深日久，竟把殿内的一块铺地方砖磨出了两个深深的脚窝，这就是“公主拜砖”。 <h3>0113、交亲杂聊▪赞@寿山大将军环球摄影</h3><h3> </h3><h3>唯我将军摄技高，</h3><h3>驱驰万里不辞劳。</h3><h3>昆仑卧雪察伏豹，</h3><h3>大漠追风看射雕。</h3><h3>交颈鹤鸣情侣意，</h3><h3>哺雏乌降报恩巢。</h3><h3>慈心既秉翔游类，</h3><h3>自是无忧法界遥。</h3> 040、旅途杂记之六·元大都遗址 运转辽金灭，弓弯历改元。铁蹄凌汉月，血瀑惨崖山。饮马西溟浅，擒熊北磧寒。如今城土下，犹庴射雕篇。 029、淡水杂咏之二十九·觅凉 伏燠难捱久，恒思淡水边。松风拂面爽，筱露坠额寒。戴月鋤南垅，披蓑荷钓竿。清凉何处觅，归去子陵滩。 0112、交亲杂聊▪漂泊在外念亲朋故交 悬车漂异地，日久念交亲。祖道三杯酒，油城几度春。云移恒望北，雁过倍思君。更待习池会，黎湖柳色深。 039、旅途杂记之五·雾灵山 截断燕山耸雾灵，时值盛夏雾偏浓。千崖迸荡垂冰瀑，万壑豗喧沸雪绒。漫漶题额差可辨，焜煌御辇已无踪。黎民竞向清凉地，百里车流滚巨龙。 038、旅途杂记之四·褶醴 山庄名褶里， 地僻客人稀。 峰转叠赪襞， 溪缠泳黛鲵。 南云逐鹤起， 北壑适龙栖。 野老聊暇话， 皇爷到此迷。 037、旅途杂记之三·古北水镇 燕山绝古北，司马阻长城。路转穿重嶂，峰叠入画屏。轻岚驱暑气，细雨送和风。御辇依稀迹，蜿蜒望帝京。 古北水镇：位于北京市密云区古北口镇，坐落在司马台长城脚下。古北口自古以雄险著称，有着优越的军事地理位置，《密云县志》上描述古北口“京师北控边塞，顺天所属以松亭、古北口、居庸三关为总要，而古北为尤冲”。 司马：位于北京市东北部密云区北部的古北口镇司马台村北，紧邻古北水镇，距离北京120公里，属燕山山脉，司马台长城依险峻山势而筑，并以险、密、齐、巧、全五大特点著称于世。 0111、交亲杂聊▪回首平生赠同庚周主任 余1952年生，三次中断学业，勉强读完小学。初中伊始，即逢文革，蹉跎三载，返乡务农。转入油田学徒，后充机关文吏。未满六十退休，转瞬已逾八载。徒言建功立业，倏忽老之已至。忆往者碌碌无为，念前程西山日薄。未及临案命笔，已觉悲从中来！ 碌碌平生少自知，徒吟老大悔伤辞。三年造反荒学业，一夏执锸秽垅池。抛汗油田亏气力，劳形牍案欠文思。天公若许赎余岁，便引残阳入旧诗。 <h3>0110、交亲杂聊▪题@大将军@摄影作品《莲花》</h3><h3> </h3><h3>田田弥望影参差，</h3><h3>自许清涟摇曳姿。</h3><h3>娇艳初开红映水，</h3><h3>清淳乍吐馥萦池。</h3><h3>慈心苦孕颗颗子，</h3><h3>玉藕悄生细细丝。</h3><h3>最怨西风施虐夜，</h3><h3>摧折零落有谁知。</h3> 036、旅途杂记之二·《西江月·巫山》 拥簇万峰攒起， 横截一派突来。 迸石滟滪浪激白， 雾隐巴陵濡黛。 不尽江流远去， 几多往事堙埋。 楚王席枕旧阳台， 暮雨朝云应在。 035、旅途杂记之一·慕田峪长城 青青燕岭松，冷月缀霜空。孟女哭南麓，胡笳咽北风。蒙恬功未毕，秦政史难评。历历孤烽燧，伤心岂再登。 030、淡水杂咏之三十·南行 辞京粤海行，燕赵叶初红。野暗霾遮目，家遥命转蓬。帆开云梦水，雁阻九嶷峰。一去八千里，飞车半日程。 0132、人生杂感▪又见新柳 庭前又见柳丝新，寓寄浮生逾六旬。有径蟾宫折桂梦，无涯宦海转蓬身。读书谬认半边字，立世欣为快乐人。忧念长江东逝水，周郎何处洗纶巾。 058、交亲杂聊·题村姑为@老任送花照 潦尽寒潭镜未磨，花衫小笠影婆娑。千支玉凤万般意，载与任哥莫厌多。 玉凤：芍药花的一个品种。芍药是芍药科植物的统称，品种很多，如粉娥娇、白鹤展翅、红莲、玉凤、墨玉双辉、莲台、赤阳、粉蓝盘、粉玉盘、蓝花粉、玉花龙等。 059、交亲杂聊·赞@老任冒雨送外孙上学 卡努肆虐晨，送校祖携孙。岂顾鞋衫透，谁怜爷奶心。 卡努：2017年太平洋台风季第20个被命名的风暴。“卡努”一名由泰国提供，名字意义即波罗蜜果。 060、交亲杂聊·赞 @大将军迷摄影 解甲将军数寿山，长焦广角共一肩。荒沙古戍胡杨老，稚苇澄湖文雀纤。夜雪初辙狼啸月，晨霜寡迹鹤吟天。秉烛莫恨桑榆晚，镜底追风更鼓帆。 秉烛：1.表示及时行乐。汉佚名《古诗十九首·生年不满百》：“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游！”2.表示老有所学。《说苑·建本》：“晋平公问于师旷曰:‘吾年七十欲学，恐已暮矣。’师旷曰:‘何不炳烛乎？’平公曰:‘安有为人臣而戏其君乎？’师旷曰:‘盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？’平公曰:‘善哉！’” 061、交亲杂聊·戏退休诸同事海南行 悬车体益轻，换羽海南行。气脉超彭祖，筋骸邈振宁。当垆昨日爱，共辇旧时情，欲宠黎娘媚，应惜身后名。 悬车：退休。古人一般至七十岁辞官家居，废车不用，故云“悬车。《旧唐书·李百药传》：“及悬车告老，怡然自得。” 换羽：鸟类的羽毛定期更换，称为换羽。