闲谈

华韵谦唯

<h3> 闲谈</h3><h3><br></h3><h3> 这绝对不是偷听,也不是传小道消息。子曰:”道听而途说,德之弃也。”我们都是有身份证的人,怎么能干诺事呢?而是职责所在,应该属于某视记者从现场发回的报道之类。</h3><h3> 元月25日,书法家们来二中为老师们写春联,要我拍照。</h3><h3> 我不敢随便举起相机就对着人拍。我有教训:</h3><h3> 一次到沙湖国家湿地公园玩,尽往人迹罕至的芦苇林子里钻。忽然,前面出现一个大水坑。走近往对面瞧,有人在施壕子。好久没有看见施壕子了,有点趣!站稳,左手托镜头,右手按快门,取景,对焦,咔嚓。</h3><h3> 拍了几下,对面那厮不高兴了,朝我吼道:”照么P,照!”我看他五大三粗,穿着长统套鞋,背上一个大蛇皮袋子,在泥坡上走得哼哧哼哧地,很吓人。我声不敢出,收起相机,走人。幸好隔着水坑!否则,那厮摔了我的相机,揍我一顿,我就吃大亏了。现在想起,还心有余悸。荒郊野外地,喊救命也没人听得见。</h3><h3> 公益活动摄影,不会有这样的危险。</h3><h3> 我虽不是摄影专业班子,好摄之徒也算不上,(现在几乎人人有手机,随处可见摆Poss拍上几张的)但拿起相机,我是认真的。拍景物,要把景物拍透;拍人物,要拍到人物心里去。虽然达不到这样的境界,但心向往之。自我要求是在摄影,力争不让人说是照相的。</h3><h3> 去年冬天的一个早晨,我挎着单反相机走在沔阳公园的橡胶跑道上。</h3><h3> 忽然,迎面跑来原单位的老领导,他在跑步锻炼。我赶紧打招呼,</h3><h3> ”*校长好!”</h3><h3> ”照相啊!”</h3><h3> 领导招呼我说。</h3><h3> 今年夏天的一个早晨,我挎着单反相机,扛着三脚架走在沔阳公园的橡胶跑道上。</h3><h3> 忽然,迎面跑来原单位的老领导,他在跑步锻炼。我赶紧打招呼,</h3><h3> ”*校长好!”</h3><h3> ”摄影啊!”</h3><h3> 领导招呼我说。</h3><h3> 综上所述:只挎相机是照相,加上三脚架是摄影。</h3><h3> 不是的。领导说得很对,但”综上所述”不对。今年春天,我开始跟着摄影家玩,并报名参加培训。应该说,跟着摄影家玩是摄影,自己随便玩是照相。</h3><h3> 所以,我现在是在摄影,以前是在照相,以后哪个再说我是在照相,我就跟谁急。</h3><h3> 一般来说,照相的人看山是山,看水是水;摄影的人看山不是山,看水不是水;摄影家看山还是山,看水还是水。我现在既不是照相的,也不是摄影家,哪天功力不够,把哪位拍的不是人了,你不要怪我哦!因为摄影的人看人不是人。</h3><h3> 拍人是很难的。最常见的问题是把人拍瞎了,这样的片子要删掉,美女闻腊梅花作陶醉状例外。有的手托脸,头疼;有的手按唇,牙疼;有的头歪向肩,脖子疼;有的手插腰,腰疼;还有的单脚站地,一脚提起,脚疼。总是有不舒服的地方。唉,拍人太难了!</h3><h3> 难,也要拍。这就是摄影的魅力。</h3><h3> 现在这么多重量级的书法家来我校送春联。我得用心拍。</h3><h3> 湖北省社科院楚简书法研究院院长、武汉大学客座教授、市政府颁誉的仙桃市文化名人、仙桃市政协常委何慧敏是首拍对象。寻故事,找角度,抓时机。</h3><h3> 有青年书法家向何院长请教书法,何院长侃侃而谈:”多临帖不如多读帖,多读帖不如看高人现场写几撇。”青年书法家连连点头,似有所悟。在场的资深书法家说:”拜师不如访友,访友不如闲谈。就何院长这几句话,够你受用的。”</h3><h3> 这话虽不是说给我听的,但我听来,如雷贯耳。我不是写过好几捆纸吗?怎么就写不出什么名堂呢?我不是读过几本书吗?怎么就读不出什么名堂呢?我现在把书法家的话发挥一下,算是心得体会,供大家参考。”多创作不如多临帖,多临帖不如多读帖,多读帖不如看高人现场写几撇,看人写不如自己创作。””读书不如拜师,拜师不如访友,访友不如闲谈,闲谈不如读书。”</h3> <h3>  又绕回去了。这叫作”圆教”。从哪一点哪一个角度进入都可以,入门以后螺旋而上,走到哪里算哪里。</h3><h3> 子曰:”学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?</h3><h3> 子曰:”三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。”</h3><h3> 子曰:”见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”</h3><h3> 子曰:”学而不思则罔,思而不学则殆。”</h3><h3> 子曰:”温故而知新,可以为师矣。”</h3><h3> 学——习——朋——师——思——省——温,这是孔子的圆教。</h3><h3> 走进《论语》,你可以发现无穷的”圆教”。如:道德一体,学思并进,仁智双彰,礼乐之教,忠恕之行等等。圣人气象,一以贯之。懂一句,就懂了全部;读了全部,也归于一点。句句关联,章章互释。致广大,尽精微。君子之道,本诸身,征诸庶民,考诸三王而不缪,建诸天地而不悖,质诸鬼神而无疑,百世以俟圣人而不惑。</h3> <h3>  常有人指点后学要多写文章。这是殷殷关切之语,也是实在话。忽然有一天读到一句话:”文章损道。”</h3><h3> 孔子不是述而不作(创作)吗?他是删《诗》《书》,定《礼》《乐》,系《易》,作《春秋》。至圣先师,他只是整理文化典籍,没有创作。孔子之前的中华文化,在孔子这里集大成。孔子之后的中华文化,从孔子这里开出来。“天不生仲尼,万古如长夜”,翻译成白话文,就是老天爷要不把孔子这个人生到人间,天都是黑色的,万古如长夜。孔子就像是太阳一样出来了。</h3><h3> 他是圣人中的圣人,他是联合国教科文组织评出的十大文化名人之首。子曰”志于道,据于德,依于仁,游于艺。”孔子把道放在首位。子曰:“予欲无言。”子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?”子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉!”孔子说:“我不想再说话了。”子贡说:“老师如果不再说话了,那我等学生凭借什么来作笔记呢?”孔子回答说:“你可曾听见天说过什么话吗?四季不是照样地运行,万物不是照样地生长吗?天又说过什么话呢?”孔子是明天道的。</h3><h3> 一部《论语》,经典中的经典,记录的是孔子及其弟子言行的一部书。说白了,就是孔子和弟子们闲谈,弟子和再传弟子们做笔记整理而成的一部书。无独有偶,《孟子》也是记录孟子及其弟子言行的一部书。朱熹的《近思录》,王阳明的《传习录》也是语录体。《老子》《庄子》《六祖坛经》大致都是语录体。</h3><h3> 闲谈大有学问在!</h3><h3> 烟不烟,茶不茶,酒不酒,麻将不麻,鬼的姆妈和你闲谈。要过年了,烟要抽起来,茶要喝起来,酒要干起来,牌要抹起来。</h3><h3> 下面正式开启闲谈模式。</h3><h3> 君子闲谈谓之”子曰”,小人写书谓之”小说”。</h3><h3> 闲话少谈。上图。</h3>