我的美篇

天热打伞（朱文伯）

五台山二日游

　　2018年9月7至8日我随女儿一家去五台山游玩。

7日天津气温14-26度，五台山气温4-21度。我们早5:30从天津出发，我上身穿一件长袖衬衫，外加一件棉质夹克背心，下身穿一件长裤外加一件薄秋裤，出门觉得很舒服。

2015年6月我曾和五位高中同学一起去山西4日游，第一站便是五台山，那天五台山正下大雨，天空雷鸣电闪大雨滂沱，旅游团不改行程依然前往“五爷庙”“文殊院”去参观游览。我身穿长袖衬衫外加毛背心夹克衫都觉得冷，有的同学只穿短袖上衣单裤子他们被冻的瑟瑟发抖，我把我带的长袖衫给他们穿上也不解决问题，那一次我算是领教了五台山的凉了。

这次出发前我查了7-8日五台山的天气预报，最低气温4度，最高气温21度。所以我带上了薄的防寒服背心，以备不时之需。

天津到五台山约400公里，我们经过四个小时的行驶，在早上的9:36分到达五台山景区（景区门票145元）。这一路非常顺畅，就连平时爱堵的河北高速收费站也没耽误一秒钟就顺利通过了，在去往五台山的全程高速路上车辆都很少。到了景区私家车也可以放行进入景区，景区内的路面上车也很少，行驶得非常顺畅。

山西五台山与浙江普陀山、安徽九华山、四川峨眉山、共称"中国佛教四大名山。

五台山五峰耸立，高出云表，山顶无林木，有如垒土之台，故曰五台。五座高峰，山势雄伟，连绵环抱，方圆达250公里。东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰。五峰之外称台外，五峰之内称台内，台内以台怀镇为中心。五台山最低处海拔仅624米，最高处海拔达3061.1米，为山西省最高峰。

五台山气候寒冷，又被称作"清凉山"全年平均气温为零下4度，7至8月最热，分别为9.5度和8.5度，1月份最冷，平均气温零下18.8度。台怀地区夏季空中云层较低，湿度大，常有雨水。 五台山原来是道教人居住的地方.。

五台山佛教起源普遍的说法是始于东汉到了隋朝，是隋文帝下诏在五个台顶各建一座寺庙。即东台望海寺、南台普济寺、西台法雷寺、北台灵应寺、中台演教寺。

五台山是文殊菩萨演教的地方，所以这五个台顶上的寺庙均供奉文殊菩萨，但五个文殊的法号不同:东台望海寺供聪明文殊、南台普济寺供智慧文殊、西台法雷寺供狮子吼文殊、北台灵应寺供无垢文殊、中台演教寺供孺童文殊。从此以后，凡到五台山朝拜的人，都要到五个台顶寺庙里礼拜，叫做朝台。

盛唐时期，五台山佛教的发展出现了第二个高潮。这期间寺院多达三百所，僧侣三千余人。此时的五台山，被誉为中国佛教四大名山之首。

五台山有浩如烟海的佛像，数量多达30000余尊，五台山现有建筑比较完整的寺院95处，其中国家重点文物保护单位6处:南禅寺、佛光寺、显通寺、广济寺、岩山寺(繁峙县)、洪福寺(定襄县);。从宗教活动场所的角度，被公布为全国重点寺院的有11处:显通寺、塔院寺、菩萨顶、罗睺寺、殊像寺、碧山寺、金阁寺、广宗寺、广仁寺、黛螺顶、观音洞。

五台山佛教组织以寺院为单位，按佛教传承之不同，寺院分为青庙和黄庙。青庙亦称和尚庙，僧侣大都为汉族，一般穿青灰色僧衣，称青衣僧。五台山大部分寺院属于青庙。青庙中又有十方庙和子孙庙之分。子孙庙按师徒关系实行家传制，外寺僧人不得在本寺担任职事。历史上五台山青庙多属子孙庙。十方庙可以接待四方来僧，在寺僧人亦可十方云游，组织管理实行选贤制。 黄庙亦称喇嘛庙，属于藏传佛教。五台山藏传佛教均属宗喀巴大师创立的格鲁派，信教喇嘛均穿黄衣，戴黄帽，称黄衣僧。五台山有黄庙8处，即菩萨顶、罗睺寺、广仁寺、万佛阁、镇海寺、广化寺、观音洞、上善财洞。