鸟类通常一年要换羽两次：在繁殖结束后所换的新羽称冬羽，冬季及早春所换的新羽称夏羽或婚羽。换羽的生物学意义在于可使羽毛常年保持完好，有利于完成迁徙、越冬及繁殖。 气脉：血气与脉息。汉·桓宽《盐铁论·轻重》：“ 扁鹊抚息脉而知疾所由生，阳气盛则损之而调阴，寒气盛则损之而调阳。是以气脉调和，而邪气无所留矣。” 彭祖：道教神仙，以长寿著称。据传其任殷大夫时，已有七百多岁，却无衰老之相，常服水桂云母粉和麋角散，又擅房中术，导引行气，并传给采女、殷王等人，后周游天下，升仙而去。因其曾受尧封于彭城，年享高寿，其道堪祖，故后世尊称为“彭祖”。 筋骸：筋骨。《礼记·礼运》“故礼义也者，人之大端也，所以讲信脩睦，而固人之肌肤之会，筋骸之束也。” 振宁：杨振宁，中国科学院院士、诺贝尔物理学奖获得者。 1922年生，98岁。2004年82岁续弦翁帆。 当垆：指卖酒。垆，放酒坛的土墩。《史记·司马相如列传》：“是时，卓王孙有女文君，新寡，好音。相如之临邛，从车骑，雍容闲雅，甚都。及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都，家居徒四壁立，卓王孙大怒曰：“女至不材，我不忍杀，不分一钱也。”人或谓王孙，王孙终不听。文君久之不乐。曰：长卿第俱如临邛，从昆弟假犹足为生，何到自苦如此。相如与俱之临邛，尽卖其车骑，买一酒舍，酤酒而令文君当垆，相如自著犊鼻裈（围裙）与保庸杂作，器于市中。 昨日愛：据民间传说，司马相如所写《子虚赋》得到了汉武帝的赏识，又因为《上林赋》被封为郎官，成了皇帝手下炙手可热的人物，从此对卓文君的感情发生了变化。曾经打算纳一个茂陵女子为妾，就给文君写了一封只有十三个字的信：“一二三四五六七八九十百千万”。卓文君看了，一下就明白了丈夫的意思。一行数字中唯独少了一个“亿”，这是在暗示他们之间已没有过去的回忆了。文君心如刀绞，一连几天无法入睡，最后写好一封家书寄给丈夫。司马相如打开书信，先看到的是一首《白头吟》：皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁。男儿重意气，何用钱刀为！在诗的后面，附有一段书信：“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！”司马相如看完信，不禁为文君的才华而惊叹。他回想起过去的夫妻恩爱，感到万分羞愧，从此再也不提纳妾之事。两人最终得以白头偕老。 共辇：指与天子同车。辇，天子之车。班婕妤，汉成帝刘骜妃子，西汉女作家、著名才女，班固、班超和班昭的祖姑。成帝对班婕妤十分宠爱，为了两人形影不离，特地命人制作了一辆较大的辇，以便同车出游，但却遭到班婕妤的拒绝，她说：“看古代留下的图画，圣贤之君，都有名臣在侧。夏、商、周三代的末主夏桀、商纣、周幽王，才有嬖幸的妃子在坐，最后竟然落到国亡毁身的境地，我如果和你同车出进，那就跟他们很相似了，能不令人凛然而惊吗？”成帝认为她言之成理，同辇出游的意念只好作罢。赵飞燕姐妹入宫，受到成帝专宠，班婕妤被冷落。为了躲避赵氏的谗譭，她自请前往长信宫侍奉王太后，从此待在深宫。自怜年华老去，借秋扇自伤，作《团扇诗》，又称《怨歌行》，自比秋后的团扇，对皇帝已是无用之物了。《团扇诗》又名《怨歌行》、《怨歌》，相传为汉宫班婕妤所作：新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。 黎娘：黎族，是海南岛最早的居民。主要聚居在海南省的陵水、保亭、三亚、乐东、东方、昌江、白沙、琼中、五指山等县市。黎族少妇貌美动人，俗称“黎娘”。 <h3>0133、人生杂感▪随感</h3><h3> </h3><h3>攘攘熙熙人世间，</h3><h3>知音相遇古今难。</h3><h3>高山流水伯钟曲，</h3><h3>败北分金管鲍篇。</h3> 063、交亲杂聊·赏@桃花岛主摄影作品《冬荷》 叶萎茎枯伴雪眠，梦中犹忆旧容颜。深藏玉节冰封土，静待春归洗碧涟。 064、交亲杂聊·启程“奔七”致同龄老友 仄径疏篱日影斜，菊香引我到陶家。回头已忘来时路，且唤山翁共煮茶。 065、交亲杂聊·元旦致诸同学 元开一旦万民腾，将欲扬蹄叹不能。伏辕总梦兴安雪，啸枥犹怀漠北冰。弱体堪怜已落魄，中华但喜正中兴。向天再借三十岁，漫漫征程我亦登。 066、交亲杂聊·以白居易绝句《问刘十九》为题，补笔成律 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。竹梜犹喜对，玉斝尚嫌孤。我厌樽前冷，君贪釜内熟。晚来天欲雪，能饮一杯无。 067、交亲杂聊·和@傲岸泉石《咏兰》 独居涧底苦愁多，谁问遗香却奈何。宁伴颜回守陋巷，羞为崇恺饰华窝。移入书斋之乎者，装点行头也末哥。最是老僧禅房下，古卷青灯梦南柯。 陋巷：简陋的巷子。《论语·雍也》：“贤哉，回也！一簞食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。” 崇恺：西晋贵族石崇和王恺。南朝宋刘义庆《世说新语·汰侈》：“石崇与王恺争豪，并穷绮丽，以饰舆服。