走进西街头

长风万里

　　西街头是隶属泽州县金村镇的一个行政村，位于晋城市区东南部，地貌属于山地类型。1984年时有人口约240人，耕地约636亩，现有耕地579.65亩。

这是一个古村落，现在可见的最早记载是古青莲寺明神宗万历年间的存碑上列有其名。明清以来，西街头一直归铺头里管辖。人民公社时期，归铺头人民公社管辖。直至2000年撤乡并镇后，才归属金村镇管理。

　　沿着穿过原铺头乡政府驻地铺头村的乡级公路向南行约一里许，即有一个分岔口，向东南可至三姑泉、大箕镇的孔庄等。

继续向南行2里许，就到了金村镇的红岭村。在红岭村西的岔道口向西行约半里，就到了西街头村。

　　这是藏在山坳里的一个小山村，东北地势高，西面地势平坦。村南的山那边是杨家山村，村西的不远处是大石背村，村东北是红岭村。

　　在进村口的大坡的南边修有村委会大院，尽管不常办公，但感觉还有人关心着这个小山村。大坡的北边修有几家农房，红砖灰瓦，瓷砖贴门，应是近十几年新盖的房子，给人清新、现代的印象。

走下大坡，我们来到村中的开阔地，西街头村的村景尽收眼底。东面是老街老房，西面是新旧不一的民居了。村的古庙就在村西不远处。

　　庙门向南开，门前有两根高高的石柱，撑起了门前的廊檐，看起来气势恢宏。庙门上没有匾额，我们不知庙名为何。

　　门额上有三个难以辨认的似画似篆的字。我初以为是庙名，可怎么看也和“三教堂”之类的联系不上，倒是西边那个字像繁体字“夀”。

　　这是庙门墙上东边的砖雕墀头。

　　这是庙门墙上西边的砖雕墀头

　　这是石柱上的木雀替。

　　进得庙门，放眼望去，这是一个一进二院的古庙。下院南有戏楼，东西有看楼；上院北有正殿及东西耳殿，东西各有五楹廊房。

　　这是下院东看搂（见下图）

这是下院西看搂（见下图）

　　这是正殿（如下图）

这是上院东廊房（见下图）

　　这是上院西廊房（见下图）

　　正殿前的两根方形抹角石柱吸引了我。两根石柱的柱础是方形组合式，并没有特别之处，但两根石柱上有铭文，这倒是很稀奇。

　　西边石柱上的铭文是：“洛陽城裏見秋風，欲作家書意萬重。復恐匆匆说不尽，行人临發又開封。雙栢”。这是唐朝诗人张籍的《秋思》诗文。

　　东边石柱上的铭文是：“無花無酒過清明，興味萧然似野僧。昨日鄰（家）乞新火，曉窗分與讀書燈。雙栢題”。这是北宋王禹偁的《清明》诗文。

两首诗的意境很美，一是清明时节，一是秋风起处，但无不与“書”相关，古人的“诗书继世”、“耕读传家”的情怀在这里展露无遗。

在庙的上院东廊房的北边立有一块古碑，这是大清同治二年（1863年）的石碑，距今已有155年的历史，也是此庙中最早的碑。叙述的是西街头村的“三山会”捐钱买地以备招贤管成汤帝铺坛的费用。下面是碑文：

從來非常之任必待非常之人，非常之人始足勝非常之任。是邨有三山會焉，在會者十有九人，經理者十有餘年，蓋亦誠非易事矣。統計積錢應有二百餘千，加以饑饉頻仍，减利譲本之餘約百金耳，以赴進香用之不盡，即演戯亦不過一時之光，殊可惜也，且江河南北賊匪未息，雖有銀錢之資，難越関山之隔，是以集會友而公計之日均奉神也。與其登山涉水而懐阻隔之憂，曷若思长慮久，以邀神明之佑乎。想吾邨乃偏小之區，應招賢管浩大之費，猶一木而支，大厦極盛，恐難為継，因將積榖之項置有田地十畆，充入本邨社中，積利以俻成湯聖帝鋪壇之費。餘資以顧三教神殿補修之需，其餘雜派不得用焉。邨人聞之，皆欣然喜曰：諸公此舉善矣。而合計之善有三焉：窮民感减息之恩，會眾免跋涉之苦，水官賴補助之力。書曰：不作無益害有益。其公等之謂歟夫俗之偷也。經營華屋以為娯，謀占膏壌以自富，人情為其私計甚切且周，孰肯以公濟公乎？公等是舉也，擬於非常之人，不無稍遜，比諸尋常之輩，殊覺過之，豈可掩其事而不著其善哉。爰書其始末，勒諸貞珉，以為將來者勸云

