2018年全国姓氏排位及姓名用字情况报告

美友

习主席向全国各族人民拜年！

展余氏风采, 不忘我姓余!

天下余氏一家亲

新的百强大姓

　　　　2018年全国姓氏排位及姓名用字情况报告

据《今日头条》发布消息，国家公安部户政管理研究中心依托目前全世界最大、覆盖全国近14亿人口的人口信息系统，采用大数据技术，对2018年公安机关登记的全国姓氏和新生儿姓名用字情况进行了统计分析，得出以下信息：
其一，全国人口数量最多的五个姓氏：“王”“李”“张”“刘”“陈”占据头五把“交椅”。据统计，全国共有23个姓氏户籍人口数量超过一千万。王姓、李姓户籍人口数量均超过1亿。王、李、张、刘、陈5个姓氏户籍人口数量占据头五把“交椅”。“王”姓户籍人口数量仅比“李”姓多61万人，“王”姓和“李”姓第一大姓之争仍将延续。排名第101位的“赖”姓与排名第100位的“汤”姓仅差4.3万人，未来跻身“百家姓”大有希望。
其二，百强大姓较2010年第六次全国人口普查和袁义达、邱家儒2013年合编出版的《中国四百大姓》有许多新变化。万氏由第六次人口普查“百强大姓”中的第86位，2013年排名第92位，2018年已不在百强之列（详见“百强姓氏表”)。
其三，超过110万人同时使用父姓和母姓。最近30年，在姓名中同时使用父姓和母姓的人数快速增长。1990年底，这一数据为11.8万。2018年底，这一数据为110万。同时使用父姓和母姓时，姓氏组合主要集中为常见的“张、王、李、杨、刘、陈、周”姓等，人数排名前20的主要有“张杨”“李杨”“刘杨”“王杨”“张李”等。
其四，在用姓氏6150个，“百家姓”占人口总量85%。据统计，目前全国在用姓氏共计6150个。传统意义上的“百家姓”，占全国户籍人口总量的近85%。
其五，新生儿用字有新的变化。
（一）新生儿名字使用最多的50个字
姓名用字，往往承载着父母对子女的美好期望，也具有鲜明的时代特色。2018年，公安机关登记的新生儿名字中，使用频率最高的50个字为“梓”“宇”“子”“涵”“泽”“雨”“佳”“浩”“欣”“轩”等。
（二）新生儿使用最多的20个名字
2018年进行户籍登记的新生儿姓名，使用频率最高的20个名字由高到低依次为：“梓涵”“一诺”“浩宇”“欣怡”“浩然”“诗涵”“宇轩”“依诺”“子涵”“欣妍”“雨桐”“宇航”“梓萱”“宇泽”“可馨”“佳怡”“子萱”“梓豪”“子墨”“子轩”。
（三）2018年新生男孩使用最多的10个名字
2018年进行户籍登记的男性新生儿姓名，使用频率最高的10个名字由高到低依次为：“浩宇”“浩然”“宇轩”“宇航”“宇泽”“梓豪”“子轩”“浩轩”“宇辰”“子豪”。
(四）2018年新生女孩使用最多的10个名字
2018年进行户籍登记的女性新生儿姓名，使用频率最高的10个名字由高到低依次为：“梓涵”“一诺”“欣怡”“诗涵”“依诺”“欣妍”“雨桐”“梓萱”“可馨”“佳怡”。
2018年新生儿姓名用字数量中，三个字的姓名占据主流，比重达到92.9%；其次为两个字的姓名，占比为4.6%；四个字的姓名占比为1.7%。

第一章

姓氏起源

第二章

始祖

第三章

迁徙分布

第四章

郡望堂号

第五章

名人

第六章

祠联

第七章

尤溪县名人

这图是汾水余氏迀居路线图

按年房推算

慈佑生，歪义木

义〈公〉出生元至正六年丙戍年即是〈公元1341年)

木〈公〉无注明也就是1341后

德宗出生1401年，比木公迟60年左右，木公的儿子应该比德宗公大，所以千一郎应该是木公之孙合理

2019年7月9日，今天泉州晚报第12版全版报道永春洋上髙陽余氏为望族！

余光中故居新坂堂

高阳余氏族规，非常重视教育。

2003年，余光中回洋上祖祠时的照片。

古朴典雅的余氏祠堂

“乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。”一首《乡愁》，让海内外的华人记住了著名诗人余光中。

余光中乡愁的起点，在永春桃城镇的一个叫洋上的小村庄里。2003年，阔别68年再次返乡的余光中，热泪盈眶地感叹道“一扫经年的乡愁”。

自元末迁居至此，高阳余氏已在这方世外桃源繁衍了700余载。几个世纪以来，余氏诗书继世、勤俭孝友、爱国爱乡，家风清正，历代人才辈出，长盛不衰。 □本报记者 黄宝阳 通讯员 佘子艺 叶妍 林秋月 林月花 文/图（除署名外）