武帝，恺之甥也，每助恺。尝以一珊瑚树高二尺许赐恺，枝柯扶疏，世罕其比。恺以示崇。崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。恺既惋惜，又以为疾己之宝，声色甚厉。崇曰：‘不足恨，今还卿。’乃命左右悉取珊瑚树，有三尺四尺、条干绝世，光彩溢目者六七枚，如恺许比甚众。恺惘然自失”。 知乎者：文言常用虚词。之乎者也连用，常用来形容说话作文的古奥气。 行头：戏曲演员演出时用的服装，包括盔头、靠把、衣服、靴子等。 也末哥：“也末哥”亦称“也麽哥”，是元、明戏曲中常用的句末语气词，无义。词语在《西厢记》、《裴度还带》中均有使用。 068、交亲杂聊.题某离职老领导二胡演奏视频 又剪红烛忍泪滴，抚弦权且寄情思。繁华落尽心伤日，人散曲终肠断时。 069、交亲杂聊.和@傲岸泉石《梅花》 凌霜欲绽向青天，岂屑争春众卉前。蕊透清馨含道义，枝擎寒雪犹铁肩。飘零驿外但留恨，寂寞深山不逞妍。宁碎香躯填冻谷，羞随葵藿助炊燃。 070、交亲杂聊·闻中东部雨患 地裂禾枯盼不来，一声霹雳竟成灾。穿窗岂为幽闺怨，碎瓦尤增吟者哀。漂杵三川多少泪，摧屋百栋几家埋。天公何不挥神剑，断取龙头令转胎！ 071、交亲杂聊·以“天边那朵火烧云，俯瞰凡尘古到今”为题，补笔成绝 天边那朵火烧云， 俯瞰凡尘古到今。 酒冷瑶池八骏逝， 妆残泪尽望晨昏。 八骏：传说周穆王有八匹骏马，可日行三万里。《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。’”唐·李商隐《瑶池》：“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来”。 0134、人生杂感▪秋思 金风渭水起微凉，傍井疏桐叶渐黄。断续寒砧随旅梦，连绵冷雨惹愁肠。神疲掩卷迷《秋水》，醉觉敲诗叹未央。欲向东篱寻旧迹，思逐雁字过衡阳。 072、交亲杂聊·和@卧雪横笛七绝四首 西风冷月沁枝寒，瑟瑟东篱抱影眠。一日重阳霜蕾绽，三生傲骨梵云边。 横笛卧雪韵清高，懵懂昏翁妄续貂。鹗缀芹楼实败笔，葫芦最惮变歪瓢。 跋颠愈晓路迢迢，求索方知法界遥。莫效穷途哭阮子，当临湘渚访渔樵。 瑞音袅袅玉笛横，冰河饮马唱大风。战罢昆仑卧雪处。从君夜上受降城。 073、交亲杂聊·和@风递幽香七律 人生寓寄礨空间，一梦春秋逾百年。夜舞笙歌夸豆蔻，朝窥明镜叹衰颜。三生石上摹佛偈，青埂峰前听暮蝉。既送青牛函谷外，前程何必更着鞭。 0126、交亲杂聊▪致@风递幽香 将携瓢醴慰风尘，意恐唐突强递身。信有芝兰藏幽涧，当循三径履香痕。 075、交亲杂聊·仿《春词》试画“秋瓢”（十六句四十八秋”顺口溜”） 秋风秋雨秋日凉， 秋树秋草秋叶黄。 秋云秋月秋气爽， 秋菊秋雁秋梦长。 秋种秋收秋算账， 秋霜秋露秋衣裳。 秋水秋山秋天色， 秋诗秋画秋文章。 秋思秋念秋惆怅， 秋情秋意秋缠（绵）。 秋娘秋扇秋颜老， 秋愁秋怨秋断肠。 秋去秋来秋无际， 秋防秋狝秋关梁。 秋官秋审秋问斩， 秋闱秋试秋桂香。 第一行：“秋风秋雨秋日凉” （秋雨）李商隐《夜雨寄北》君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 第二行：“秋树秋草秋叶黄” （秋叶）范仲淹《苏幕遮·怀旧》　　碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。　　黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。 第三行：“秋云秋月秋气爽” （秋气）王维《山居秋暝》空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。 第四行：“秋菊秋雁秋梦长” （秋雁）王实甫《长亭送别·正宫·端正好》碧云天，黄花地，西风紧。北雁南飞。　　晓来谁染霜林醉？总是离人泪。 第五行：“秋种秋收秋算账” 第六行：“秋霜秋露秋衣裳” （秋霜秋露）《诗经.蒹葭》蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 （秋衣裳）《诗经·国风.豳风.七月》七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈；无衣无褐，何以卒岁？ 第七行：“秋水秋山秋天色” （秋水）王勃《滕王阁序》 “落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。 第八行：“秋画秋诗秋文章” （秋诗）刘禹锡《秋词》自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 第九行：“秋思秋念秋惆怅” （秋思）张籍《秋思》洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。 第十行：“秋情秋意秋缠绵” （秋缠绵）柳永《雨霖铃》寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎，念去去、千里烟波，暮霭沈沈楚天阔.。