施地外又施錢拾仟文酬神立碑聤用

鳯臺縣儒學生員王蘭春撰文    後學晋屏翰沐手敬書

三山會善士

劉誌    衛有慶   衛仁義  衛有功  李進財

衛有聚  衛有仲   衛有珍  衛有儒  衛有春

趙連璧  衛水潮   劉松茂  衛新芳  栗純和

衛安民  劉小吴  衛平安  衛李印 

維首

衛興山   劉錦    衛明亮  衛興榮

衛有礼   趙廷元  衛有勳   衛鎮都

住持僧   法通

玉工     劉松林  李全錄  鎸

大清同治貮年歲次癸亥十二月朔六日     吉

　　在西廊房的北侧也立有一块古碑，主要是记叙西街头村善士及三山会成员捐地捐款扶助村里补修风脉之用，可能涉及已经拆毁的西阁修建事宜，此碑刊刻于民国十三年（1924年），距今93年。下面是碑文：

尝闻古之所云，吾鄉舊建猶虎穴之勢抱龍之形，八方助奇峯之徫，獨誠一方之勝哉。唯有西南地脉，則其空虚，然且煞卧坤地，邪在其中，平生而不樂，然終日亦非安已。自我先人者植樹数株補助其脉，迄今百数餘年，樹久栢之毁缺，其煞覆沽而發者，由此而疫□郤，人民素不安寜，資財倉庫而寡甚矣。緣斯其故者，我等眾人提倡勉勵之意、賢智之心，創造五山頭之勢，助修風脉之勇，祈每歲之安樂、田産之興盛，佑萬民倉庫而足阜庫而鎰。雖然云之，此乃我鄉地址而不阔財欵而不易，亦非容者而有困哉。斯其者，非神灵默化之力，何能凑效而成其功。即日之间，突然我鄉有慈善之仁君施棄補修風脉之地址若干，任我社公共為之。又善士三山會十有六人，諸君各自囊中出納其欵，經理数十餘年，積堆金百数餘仟，其□錢道舉頂而處誠拜之。奈山川阻隔而土匪太甚焉，能一日而至近己矣。其君緣此故者，朝本邑東頂處，誠奉敬而後止矣，下餘此欵八十餘仟，施棄本社封修風脉之力扶助終常之安，乃而言曰：家鄉若非善者，豈可住哉而已矣。大社公眾協力之廸創造其功，共費資財五百餘仟。恐後有反，刊碑勒銘以為萬世之云。

城内監生苗克敏撰文      傳習畢業苗守田敬書

衛正德施水心南地基任修   衛正岐施八畆闸地基任修

衛治和施三畆闸地基任修

三山會善士

刘明德  衛秉仁  衛正秀  衛秉禎  衛秉誠  刘明恕

衛秉煥  衛秉銘  衛秉權  衛秉服  衛秉增  衛秉□

衛治國  衛秉清  衛廷錦  衛治知

闾長    衛正岐  衛正瑞

維首

宋景荣  刘正富   刘安成  衛正祥  衛正新   衛正夀

栗萬昌  衛正敏   衛正貴  衛正光  衛正譲   王可武

刘明忠  衛秉恭   衛秉璋  衛秉心  衛秉璧   刘明復

栗永福  衛秉都   衛秉鉎  衛秉財  衛秉清   衛秉熙

石工    刘明忠   衛秉禎

木工    衛正貴

住持僧   法祥    徒  □润

玉工    刘明忠   衛秉禎   衛秉□   鎸于

旹民國十三年歲次甲子年季冬月中旬日    吉立  

　　曾经修有西阁的遗址（见下图）。

　　在西街头村西有大石背村。人民公社时期，他们两村属于一个大队。在1882年修成的《凤台县续志》 行政区划中，铺头里下辖15庄，有西街头村，但没有大石背村，其实大石背村属西街头大社，这从庙里的碑文记载可看出。在西廊房的墙上有一块墙碑记载了此事，两村于光绪三十四年（1908年）分社，有关情况见碑文：