相传五台山原名五峰山，气候异常恶劣，冬天滴水成冰，春天飞沙走石，夏天酷热难当，农民们根本无法到田里种庄稼。文殊菩萨碰巧到这里传教，看到人们遭受苦难，决定改变这里的气候。

文殊菩萨了解到东海龙王那里有一块神石叫"歇龙石"，可以把干燥的气候变得湿润，于是变成一个化缘的和尚，到龙王那里借歇龙石。

文殊菩萨来到东海，见龙宫外面果然有一块巨石。还没有走到跟前，已经感觉到一股凉气迎面扑来。文殊菩萨见到龙王，说明来意。龙王很抱歉地说:"大法师借什么都行，唯独这块歇龙石不能借。因为它是花了几百年工夫从海底打捞上来的，清凉异常，龙子们每天工作回来，汗水淋漓，燥热难耐，便在上面歇息养神，你若借去，龙子们就没有歇息的地方了。"文殊菩萨反复说明自己是五峰山的和尚，是为了造福于人间特地来求援的。

龙王心里不愿意把神石借人，又不便直接回绝文殊菩萨的请求。估计这位老和尚一人无法将石头运走，龙王勉强答应说:"神石很重，没有人能帮助你，你如果能拿得动，就拿走吧!"

文殊菩萨谢过龙王，走到神石跟前，口念咒语，立刻使巨石变成了小小的弹丸。文殊菩萨将弹丸塞进袖筒，然后飘然而去。老龙王惊得目瞪口呆，后悔莫及。

文殊菩萨回到五峰山时，正是烈日当空，因为久旱不雨，大地干裂，人们遭受着深深的苦难。文殊菩萨把神石安放在山中间的一条山谷中，奇迹发生了:五峰山立刻变成一个清凉无比的天然牧场。于是，这条山谷被命名为清凉谷，人们又在这里建了一座寺院，起名叫清凉寺，五峰山也改名叫作清凉山了。

我们来到景区因时间还早没有直接去旅舍住宿，而是先到“大文殊寺”参观，

大文殊寺，亦名广安寺，坐落台怀镇清水河东岸，明清一条街北口，它始建於清乾隆年间，重建于道光元年。为章嘉活佛五处之一。原殿内正面供宗喀巴像和十面观音像，背面供文殊菩萨、观音菩萨和金刚手菩萨。两壁有画，一为唐僧取经和五百罗汉;二为佛本生故事。

一九九二年，山西省旅游局和五台山风景名胜区政府投资，盖了一座古式门楼，并在寺之东北西三面新建了五十一间三檩单棚木构长廊，内置了一百二十通石碑，正面刻了现当代书法名家作品，荟粹了现当代书法家的墨宝，故改变名为「文博园」。

出了大文殊寺我们前往“龙泉寺”一游。龙泉寺位于五台山台怀镇南５公里九龙岗山腰，故又俗名九龙岗。龙泉寺原为杨家将家庙，寺旁有一龙泉，寺由此而得名。

龙泉寺始建于宋代，民国初期重建，现存影壁，台级，牌坊和三座院落。 登108级台阶即达山门，门前汉白玉石狮一对，勾栏小拱桥一座，石牌坊一座，旗杆高耸于两侧，雕工均佳。其中石牌坊最引人神往，从基石，抱柱，斜戗，额坊，斗拱到瓦顶，脊兽，无一不是精雕细刻，人兽，花卉，流云，山水等分布其间，玲珑剔透，它有三门六柱呈“一”字形，整体雄伟壮观，巧夺天工，据说工匠耗时六年才建成。牌坊上刻有89条蛟龙，鳞爪俱现，神态逼真；人物表情栩栩如生。

寺内三座院落相互串通，又各有山门。距龙泉寺西北大约一华里的山坡上，有一座杨基业的瘗骨塔，传说杨基业死后，杨五郎将其尸骨葬此，并建塔纪念。宋太宗后来追封杨基业为杨令公，故后人称此塔为令公城。