多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有、千种风情，更与何人说? 第十一行：“秋娘秋扇秋颜老” （秋娘）唐代的李錡，有妾名杜秋。在李琦叛变后入宫，受宪宗宠幸。到穆宗时年纪已老，放回故乡。诗人杜牧曾写了《杜秋娘诗》，记述她的身世遭遇。后以泛指美女。唐白居易《琵琶行》：“曲罢曾教善才伏，妆成每被秋娘妒”。 （秋扇）汉班婕妤《怨歌行》：“新制齐纨素，皎洁如霜雪。裁做合欢扇，团圆似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飚夺炎热。弃捐荚笏中，恩情中道绝。”后因以“秋扇”比喻妇女年老色衰而见弃。 （秋颜）李白《秋日炼药院镊白发,赠元六兄林宗》. 木落识岁秋. 瓶冰知天寒. 桂枝日已绿. 拂雪凌云端. 弱龄接光景. 矫翼攀鸿鸾. 投分三十载. 荣枯同所欢. 长吁望青云. 镊白坐相看. 秋颜入晓镜. 壮发凋危冠. 穷与鲍生贾. 饥从漂母餐. 时来极天人. 道在岂吟叹. 乐毅方适赵. 苏秦初说韩. 卷舒固在我. 何事空摧残. “秋颜入晓镜,壮发凋危冠”，意思是：铜镜里已是衰老的秋颜,曾经黑油油的壮发凋落在高冠之下。 第十二行：“秋愁秋怨秋断肠” （秋断肠）马致远《天净沙·秋思》枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 第十三行：“秋去秋来秋无际” （秋无际）辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了栏干拍遍，无人会、登临意。休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未? 求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，英雄泪！ 第十四行：“秋防秋狝秋关梁” （秋防）古代西北各游牧部落，往往趁秋高马肥时南侵。届时边军特加警卫，调兵防守，称为“防秋”。《旧唐书·陆贽传》：“又以河陇陷蕃已来，西北边常以重兵守备，谓之防秋。” 清孔尚任《桃花扇·移防》：“ 黄河曲里防秋将，好似英雄末路时。” （秋狝）中国古代称秋季打猎为“秋狝”。古代在不同的季节打猎有不同的称呼。在春季称为春獀;夏季称为夏苗;秋季称为秋狝;冬季称为冬狩。 （秋关梁）关口和桥梁。泛指水陆交通必经之处。这些地方往往设防戍守或设卡征税。唐卢照邻《大剑送别刘右史》诗：“金碧禺山远，关梁蜀道难。” 陆游《书愤五首·其一》早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！ 第十五行：“秋官秋审秋问斩” （秋官）秋官为古代官职。《周礼》分设天、地、春、夏、秋、冬六官。秋官以大司寇为长官，掌刑狱。北周依《周礼》置六官，设秋官府，以大司寇卿为主官。唐光宅元年（684），曾改刑部为秋官，刑部尚书为秋官尚书，后以秋官为刑部的通称。 （秋审）秋审是清朝的一种审判制度，因于秋季举行，故称。清制，各省于每年四月，对判处死刑尚未执行的案犯，再行审议，分为"情实"、"缓决"、"可矜"、"留养"四类，报送刑部。秋八月，刑部会同大理寺等，对上述原判死刑的四类案件集中审核，提出意见，最后奏请皇帝裁决。 （秋问斩）中国早在汉代便有“秋冬行刑”的规定，除谋反、谋大逆等罪犯即时处死外，其他的死囚均待秋季霜降后至冬至前进行。古人认为，春夏两季万木葱茏，正是植物和动物生长的季节，是一切生发的季节，这个时候是不能起杀心的。而秋冬季节一片萧瑟的景象，为了顺应这个肃杀之气，古人就选择这个时候对犯人执行死刑。这个问题可以从《黄帝内经》中的东南西北方位图看出，春天是生发的，而秋天却是收敛的，春天不能有杀机，而秋天就可以有杀机。 第十六行：“秋闱秋试秋桂香” （秋闱）科举时代称试院为“闱。”秋闱是对科举制度中乡试的借代性叫法。乡试是由南、北直隶和各布政使司举行的地方考试，每三年一次，考期在秋季八月，故又称秋闱。 （秋试）指科举时代地方( 唐宋为州府，明清为省)为选拔举人所进行的考试。因于秋季举行，故称。宋文同《中秋夜试院寄子平》诗：“人间重此夕，一岁号佳赏。而我督秋试，鏁宿密如藏。” 宋朱熹《答滕德章书》：“吾友秋试不利，士友所嘆。” （秋桂）中国古代科举考试，都在秋季放榜，正值桂花飘香，故又称桂榜。 076、交亲杂聊·和@傲岸泉石《微信群夜授诗词课》 蛩息漏断月移窗，寐起独吟步北堂。魏晋敲磨惜点墨，隋唐粘对费词章。重拾古韵追前圣，再续龙涎倩谢娘。但使婵娟能助兴，花丛枕笔醉千觞。 北堂：隋末年官府藏书处所。为隋秘书省的后堂，藏有大量书籍，秘书郎虞世南曾在此整校图籍十年，著有《北堂书钞》。 龙涎：龙涎香，也称龙腹香，是抹香鲸肠内分泌物的干燥品，自古以来就用于制作高级香料。 谢娘：晋代著名才女谢道韫，与汉代的班昭、蔡琰等齐名。东晋宰相谢安的侄女，大诗人谢灵运的姑奶奶，书圣王羲之次子王凝之的夫人。《晋书》卷九十六《列女传·王凝之妻谢氏传》：“王凝之妻谢氏，字道韫，安西将军奕之女也。