七百载披荆斩棘 好家风修成望族

洋上村位于永春县桃城镇北端，距离县城13公里，环视皆山，满目苍翠。建于清道光十八年（1838年）的洋上余氏祖祠，古朴典雅，祖祠正对着石齿山、背依着玳瑁与铁甲两座青山，曾在余氏后世才俊的诗画中频频出现。

据载，余姓是禹王的后裔，最早发源于甘肃、陕西一带，后繁衍至江苏下邳、吴兴及河南高阳、安徽歙县一代，后逐步南迁，经浙江、江西，于唐朝年间入闽。

入闽始祖为余青（生于725年），于天宝十四年（755年）入闽，任建州建阳令。后弃官从商，专营食油，定居于福州（台江），称余府巷。后裔几经辗转，迁居莆田仙游。元至大三年（1310年），裔孙余仕琮迁至永春二十都龟龙（今五里街镇高垅村）。

余仕琮之子余兴寿，元末自龟龙迁居高阳坊，即今桃城镇洋上村。余氏在此稼穑务农、披荆斩棘，后瓜瓞蔓延，蔚成望族，后世称高阳余氏。

古话说，治家严，家乃和；居乡恕，乡乃睦。好的家风不仅可以涵养人，对于一个地区的良好社会风气培育也有着不可估量的作用。余氏肇基高阳至今，先后六次修订谱牒，制订了详细的凡例、族规，对族人及后世的言行、处世等进行规范、引导。

高阳余氏第六世余燕晶，于明嘉靖至万历年间首修族谱，惜后来轶失；九世传房余谋楷与十世永房长余启愤于清康熙年间（1668年—1682年）重修。此后，余氏后人分别于康熙四十年（1705年）、清乾隆二十五年（1760年）、光绪三十四年（1908年）及1998年，四次续修族谱。

惟勤惟俭 孝友兴家

500多年前首修族谱时，余氏先祖便十分重视家规家训的制订。在余氏先祖所倡导的众多家规中，孝父母、友兄弟、勤俭、慷慨好施几方面，至关重要。

翻开《高阳余氏族谱》，“父慈子孝，兄友弟恭”“惟勤惟俭”“克勤克俭”“事亲以孝，待弟以友，接人以恭，慷慨好施”“教子义方，明人伦修礼义，法肃词严，端正家风”……这些形容中华传统美德的词汇，大量出现在历代余氏族人的生平简介中，对后世子孙是无声而坚定的鼓励和期待。

高阳余氏第八世余诒珧（1577年—1637年），为人德行高洁，对父母非常孝敬,日常亲自服侍父母的膳食，友爱兄弟，和睦宗族，常为乡亲们排忧解难，为端正一方风气起到了表率作用。因此，年轻时族里的父老便纷纷看好他：“年少有才，将来必成大器。”1601年，余诒珧授江西抚州府青藜司巡检，又任浙江杭州府库司，后升任江西金谷县主簿。在任期间，余诒珧深受当地士民爱戴。到李自成叛乱时，正在京城候迁的余诒珧，为保全家眷于乱世，不得不整装携眷返乡。返乡后，正值漳、泉两地海寇猖獗，乱党云集，烧杀抢掠，余诒珧就带领宗亲在洋上建设山寨，保护村民不受乱兵之祸，时人对其十分敬重。

十一世余齐贤（1643年—1700年），康熙年间武举人，洁清自守，出孝入悌、和亲睦邻，且教子有方，三世书香，一家荣耀；十四世余长策（公元1790—1875年），诰封修职郎，后晋封为儒林郎，他生平事亲以孝、待弟以友、接人以恭、慷慨好施，义举之事，力行不倦。清咸丰年间，正值饥荒，余长策打开自己家中的粮仓救助乡邻，帮助乡亲们度过灾年。余长策同样教子有方，三个儿子均入仕为官。

崇文重教 代代相传

余氏家训、族规中，令人印象至深的，还有其崇文重教的优良传统。余燕晶首修族谱时，申明“各抽育才田数十亩，为奖励读书计，意欲感发后世孙子，知所力学以臻有成。”

修于光绪三十四年（1908年）的第四版族谱，第一条便是“敬惜字纸”，要求族人“士人本分，亦农工商贾之所必需，吾族建有敬字亭数处，各人家以及街衢市肆，自宜收拾字纸入于字亭焚化，灰赆订一日期，各备衣冠，用鼓乐盒酒金香字船送于溪滨，万勿轻忽。”对文字、学问之重视，可见一斑。

从明清科举时期至现代，洋上余氏还专门为本族学子赴试、求学等提供寓所。“下邳堂”为明清科举时余氏族人进州赴试驻足研读之所，为余氏先祖在州内武营衙后所建；光绪年间先贤余升东曾捐资重建，后因政府建设需要被拆除。

1991年，余氏族人倡议将“下邳堂”祖宇迁建，以作为余氏学子升学、进修的寓所。在海内外余氏族人的共同努力下，1997年，一座建筑面积1600多平方米，6层高的“洋上余氏学寓”建成。后来余氏子弟到县城读书，都可以住在这里，只收取很便宜的租金，作为管理费用，“当时很多到县城读书的同学都羡慕余氏子弟。”