108阶的台阶叫人望而生畏，而台阶上的牌坊影壁具有无限的吸引力，它做工太过精细不去前往一看那才叫遗憾呢。

这座寺院外有一孔龙泉，泉水清澈甘甜，免费索取。

我们离开龙泉寺前往"子鼠丑牛青年旅舍"住宿,这间旅舍主要是为青年学生们准备的，最低床价40元，四人间上下床。也有标准间每间房150元一晚。我们来到时这里住着二十几位到此写生的学生，老板特意为他们提供一日三餐。青年旅舍离五爷庙2公里左右，就是到此进香的众信们短暂住上一二天也是一个不错的选择。

我们没带任何行李，只是在屋里躺下歇歇，冲冲手机的电，然后找间附近的饭店去吃午饭。五台山的饭菜贵是出了名的，只看大把的点票子见不到桌上有几个像样的菜，七八个人好歹吃一顿就要七八百块钱。我来过此地对此有所了解，我提前在家买好了“天宝楼”的酱制品带来，再买几个素菜也就可以了。中午我们每人一碗刀削打卤面，一碗卤子是西红柿鸡蛋，另一碗卤子是臊子。鸡蛋卤咸的吓人不夸张的说就是盐卤，山西人口重确是如此，可这样重的口味未免有些太那个了......（无语）

午饭后我们继续上路前往“观音洞”参观。观音洞位于台怀镇南三公里栖贤谷口岸畔，始建于明代，清代重建，原为达赖朝山礼佛诵经之所。因岩石洞中塑有观音像，所以得名。相传观音菩萨曾在此洞中修炼。观音洞还是六世达赖仓央嘉措避难的地方。此外还有传说该寺中部岩畔的建筑是十三世达赖喇嘛的静坐所在。因此藏族佛教徒朝拜五台山，观音洞是必到之地。

观音寺建在悬崖之上，从崖底的下院开始，凿石为阶梯通道，在凸出的石壁上盖有亭子和殿堂僧舍，石径的崖壁边缘护有红围墙，迤

逦伸向上院石洞前的大殿，形势十分险峻。传说观音洞的岩洞是观音菩萨显示灵迹的地方，故在洞处建寺。

　　“观音洞”下院的大雄宝殿，高大雄伟，从大雄宝殿侧面拾级而上便到了一个完全木质结构的大殿，它迎面六根木柱上雕有殿带木饰，木柱底托处雕有游龙戏凤，形象生动栩栩如生，雕工细腻。中段有一六角小亭，名观音就难亭，再往上攀登可以看到建在悬壁危岩上的七间香积佛殿。相传六世达赖喇嘛在观音洞的六年中，曾在此闭关3年。这里也是后来十三世达赖喇嘛的坐静所。石阶云梯终端便是观音洞的上院。相传，观音洞是观音菩萨曾经显圣过的地方，因而，这里的主殿乃为观音殿，最顶上的观音殿供塑八臂十一面观音像，登到最高处的观音殿，院中一树，沧桑斑驳，为六世达赖喇嘛仓央嘉措亲手所植。观音殿的背后便是游人关注最多的观音洞了，“观音洞”是自然生长的两孔洞穴，深嵌在岩壁中，上面狞岩历石，壁立横陈，天光隔阻，颇觉静寂阴暗，东面的洞穴可容一尊佛趺坐，背靠的石壁显现出的是观音菩萨坐像。闭目神思之后，睁眼间，仿佛观音就坐在对面。据传这就是六世达赖仓央嘉措在此避难时的静坐之洞。

观音洞整体建筑依山而建，布局奇特有山西大同悬空寺的感觉，这是一座藏传佛教庙宇（黄庙）。到此瞻仰这里的非凡建筑群是一种视觉的享受。

离开观音洞我们又驱车前往镇海寺。镇海寺位于台怀镇南清水河西侧坐落在"二龙戏珠"的风水宝地，这里是五台山的一处风景区，浓荫苍翠的古松掩映山寺，在五台寺庙区还是少见的。