聪识有才辩。叔父安尝问：‘毛诗何句最佳？’道韫称：‘吉甫作颂，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。’安谓有雅人深致。又尝内集，俄而雪骤下，安曰：‘何所似也？’安兄子朗曰：‘散盐空中差可拟。’道韫曰：‘未若柳絮因风起。’安大悦。……道韫所著诗赋诔颂并传于世”。 077、交亲杂聊·群内“潜水”后向尉老爷谢罪乞恕 稍潜缘力绌，适惹尉爷嗔。勿怨沉舟水，应怜病树春。秋风千里客，药篓百年身。敢忘同窗谊，挣扎再赴群。 078、交亲杂聊·和@傲岸泉石《咏茶》 岭侧崖边处处家，独怜翠素厌凡花。千揉万碾香何在，三昧须持梵盏呷。 079、交亲杂聊·题@老任摄影作品《茶农》 荷担过激浦，挛腰抖胫骨。谁知杯里叶，味甘心实苦。 080、和@傲岸泉石《秋收采风七绝》 露染松江稻黍黄，西沟北垄抢收忙。骚人嗅取秋滋味，遍采新词换旧章。 081、交亲杂聊·赏@傲岸泉石《农村采风诗》戏作 韭绿瓜黄五彩椒，诗翁笔拙愧难描。只缘邻嫂回眸盼，此地长牵魂梦遥。 082、交亲杂聊·和网友七律 笔底情怀梦里家，谁人欲数圣河沙。千秋颂雅迷三界，一缕禅香谒九华。敬捧诗心悲赴水，虔聆偈语笑拈花。恩仇爱恨归何处，散作梵天七彩霞。 （原作）笔下情怀梦里家，经年恍若指间沙。春秋行路知霜信，风雪扶肩涂鬓华。休问寂寥风景树，且看执着石油花。一隅浪漫听风起，碧绿湖边眺早霞。 <h3>0135、人生杂感▪随感</h3><h3> </h3><h3>文苑词林漫鄙芜，</h3><h3>荧屏网络溢脏污。</h3><h3>淳风朴雅今安在，</h3><h3>我为斯文作一哭。</h3> 083、交亲杂聊·题@老任入住民宿照 粉墙黛瓦映灯纱，水静桥横舟亦暇。杨柳岸风何处梦，鸳鸯被暖旧人家。 084、交亲杂聊·赞@傲岸泉石《诗词点评》 英明的诗词评点，意韵兼得，字字珠玑。上承《诗品》之源流，下开当代之新风。尽为人做嫁之责，收琢璞成玉之功。追脂砚斋之红楼，随贾思勰之雕龙。 钟嵘诗品罕能俦，今有泉石续断流。遍踏千山撷芷蕙，躬尝百草辨薰莸。崑石未理卞和泣，越锦新裁贫女愁。脂砚若轻濡墨色，世人何处赏石头。 085、交亲杂聊·戏题@老任游太湖照 任公假日行，百里访鱼村。浪隐湖揩镜，风歇帆落云。紫砂邀陆羽，越鼎品白鳞。醉索陶朱桨，夷光或可寻。 夷光：西施。 086、交亲杂聊·寒露晨起念诸同学 暑溽昨宵遁，今朝降露寒。残荷哀绿短，弱体惧衣单。强起加餐饭，安居减饵丸。诸君勤养护，但乞保天年。 087、交亲杂聊·同学聚会未能参加，以诗代酒，遥寄诸位 寒窗谊笃久离分，弹指三十四度春。踏浪何人搏宦海，餐霞谁个宿泉林。抟风竞展青云志，敛翼欣为白首吟。遥望同学重聚处，习池共醉憾虚樽。 习池：习家池，又名高阳池，位于湖北襄阳城南约五公里的凤凰山南麓，是东汉初年襄阳侯习郁的私家池塘。东晋时，习郁后裔习凿齿在此临池读书，登亭著史，留下《汉晋春秋》这一千古名作，成为名播后世的史学家，而使习家池益负盛名。自古常有骚人墨客来此咏诗作赋。西晋永嘉年间镇南将军山简镇守襄阳时，常来此饮酒，醉后自呼“高阳酒陡”，故习家池又名“高阳池”。杜甫《初冬》：“日有习池醉，愁来梁甫吟。”孟浩然《高阳池送朱二》：“当昔襄阳雄盛时，山公常醉习家池”。 088、交亲杂聊·岭南寄师专同学会 师专同学36年后重聚，可喜可贺。身在岭南，无缘亲蒞，谨具四韵，权为一卮，万里之外，先干为敬! 遥想当年，四十一位，英姿勃发，踌躇满志。而今能赴，三不足一，皓首苍颜，赞耄夸耆。 地北天南，山隔水阻，更有先行，捷足冥府。虽微信而弗通，经数邀而难届。座中诸位，实万幸之幸! 叹日月之轮回，感天高乎地迥。忆往昔，逝者如斯；望同学，善自珍重! 寒窗萤雪四十一，分袂黉门东复西。兴会有缘夸皓首，难邀无计访冥司。春风粤岭花开日，秋水松江月落时。万里情牵思未尽，天南地北共一卮。 089、交亲杂聊·赞同学才气试为绝句 三十六载蓄积发，老树枯藤竞绽花。柳字刘诗希赋照，杨笛徐著老任茶。 021、淡水杂咏之二十一·忘筌 已经十多天没有钓到鱼了。每天守在山涧边，看着云影从钓竿下缓缓移动，思考着，这些云朵从哪里来，又到哪里去？一万年以前在什么地方飘，一万年以后会飘到哪里？想着想着，不觉酣然入睡。梦中正与大鱼角力，忽然惊醒。原来钓友呼唤收竿喝酒去。喜出望外，起身便走。……今天早上才想起，渔具竟然没收回来。待到水边一看，已是遍地狼藉。鱼竿包被老鼠咬得稀烂，鱼饵被吃了个精光。 无奈。懊恼之余，胡拼四句，以自解嘲。 云影悠悠过钓竿，山溪濑濑注严滩。子陵隔岸呼将去，不待得鱼竟忘筌。 090、交亲杂聊·拜读于晓波诗作有感兼示诸同学 三十六载偷磨剑，未肯示人匿刃芒。诸位休夸清照李，似应刮目“老姑娘”。 （于晓波同学在全班女生中年龄最小，大家昵称“老姑娘”） <h3>0136、人生杂感▪七夕读微信所传鹊桥诗有感</h3><h3> </h3><h3>鹊桥相会的故事流传千古，吟咏的诗词不计其数，足见人们对夫妻情侣分聚离合的强烈关注。</h3><h3> 今天，在全球第一人口大国，存在着一个古今中外绝无仅有的无比庞大的“牛郎织女”部落，就是农村进城务工人员及其留在家乡的配偶。