立慿據合同字，西街頭與大石背原係壹社，今因社事不和，不能同居壹處，最難辦理神事。央人説合，两村人等情愿分社，日後各敬各神。所將招賢管大小水官均派三分，同公言明，西街頭迎水官弍佰，大石背迎水官壹佰，所有城裡每年一應官費，两村各自均出。自分社以后，永無反悔，两村情愿，各無異説。恐口無慿，有两村慿據合同存照。

孫炳欽撰書

宋景榮 衛正芳 馮義仁

同社首 衛有金、廉、芝 栗世昌 衛廷相

同说合 竇魁和 牛裕興 孔川祥 竇如金

玉工 刘廣武 鎸

大清光緖叁十四年七月卅日大社 吉立

　　青山绿水就是金山银山，这是新时代中国的新认识，其实古人对于植树造林的事情从来没有含糊过，只是那时科学不发达，人们对生存环境的各种要素认识不足，往往把它作为“风脉”之事处理。在我们这里先后发现很多古碑记载的号召人民植树的事情，在西街头的古庙就有一块墙碑说的是这样的事。

东廊房墙碑记：

本社庙嶺昔人所栽之栢樹，為補鎮本村風脉而栽。河圪當地堎边栢樹两株亦属補鎮風脉之樹，迄今日久年遠，村人不暁其本□，種地之家掘濠平地略傷樹根，因而村遭瘟疫，釀成巨災。于是我社公同謪議，以後庙嶺栢樹及河圪當地栢樹，又西山神庙内外槐栢樹两株，並正岐塲边東南隅栢樹一株代村内風脉之樹皆属大社所栽，以籞風脉，永遠皆不許伐其幹、損其根，恐後人不悉此事，因垂碑勒石永為計耳。

毋清華撰書

同閤社公議

玉工  劉明恕 鎸

民國戊辰年小陽月上旬日       吉立     （1928年）

由于西街头位于山岭之上，所以水源匮乏，若遇天旱，就缺水吃。我们不知在过去的世代，村里是如何解决水源问题的，只是到民国年间，才掘井取水，此事庙里碑文也有所记。下面是民国二十四年（1935年）的碑记：

嘗聞孟子有曰：民非水火不生活。則吾地水源甚缺，設遇天旱，民即無所取水以聊其生。故於民國十八年，西街頭、大石背、横嶺三社買到井湾水窑一面，而往來取水，古路崎嶇，很感不便。現有西街頭善士衛正讓石圪節地路一條與衛秉秀圪□坪地路一條均願施於三社往來取水，永遠行走此路，亦許衛正岐、衛小胖永遠行走，然兩家誠善士也。若非善士，豈可為此善事焉。此事深恐年遠日久，埋没不彰，後人不悉，因而垂碑勒石永為誌。

縣立高校畢業生王永德撰書

西街頭閭社    衛秉生   刘明復

大石背閭社    毋添順   毋小土

横嶺閭社      竇如長   竇全智     等

玉工   衛秉誠   鐫

旹民國二十四年四月上旬日  吉立  

　　村南沟中的水窖（见下图）。

　　根据西街头村留有的古碑上有关姓名，我们用大数据来分析一下西街头的姓氏和字辈情况：

（一）大清同治二年（1863年）：

  姓氏、人员、分析

刘姓：劉誌、劉松茂、劉小吴、劉錦、劉松林 ，共5人，主要字辈：松（2人）

卫姓：衛有慶、衛仁義、衛有功、衛有聚、衛有仲、衛有珍、衛有儒、衛有春、衛水潮、衛新芳、衛平安、衛李印、衛明亮、衛興榮、衛興山、衛安民、衛有勳、衛鎮都、衛有礼，共19人，主要字辈：有（9人）、兴（2人）