如今，随着城镇建设的变迁，洋上余氏学寓已停留在余氏子弟的记忆中，但以其命名的奖学金依然保留，余氏族人每年都举行奖学金颁发仪式，奖励余氏优秀学子。

书香振起 人才辈出

在崇文重教良好家风的浸润下，高阳余氏从第七世、第八世开始，书香振起，科举时代走出了多位造福一方的清官廉吏；近现代亦人才辈出，为民主革命、民族振兴、文教发展等输送了诸多人才。

近代民主革命家余逢时（1892年—1915年），幼年在堂长宋渊源的影响下，接受了民主革命的思想，投身革命，1911年10月武昌起义爆发后，赴上海响应，并加入中国同盟会。南北议和后入保定军官学校学习。1913年参加二次革命，二次革命失败后赴日本留学。1914年，孙中山在日本东京组织中华革命党，委任余逢时任中华革命党福建支部副部长兼军事联络员，回闽策动讨袁。余逢时化名徐仁，往福州、延平工作，同年冬天因遭人告密而被捕。

余逢时在狱中受尽酷刑毫不屈服，审问的官员看他年轻俊伟，暗示只要他承认幼稚盲从，即可保命。余逢时慷慨激昂地说：“我等以信仰革命主义而回闽工作，何尝盲从？现在只有断头党人，而无求生害人之投降党人。”终于1915年清明节就义于福州屏山之麓。

小余逢时4岁的余超英（1896年—1992年），1919年随兄长到马来西亚拓植橡胶园，为了推行华文教育，在当地创办了育民、益智两所华校。归国后，余超英长期从事教育和侨务工作，历任永春县教育局局长、安溪县县长、福建省农民协会执委、南京华侨教育总会执委等职务。

在1924年永春县教育局长任上，余超英积极推行普及教育，奖励进修深造；1939年在侨委常务委员任内，他三度赴越南、泰国、缅甸，救助难侨。

1948年余超英一家迁香港，次年赴台。他始终不忘乡里，对家乡永春有着深厚的感情，他发起创办台北永春同乡会，连任四届理事长。

余超英跟儿子聊天，讲得最多的是永春五里街、惠安洛阳桥。他的儿子，就是余光中。

爱国爱乡 诗画传情

“我说一个人啊，不离开家乡，不知道家的可爱；不离开国，不知道国的可贵；做过一次浪子，再回头，才知道家乡的特别可爱，才知道家的意义。”阔别68年重归故乡永春，余光中在演讲中深情地说。除了余光中、余超英父子，余光中的堂叔余承尧，上世纪80年代末轰动台湾画坛的传奇人物，同样有着浓得化不开的乡愁。

余承尧（1898年—1993年）中学毕业后便投笔从戎，早年留日，1924年学成归国后，再次投身军旅。抗战初期，他就晋升至中将，负责战区督军。经过20多年的戎马生涯，1946年抗战胜利后，他以国府军事参议院中将参议职申请退役获准，后来从商。1949年，他因生意之机，转道台湾看望军中旧识，不想就此与大陆的妻儿天各一方，一别整整40年。

余承尧在台40年，孤身蛰居在台北的陋室，除献身南管文化之外，他时刻思念着故乡永春和军旅所涉河山。他把这种难以排遣的孤寂全部投入绘画之中，56岁才开始自学绘画的余承尧，没有师承，却凭着极高悟性与顽强韧性，以自然为师，以数十年军旅生活登山临水的丰富记忆为灵感，创作出一幅幅感人肺腑的作品。余承尧开创了现代山水画的新风格，在台湾被公认为“是一位了不起的开创者，足与齐白石、黄宾虹、潘天寿、傅抱石齐名”。

余承尧常常对侄儿余光中讲起画中的故乡、记忆中的故乡，令余光中对故乡的记忆更加清晰。余光中7岁时随父母回到永春，在老家待了半年左右。童年短短半年的快乐时光，祖厝的院子、前院的晒谷场、房后5棵茂盛的荔枝树和儿时一起玩乐的伙伴，却一生都伴随着他。

半个世纪以来，余光中的《乡愁》在全球华人中引发强烈共鸣，2003年，阔别家乡68年、终于又踏上回乡路的余光中，在《八闽归人》一文中写道：“泪水忽然盈目，忽然，我感到这一带的隐隐青山，累累果林，都为我顾盼所拥有，相信我只要发一声喊，十里内，枝头所有的芦柑都会回应。骤来的富足感一扫经年的乡愁。”此后，他数次回到泉州，专程为泉州申报“中国魅力城市”担任城市推荐人，用脚一步步丈量出洛阳桥的长度并赋诗一首……

从余光中许多作品中可见，其热爱中华传统文化、热爱中国，“中国，最美最母亲的国度”“我的血系中有一条黄河的支流”“葬我，在长江与黄河之间，枕我的头颅，白发盖着黑土”……其人其诗已成为海峡情缘的文化意象，凝聚着浓浓的乡愁和爱国情。