这个部落总数恐有亿人以上（夫妻双方）。</h3><h3> 他们用汗水和着泪水，为城里的对对情侣浇筑了“鹊桥”，搭建了爱巢，而他们自己却只能在低矮阴湿的工棚里忍受着夫妻长年分离的煎熬。</h3><h3> 天上的牛郎织女七月七日可以鹊桥相会，而农民工的夫妻团聚只能等到春节。</h3><h3> 在万万千千吟咏七夕的诗词中，应该为这个庞大无比的“牛郎织女”部落添加一首。</h3><h3> </h3><h3>手砌层楼百尺高，</h3><h3>汗滴万点溅重霄。</h3><h3>妻儿隔岸光阴久，</h3><h3>泪眼仰空星汉遥。</h3><h3>阆苑年年闻聚散，</h3><h3>工棚夜夜忍煎熬。</h3><h3>鹊仙且缓渡牛女，</h3><h3>亿万民工要过桥！</h3> 0137、人生杂感▪识字 识字为人颠躓始，平生最悔上师专。雕虫老死无堪用，野水荒山一钓竿。 091、交亲杂聊·瞎改@大将军诗 独守秋江伴钓竿，悲欢荣辱尽云烟。余生此去归何处，一片禅心止水间。 092、交亲杂聊·退休六载敬致单位同事 退岗已多年，相隔路万千。梦中思未断，镜里鬢先斑。岭外乡音杳，茅屋日影偏。感君遥问讯，慰我一潸然。 0138、人生杂感▪苦热 燠热难捱苦夏长，羲和尽日竟何忙。望月只作吴牛喘，屈肱但喜竹簟凉。 003、淡水杂咏之三·葺庐 草长莺飞日，茅屋始葺成。阶平苔渐绿，塘阔水初清。路仄无车迹，林幽有鸟声。梓乡非此地，叶落竟何终？ 093、交亲杂聊·拜读@傲岸泉石新诗 傲岸彼英明，诗承雅颂风。孜孜求古意，踽踽演黄钟。言五千弘道，篇三百据经。悠悠天地迥，惝恍叹希声。 黄钟：黄钟，我国古乐十二律中六种阳律的第一律。大吕，六种阴律的第四律。黄钟大吕形容音乐或文辞正大、庄严而高妙。宋．陆九渊《语录下》：“先生之文如黄钟大吕，发达九地。真启洙泗邹鲁之秘，其可不传耶？” 言五千：《史记·老子韩非列传》：“ 老子迺著书上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知所终。”后以“五千言”为老子《道德经》的代称。唐白居易《养拙》诗：“迢遥无所为，时窥五千言。” 篇三百：《诗经》称三百篇。 惝恍：失意;不愉快。屈原《远游》：“步徒倚而遥思兮,怊惝恍而乖怀”。 希声：无声，听而不闻的声音。《老子》：“大器晚成，大音希声，大象无形。” 王弼注：“听之不闻名曰希，不可得闻之音也。” 002、淡水杂咏之二·归老 归老桃源左，茅茨葺草堂。青溪萦北苑，远岫列南窗。鱼蟹临池钓，瓜蔬带露尝。蓬瀛安可渡，此地胜仙乡。 094、交亲杂聊·得悉苗主任即将赴海南“换羽”，以诗代酒，权作饯行 漠北秋寒落远荒，银龄百万避严霜。招朋唤友寻温地，将裹携包傍雁行。五指峰崇夸柏翠，三江浪险厌芦黄。何时雪尽耕牛走，再奋新翮向旧乡。 095、交亲杂聊·寄远 夜半风吹雨，独眠备感寒。伊人居远处，莫忘换绒衫。 096、交亲杂聊·腊八致东北及江浙一带诸同学 朔漠雪频飞，南国冷气吹。无心临水钓，打坐诵王维。 097、附英明贺和县诗词协会成立 项刘决死境，旷莽大江西。泣望青莲塚，悲辞楚霸姬。梦得居室陋，萧统选文奇。又见秋风动，谁堪续旧诗。 和县：古称历阳，安徽省马鞍山市辖县，地处安徽省东部，长江下游北岸。 刘项：和县有乌江镇，为刘邦项羽垓下决战旧地。 青莲塚：李白号青莲居士。李白之墓在马鞍山。 梦得：刘禹锡字梦得，被贬和州（和县）刺史，写下著名的《陋室铭》。 萧统：南梁昭明太子萧统，曾在和县疗疾，现存其沐浴香泉的遗址。 098、交亲杂聊·老领导自三亚来惠阳山里相聚 老去田园白发新，孤居岭外远黄尘。周遭耸立苍山翠，两面环流碧水深。僻径昔曾邀远客，茅庐今始待嘉宾。三十九载提携谊，败北分金管鲍心。 099、交亲杂聊·陪老领导游惠州西湖瞻苏子遗迹并谒朝云墓 祸起乌台谪恨深，跋颠岭外倚朝云。词章万卷凭谁寄，柳月湖风更断魂。 北宋绍圣元年（1094年），苏轼二次遭贬，在惠州度过了三年。期间时常游览城西的丰湖，写下了许多咏吟山水的诗词，其中不乏“一更山吐月，玉塔卧微澜”这样流传千古的名句。因苏诗中将丰湖称作西湖，后人一直沿用。湖边有苏轼纪念馆，还有苏轼爱妾王朝云墓。清代江逢辰诗有句“一自东坡谪南海，天下不敢小惠州”。 013、淡水杂咏之十三·四题 淡水，珠江二级支流。发源深圳梧桐山，经广东惠阳入东江。 余晚年卜居淡水东岸，四围皆山，唯谷间田畴星数，二三农家；栽蔬植稻，育莲养菱；力男巧女，日作暮息。虽无蓬莱之远，亦不乏桃源之乐。 其一 季夏穷无赖， 盘桓淡水东。 塘凹禾稻密， 垄阔韭芹青。 壮力掘新藕， 柔荑采嫩菱。 日中竹下憩， 远近鹧鸪声。 其二 彷徨淡水边， 四顾意茫然。 日仄长松影， 风清淡雾岚。 抽簪濯浅濑， 拄杖望南山。 倦倚青石卧， 哀声入梦猿。 其三 苒苒鬢蓬秋， 踯躅淡水头。 采薇循翠莽， 洗耳下清流。 天道谁能论， 余心岂谓忧。 临津羞问渡， 沮溺在田畴。 其四 晚岁寡交亲， 徘徊淡水滨。 藤繁迷野渡， 柳密掩孤村。 鹤起云逐影， 蛟潜浪匿痕。 茅庐择此地， 彭祖可为邻。 无赖：无聊，情绪因无依托而烦闷。清 ·金人瑞《塞北今朝》：“ 江南士女却无赖，正对落花春昼长”。 