镇海寺建在陡峻的石山嘴上，海拔1600米。寺院因山借势，错落有致，从山腰到山顶形成步步高升格局。

紧贴寺院的前沿树有幡杆，蹲有石狮，镇海寺筑有山门、天王殿和钟鼓二楼。寺内有殿堂楼房100间。现仅存有四座大殿，分别是天王殿、大雄宝殿、观音殿和关公殿又称文殊殿，殿内供奉有五尊菩萨，两侧是十八罗汉。寺后有一座小院，院内有乾隆五十一年建造的十五世章嘉活佛墓塔。墓塔八面雕有精细的人物图案。章嘉活佛是黄教中一个历代沿袭的职位，其地位仅次于达赖、班禅活佛。康熙皇帝尊章嘉活佛为"大国师"，让其统管内蒙五十旗。是五台山黄教的首领，后来还担任了国大代表。这个末世活佛在五台山拥有极大权力，因镇海寺是他的行署，所以镇海寺的规模也日渐庞大。

相传，镇海寺对面山底原有一个海眼，说不定什么时候，海水喷涌而出，冲毁田地，淹没村庄。文殊菩萨为造福众民百姓，便将一座佛塔置于海眼之上，镇住了泛滥的海水。后来就在这里建了寺院，称为镇海寺，那座塔，就叫镇海塔。这里流传着一个美丽的神话故事。

从前，在这"二龙戏珠"山脚下住着一户姓张的人家，当家男人早亡，留下了母女二人，母亲张大妈想叫独生女小梅长命，就到五台山菩萨顶许下愿，求文殊菩萨多保佑。

母女俩相依为命，靠采蘑菇卖钱度日。小梅长到十八岁，出落得如花似玉。她到山上采蘑，山花羞得不好意思抬头;她在山上唱歌，百灵愧得不能开口;她到泉边洗脸，镇海寺倒影映在泉水里，清泉喜

得起波纹。谁知山下的泉眼是跟东海相通的。小梅常到泉边洗脸，竟然惹出了是非。

这天，小梅采满一篮蘑菇，唱着歌儿走下山来，又到这泉边整容梳洗，突然，从泉眼里出一股洪水，淅淅形成恶浪。小梅惊恐万状，正要提篮逃走，一阵大风吹来，水势汹涌，小梅被卷入水中，转眼不见了。泉眼又恢复了原来的样子。张大妈做好饭，单等小梅回来。可是左等不回来，右等不回来，看看日头西沉了，还是不见小梅。张大妈急忙求告乡亲四出寻找，大家灯笼火把地折腾了半夜，最后在泉边找到两样东西;满满的一篮蘑菇，湿漉漉的一只花鞋。