李姓： 李進財、李全錄 ，共2人，主要字辈：全、进

赵姓：趙連璧、趙廷元 ，共2人，主要字辈：连、廷

栗姓： 栗純和 ，共1人，主要字辈：纯

  （二）大清光绪三十四年（1908年）

姓氏、人员、分析

刘姓：刘廣武 ，共1人，主要字辈：广

卫姓：衛正芳、衛有金、衛有廉、衛有芝 、衛廷相 ，共5人，主要字辈：有（3人）、正（1人）、廷（1人）

栗姓：栗世昌 ，共1人，主要字辈：世

宋姓：宋景荣 ，共1人，主要字辈：景

     （三）民国十三年（1924年）：

  姓氏、人员、分析

刘姓：刘明德、刘明恕、刘正富、刘明忠、刘明復、刘安成 ，共6人，主要字辈：明（4人）、正（1人）、安（1人）

卫姓：衛正德、衛正岐、衛秉仁、衛正秀  衛秉禎、衛秉誠、衛秉煥、衛秉銘、衛秉權、衛秉服、衛秉增、衛秉□、衛治國、衛秉清、衛廷錦、衛治知、衛正瑞、衛正祥、衛正新、衛正夀、衛正敏、衛正貴、衛正光、衛正譲、衛秉恭、衛秉璋、衛秉心、衛秉璧、衛秉都、衛秉鉎、衛秉財、衛秉清、衛秉熙、衛秉□、衛治和 ，共35人，主要字辈：正（11人）、秉（20人）、治（3人）、廷（1人）

栗姓：栗萬昌、栗永福，共 2人，主要字辈：万、永

宋姓：宋景荣 ，共1人，主要字辈：景

王姓： 王可武 ，共1人 ，主要字辈：可

  （四）民国十七年（1928年）：

姓氏、人员 、分析

刘姓： 刘明恕，共 1人，主要字辈：明

  （五）民国二十四年（1935年）：

姓氏、人员、分析

刘姓：刘明復 ，共1人，主要字辈：明

卫姓：衛秉生、衛秉誠 ，共2人，主要字辈：秉（2人）

王姓：王永德 ，共1人 ，主要字辈：永

综上所述：

卫姓字辈可能是：  

……有、正、秉、廷、治……；在“有”字辈前可能还有“仁、新、平、明、安、镇、兴”等字辈，其中“明”字辈在道光二十二年（1842年）大石背村的古碑记载中（卫明秀、卫明扬）得到证实；

刘姓字辈可能是：

……松、广、明、正、安……；

栗姓字辈可能是：

……纯、世、万、永……；

在西街头村原有李姓、赵姓、宋姓、王姓，据村里人说，这几姓要么已没有后人，要么已迁走，现在主要是卫姓、刘姓、栗姓。其中卫姓是大家族，人口最多。

村里人说卫姓是从泽州县山河镇土河那边迁过来的。

栗姓来村较迟，祖上会打犁铧，生意兴隆，先在村北的一个院落住下，慢慢生根发展。

刘姓是从大箕镇河西的谷坨村迁上来的，来村应该比栗姓早一点。家族出石匠，会刻碑。这两姓在同治二年都已来到西街头，至今已有150多年了。

　

　　西街头村是一个东西长、南北窄的村子，位于南北两山之间，村子就建在向阳的北山南坡上，村南的不远处就是河沟。

村中有东西向的街道两条，北边的街道较窄，南边的街道宽阔，并且是村中最主要的街道。原先的村小学、供销点都在这条街上。

　　南北向的巷子有四条，这不算村西的进村南北大街。

走在幽深的小巷中，我会情不自禁地感慨时光的易逝、人生的短暂。

　 走进村中央的东西老街，你会看到很多历经岁月而留下来的老房子。

　　我们几乎一院一院的找寻，想看到明朝时的建筑。在街道北边的一个小院内，我们看到了一座破旧但久远且保留明朝民居式样的房子，它坐西向东，面阔三间，砖木结构，二层。这可能是村中留下的建造最早的房子了。

　　西街头村是一个山清水秀、人杰地灵的好地方。其中刘姓和卫姓都在近代出过很多玉工，如刘松林、刘明忠、刘明恕、卫秉诚等，很多村子的古碑留有他们的芳名。在抗日战争、解放战争时期还涌现了宋小铁、卫黑孩、卫福瑞等英烈。

在现代，村子里出了不少大学生，他们以超人的才华取得好成绩，以过人的本领获得好名声。

在各行各业，西街头村都涌现出不少杰出的人物，有优秀企业家、优秀公务员、优秀教师等。他们永远是西街头村优秀的儿女，是西街头村的骄傲！