柔荑（ tí ）：初生的茅草。旧时多用来比喻女子柔嫩洁白的手。《诗经·卫风·硕人》：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。” 抽簪：古时作官的人须束发整冠，用簪连冠于发，故称辞官引退为“抽簪”。 濯浅濑：《楚辞补注·渔父》“ 沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”本谓洗去污垢，后以比喻超出世俗，操守高洁。 南山：陶渊明《饮酒·其五》“采菊东篱下，悠然见南山”。 采薇：《史记·伯夷列传》：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。” 洗耳：东晋·皇甫谧《高士传》载，许由，字武仲。尧让天下於许由，不受而逃去，遁耕於颍水之阳。尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳於颍水滨。 天道：指运作永恒一切的道。道生万物，道于万事万物中，又以百态存于自然。《易·谦》：“谦亨，天道下济而光明。”陶潜《怨诗楚调示庞主簿邓治中》：“天道幽且远，鬼神茫昧然。” 《庄子·庚桑楚》：“夫春气发而百草生，正得秋而万寳成。夫春与秋，岂无得而然哉？天道已行矣。” 心忧：《诗经·王风·黍离》，“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？” 问渡，沮溺：《论语·微子》，长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且尔与其从避人之士也，岂若从避世之士哉？”耰而不辍。子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。” 交亲：谓相互亲近，友好交往。《荀子·不苟》：“交亲而不比。” 唐·罗隐《东归》：“双阙往来慙请谒，五湖归后耻交亲。” 彭祖：传说中的长寿神人。东晋·干宝《搜神记》载，彭祖者，殷时大夫也。帝颛顼之孙，陆终氏之中子。历夏而至商末，号七百岁。常食桂芝。 014、淡水杂咏之十四·晨钓 鸡声三过，余未及盥洗，即负渔具出门。 曙色熹微，荒径差可辨。 茅舍偏北向二百余步，隔小丘，高可五六十寻。野草杂树，多荻茅榕桉之类；间有果木，尽香蕉荔枝枇杷之属。着花者，以扶桑紫荆为盛；藏根者，于野葛山芋偏多。时逾初冬，芳菲稍褪而苍翠略减。 翻越山丘，下临一潭。潭为筑坝截涧而成，宽百余丈，深不见底。宛转向上，仍为溪涧，入大山，不知长几许，亦未探其源。水澄碧，平如镜，隔岸山形树影，皆倒映如画。 崖陡岩峭，嶒崚险岢；岸曲涯洄，蜿蜒凹凸。苔湿泥滑，时有跌溺之虞；藤乱萝繁，恒隐蛇蝎之惧。 水中鳞蚧繁盛，鱼以鲤、草、鲫、鯿居多，贝有蛤、蚌、蚬、螺常见。 溯流曲折前行百余步，有岬突向湖心，应是垂纶佳处。 披清露而斩蓼苇，移乱石以筑钓台。引丝纶，挂金钩，抛竿投饵，静坐以待。 深渊巨蛟，不知潜于何处。偶有䱗条跃出，傍竿稍复入水，倏忽即逝。 须臾，日出雾散，景物渐次清明。对岸一人影隐约可辨，竹笠一顶，草蓑一袭。暼其良久，竿既未擎，人亦不动，凝然如假寐。 望其轮廓，观其形状，此必所传“钓神”无疑。 “钓神“谓谁？人不知其名，皆呼为“庄翁”者也。 远观，山色空濛，湖光缥缈；近察，波澜不惊，万般俱静。唯一羽白鹭，掠水去来。 篙痕平则渔歌偶断，林涛静而清猿时闻。潭碧鹤归乎有意，岭黛云出于无心。松竹抱以近禅界，市廛隔而远凡尘。 当其时也，依稀恍然入醉。山水迷茫，不知此身何处；梦觉混沌，似蹈先贤遗踪。 于是，仰天俯地，遂成五言之韵；溯古抚今，欣为八句之吟： 曙晕鸡声远，携筌越北岑。苔滑人至少，水僻鹭飞频披草惊晨露，投竿掠紫鳞。隔溪蓑笠影，隐隐似庄遵。 曙：太阳即将越出地平线时，东方天边露出的橙红色光亮。 晕：曙色向周边晕染。鸡声：雄鸡报晓，即将天亮。温庭筠《商山早行》：鸡声茅店月，人迹板桥霜。 曙晕鸡声：《玉台新咏·古诗·为焦仲卿妻作》鸡鸣外欲曙,新妇起严妆。 筌：用竹子编成的捕鱼器具，现在都用尼龙丝网制作了。 岑：小而高的山。 紫鳞：鱼。李白《观鱼潭》，观鱼碧潭上，木落潭水清。日暮紫鳞跃，圆波处处生。 蓑笠：蓑衣和斗笠，钓鱼人的标准装备。唐·柳宗元《江雪》“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。唐·张志和《渔歌子》西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。 隐隐：隐约，不清楚，不分明。唐 · 张旭《桃花溪》，隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。 庄遵：东汉高士。 031、淡水杂咏之三十一·小园 寂寂芜园漫旧苔，番茄半垄手亲栽。白蝶任意翩翩落，疑是庄周梦里来。 0139、人生杂感▪北征 四百余天又北征，山川万里几多重。长城雪障迷茫路，却道归程是启程。 0140、人生杂感▪听猿 寒林月落翳初开，蹭蹬荒阶百尺苔。断续猿啼霜壑里，一声更比一声哀。 