再说小梅被恶浪冲走，漂漂悠悠不知过了多少时间。等她睁开眼来一看，竟然到了一幢华丽的小楼上。看窗外，对对鱼虾游来游去，棵棵珊瑚树红若火焰。

小梅下惊疑间，房门打开，进来两个丫环，一个端着梳妆匣，一个捧着锦绣衣，请她梳妆打扮。小梅问，这是什么地方，捧梳妆匣的丫环回答说:这是东海龙宫啊!只因你常在泉边洗脸，把你的美丽的面容映入我们龙宫。我家少爷是老龙王的九太子，被你的美丽迷住了，他卷起海涛把你弄到这里，为的是让你和他形影不离。"小梅急得哭出声来:"快送我回去!快送我回去!"这时，只见龙王九太子走进来，他龙头人身，披着鳞甲，瞪着圆鼓鼓的眼睛，上前说道:"我把你接到这里，为的是咱俩好成良缘，快些梳妆打扮吧。"小梅摇头道:"你是龙王的太子，我是民间贫家女，怎敢高攀?快送我回家，我要侍奉我的母亲。"九太子一听，立刻变了头脸，恶狠狠地说:"你就是不从，也休想出龙宫!"小梅是个绝顶聪明的姑娘。她想:让自己跟这个可怕的龙王九太子成婚，是说啥也不成的，得用一个计策才能脱身。她眼珠一转，计上心来，便对九太子说:"我是佛门信徒，你要想跟我成亲，就先把我送回家中斋戒，三日后再到我家迎娶。不然我万万不从!"九太子一听事能如愿，高兴地应许，随即派巡海夜叉背小梅渡东海，出海眼。小梅刚把眼睛闭上，就听见耳旁涛声大作，不一会儿"格登"一停，睁开眼一看，她又回到经常洗脸的那个泉边。天蓝蓝的，太阳红红的，山花还是那样美，泉水还是那样清，小梅好像做了一场恶梦。一阵清风吹来，她才醒过神来，急急忙忙跑回家中。张大妈一见小梅回来，喜出望外，抱住女儿就哭。小梅向母亲哭诉了她的遭遇。张大妈知道龙王九太子还要来逼着成亲，就同女儿上菩萨顶进了香，求文殊菩萨保佑。当天晚上，母女俩做了同一个梦，梦见一位老僧对她们说:"三天头上，你们再去菩萨顶烧香，就可免去灾难。"转眼到了三天头上。海眼里又卷起一股恶浪，涌出很多鱼虾。鱼虾化作人形，抬着花轿，在前边开路，龙王九太子变成美少年，头插喜花，身穿大红吉服，跟在后面。不料，美丽的小梅和她母亲都不见了，只留下一座空屋。九太子方醒悟到中了计，怒不可遏，复了原形，兴风作浪，鱼虾在波涛中活蹦乱跳。水越涨越高，大水淹没了村庄和田地，人们在水中挣扎逃命。突然，天空中出现了一朵五彩祥云，一只大铜锅从空中落下，正好扣压在海眼上，一只绿毛狮从天而降，吸干了地下的水。遍地的鱼虾回不了海眼，只得在地上蹦跳，那九太子也被文殊菩萨用法所擒。五台山众百姓从此免除了海眼冒洪水的灾难。后来，在罩海眼的大铜锅上又建了一座塔，叫做"镇海塔"。至今，镇海寺对面的东山脚下，有镇海塔耸立。

游览寺院总有动人的故事听，这也是五台山吸引游人的特别之处。这里的寺院大都建在山上，爬山是考验游人的第一道难题，如果没有健康的体魄，游五台山是万万不能的。

离开镇海寺我们又前往“观海寺”参观。观海寺亦称明月池，位于镇海寺东南3华里处，四面环山，地处偏僻，风景幽雅。观海寺创建于北魏，属五台山历史悠久的古刹。寺体坐北向南，现存有大雄宝殿、金刚菩萨殿，两侧配以僧房，围成一处方院。

大雄宝殿正面3间，前装板壁，后装格扇，装修较为特殊；金刚菩萨殿正面3间，殿内的金刚菩萨造型奇特，黑脸黑身，伟岸高大，右脚登地，左腿屈起，脚踩风火轮，呈“金鸡独立”形。菩萨的脚腕、手腕戴镯，双耳戴环，腿上筋肉暴起，臂上缠绕长蛇，面部一副坚毅刚直的表情。头上又有头，叠至九个，伸出十八臂，皆执法器，所以此像又称“九头十八臂黑金刚菩萨”。佛家称文殊菩萨有“三十二相”，这位就是文殊菩萨显圣为金刚的法像。

观海寺中有一小水池，水色透明，清澈见底。据《清凉山志》记载，曾有人在漆黑的夜里，看见池内有明月。人们以为菩萨显灵，观海寺因此逐渐被改称为明月池。游人从后殿绕到西配房后，可观赏到明月池，池边砌成圆形，池中心一小孔中有泉水渗出，近前下望，有如一面圆镜。当雨水旺季，地下水上升时，满池清澈玉液，可映月影于池中。据说，每到月圆的时候在寺内泉孔的某个角度，可以看到整个月亮，固又名明月池。传说从池中可以看到你的前世今生。