0172、旅途杂记▪题故“国母” 故居 北京后海边上故“国母故居”，地处闹市，倒很幽静，但游人稀少，比较冷落。 龙争虎斗，骨肉剖离，回望沧海桑田之变，都为他人做了嫁衣。 绝代风华姊妹三，无由共戴奈何天。冥冥后海连台海，尽是新桑弥望田。 0100、交亲杂聊·戏和@傲岸泉石携天竹女史登岳麓 临登岳麓扮三樵，赏景兼将细妹撩。趔趄强撑风痹腿，蹒跚欲揽小蛮腰。无求惠荐席七尺，但乞同倾酒一瓢。醉里依稀合卺夜，金屋玉帐正拥娇。 三樵：犹三俏，指三个美男子。唐张鷟《朝野佥载》卷四：“ 周韶州曲江令朱随侯，女夫李逖，游客尔朱九，并姿相少媚，广州人号为‘三樵’”。 <h3>0101、交亲杂聊·赏读@傲岸泉石《黄鹤楼》</h3><div> </div><h3> 泉石此篇，情幽韵古，词焕意丰。</h3><h3> 联想十几年前，也曾孤身登楼远眺，聊发一次思古之幽情。</h3><h3> 感天地悠悠，望大江东泻。寻李白孤帆远影，追崔颢黄鹤空云。烟波退涨，愁乡关日暮；陵谷为迁，叹逝者如斯。云横九派，陶令不知何处；神州万里，已是遍地桃源。</h3><h3> 于是，捧出陈年酒篓，试打薄油一罎。</h3><h3> </h3><h3>一上崇楼宇宙宽，</h3><h3>江流浩浩势吞天。</h3><h3>孤帆已去千秋影，</h3><h3>黄鹤曾来万古篇。</h3><h3>淼淼烟波天地换，</h3><h3>悠悠逝水谷陵迁。</h3><h3>今番谁又寻陶令，</h3><h3>偌大神州处处田。</h3> <h3>0102、交亲杂聊·赞苗主任北归诗画</h3><h3> </h3><h3>逐春北渡计归期，</h3><h3>一路风光一路诗。</h3><h3>不老江山恒自在，</h3><h3>轮回世道几人知。</h3> <h3>0103、交亲杂聊·仿网友《清平乐》试赋桃花</h3><h3>　　</h3><h3> 灼灼袅袅，</h3><h3>　　自炫春发早。</h3><h3>　　一夜东风吹愈少，</h3><h3>　　无奈香躯遽老。</h3><h3> </h3><h3>　　乐天山寺徘徊，</h3><h3>　　武陵倚岸谁栽。</h3><h3>　　最是刘郎去后，</h3><h3>　　千株万树重开。</h3><div> </div><div>刘郎：唐代诗人刘禹锡。《玄都观桃花》：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”。</div> <h3>0104、交亲杂聊·网登芙蓉楼和@傲岸泉石</h3><h3> </h3><h3>伫望凭栏目远岑，</h3><h3>芙蓉楼外正逢春。</h3><h3>茫茫潕水连三湘，</h3><h3>隐隐巴山断五津。</h3><h3>竹翠峰疑娥女泪，</h3><h3>浪白江拟大夫吟。</h3><h3>登临久慕龙标尉，</h3><h3>庭壁题诗字尚真。</h3> <h3>0105、交亲杂聊·网上追随@傲岸泉石神游龙凤公园</h3><h3> </h3><h3> 龙凤公园也曾是大庆一景。</h3><h3> 八十年代中，公园初建。同学聚会，园中游宴，记忆犹新。</h3><h3> 岸柳初植，青皮未退；同学少年，倜傥风流。</h3><h3> 转眼四十来年，我等大多“奔七”。湖边稚柳，恐已拱矣。树犹如此，人何以堪！</h3><h3> 沧海桑田，陵谷几易。幢幢高楼拔地而起，片片残墙除旧布新</h3><h3> 一茬茬骁勇驰骋逐鹿，一拨拨豪杰折戟沉沙。一个个新星粉墨登场，一幕幕史剧灯暗曲终。</h3><h3> 俱往矣，眼见他起高楼……</h3><h3> 看今朝，有诗为证……</h3><h3> </h3><h3>沧桑世道竟於何，</h3><h3>楼起楼傾故事多。</h3><h3>最恨当年湖岸柳，</h3><h3>风中依旧舞婆娑。</h3> <h3>0106、交亲杂聊·网陪@傲岸泉石登岳阳楼（其一）</h3><h3> </h3><h3>千载巍巍矗此楼，</h3><h3>洞庭八百目中收。</h3><h3>长江吞吐无涯水，</h3><h3>云梦迎别几度秋。</h3><h3>鸥起应知逐浪乐，</h3><h3>樯摧谁解望乡愁。</h3><h3>忧烦悲喜同天下，</h3><h3>无欲无身自可求。</h3><h3> </h3><h3> </h3> <h3>0107、交亲杂聊·网陪@傲岸泉石登岳阳楼（其二）</h3><h3> </h3><h3>游目斯楼尽敞怀，</h3><h3>巴陵盛状四边开。</h3><h3>拍天浩浪连峰去，</h3><h3>彻地桡歌附耳来。</h3><h3>忠烈遗瞳朝越垒，</h3><h3>荒淫忘死乐荆台。</h3><h3>樵翁欲道兴衰事，</h3><h3>断简残碑没野埃。</h3> <h3>0108、交亲杂聊·戏解@傲岸泉石梨花诗</h3><h3> </h3><h3>偶遇梨花带雨时，</h3><h3>两情相悦竟成痴。</h3><h3>六旬已过重执手，</h3><h3>绿叶成荫子满枝。</h3> 0109、交亲杂聊·和@傲岸泉石梨花诗 冰肌玉骨立亭亭，落寞春堤带雨风。素面无由逐绣毂，香躯有志伴樵翁。朝来纵有千枝绽，暮去终归一树空。顾望青春浑似梦，初心何必妒桃红。