信众们为了看看自己的前世今生都会不辞辛苦地排队等候，听守候在洞口的老僧人说，高峰期人们排队七个小时，最后只可以看上一分钟，老僧人还说在洞中看得到看不到都没关系，也不要对别人说，看看就图个吉利祛邪免灾罢了。我以为大多数人都是胜兴而来败兴而归，其实所谓的能看到前世今生只是一个噱头罢了，不要太过认真。我们到此处只有十几个人排队等候，因洞穴小只能容一人下去观看，其他人只能在洞边等候，观看时需跪在地上然后趴在碗口大的洞口上仔细观瞧，我奉劝老人还是要远离此处，因为你的腿，腰都不好使了，跪下趴着然后再站不起来，别人想下去搀你连个下脚的地方都没有，那就尴尬了。

从观海寺的山脚下来到寺院路程不远，但要爬几个坡度40，转弯90度的山路，外地游人最好租一辆等在山下的私家车前往，自己开车上去一个不慎就将酿成大祸。我们一行五人30元送一个来回，也不算贵。

从观海寺出来又到“国山方济寺”。这里有雷音宝殿及其它三座殿宇，这里因年久失修，无论是殿宇还是墙体都有些斑驳脱落了，我们没在此呆多时就返回旅舍休息，然后去吃晚餐。

晚餐在旅舍旁的“一品香”吃的，这间餐馆门面比较大，一般特色菜每个也要180多元，也有260元一个菜的，这些自然不敢问津，到天津260元五个人可以吃的很好，没必要到此花着大钱吃着乡间味道的菜品，那是在糟践钱，充阔应选个正确的地方。晚餐我们要了一个西红柿汤（还好不咸，味道不错），又要了一个山西烤姥姥，一个鸡蛋饼（是土鸡蛋），一盘扬州炒饭，一个肉炒馒头块（花了180元），加上自己带去的酱肉这餐饭吃的蛮好。

吃晚餐时我就把防寒服坎肩穿上了也不觉得暖和，回到旅舍房间显得有些凉，我索性拉开4斤重的棉被，脱了外衣钻被子里才感到暖和。一夜睡在厚厚的棉被里，不敢把胳膊长时间露在外面，白天累了晚上睡起来也很香甜。

8号早4:30分起床，五点出发到“五爷庙”，孩子们去烧香，从旅舍里出来就算把所有的衣服都穿在身上也觉得冷，汽车玻璃结冰了，车子发动了好一会儿才化开，早4点就能听到旅舍外有人们在说话，汽车在发动，听说要抢头一炷香。

路上漆黑一片，不到两公里的路程分分钟就到，只是不知在哪里停车，这时只见几位向导站在路口招揽生意，带路一次20元，这钱必须要花，凭借自己是找不到停车位的，向导他两分钟就给你带到离“五爷庙”最近的停车处停车，停下车我们再步行几百米就到了“五爷庙”。

我们来到“五爷庙”，“五爷庙”前已香火缭绕，在那里集聚着几十人在烧香，庙门要在六点才开，烧过香的众信们都蜷缩在门洞里等候开庙门，外面4度的气温，我穿着防寒服背心犹如光着身子，脚踩皮鞋犹如光着脚，我和老伴到庙旁的游客中心里暂时躲避一下，游客中心里有好几个旅行团的人在那里采购，人员众多屋里显得有些暖意，不到六点庙门打开，众信一涌而入，在五爷神像前顶礼膜拜，我在一旁为孩子们拍照，他们拜过前院的五爷又去拜后院的观音，这时外孙女已冻得受不了了，大家赶紧跑回停车场，坐到车里车子发动暖风吹出来，逐渐驱赶走身上的寒气，这时才觉得有些暖和。车子开出景区，在路旁我们选了一间饭店进去吃早餐，这里早餐每人10元，花卷随便吃，小米稀饭随便喝，一人一个鸡蛋，还有一盘凉拌菜，挺好。吃过饭身子也热乎了，开车一路向天津进发，车子开出100公里，大家开始脱衣服，我们总算离开了五台山这个“清凉山”，又回归到温暖的世界，在回来的路上也是一路顺畅，经过四个小时的行驶平安回到天津，女婿有在回家的沿路找了一处饭店大家吃了一顿午饭然后回家，这次五台山的二日游到此圆满结束。