《京师奇境上方山》连载103期明代袁宗道精妙绝笔赞上方山

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公安三袁文学家，伯修游记上方夸。

江南别墅在山间，庵寺精绝莳种花。

独抒性灵前未发，不拘格套著作佳。

访师求学不做官，文学成就是奇葩。

　袁宗道参访上方山后，写下的《上方山四记》，文章展示了一个文学大家的精妙绝笔。游记中可谓是语言简洁明快，全文一处一景。尤其是描写云水洞奇观，刻划细致真切。文中穿插以僧人生活情景，更显示出此地多佛寺的特色。作者心境闲淡，随笔而记，却自然有趣。

【上方山 云水洞】

　其四写“云水洞”。“入洞数丈，有一穴甚狭，若瓮口，同游虽至羸者，亦须头腰贴地，乃得入穴。至此始篝火，一望无际，方纵脚行。数十步，又忽闭塞。度此则堆琼积玉，荡摇心魂，不复似人间矣。” “有黄龙白龙悬壁上；又有大龙池，龙盘踞池畔，爪牙露张；卧佛、石狮、石烛皆逼真。石钟、鼓楼，层叠虚豁，宛然飞阁。僧取石左右击撞，或类钟声，或类鼓声。突然起立者，名曰须弥，烛之不见顶。又有小雪山、大雪山，寒乳飞洒，四时若雪。其他形似之属，不可尽记。”

【上方山 一斗泉】

　其五写“一斗泉”。“遂相挈循涧行。食顷至。石壁跃起百余丈，壁淡黄色，平坦滑泽，间似五彩。壁上有石，若冠若柱，熟视似欲下堕，使人头眩。壁腰有一处，巉巉攒结，成小普陀，宜供大士。其中泉在壁下，泓渟清澈，寺僧云：往有用此水熟腥物者，泉辄伏。至诚忏谢，复涌出如常，故相传称圣泉。余携有天池茶，命僧汲泉烹点，各尽一瓯，布毡磐石，轰饮至夜而归。”

　可惜他好像没到华严洞、旱龙潭等处，如见此景，不知他还会留下什么样的精妙词句。但是，他记述了“顶上为寺一百二十，丹碧错落，嵌入岩际。”可惜的是，我们现在很难看到当时的盛景了。

【明代“公安三袁”塑像】

　公安派是明代后期出现的一个文学流派。"公安三袁"是公安派的领袖，其中袁宏道声誉最高，成绩最大，其次是袁中道，袁宗道又次之。因为他们是湖北公安人，所以人称公安派。反对前七子和后七子的拟古风气，主张"独抒性灵，不拘格套"，发前人之所未发。其创作成就主要在散文方面，清新活泼，自然率真，但多局限于抒写闲情逸致。

 

袁宗道钦慕白居易、苏轼，书斋取名为“白苏斋”。 他极力反对拟古文风，主张文章要旨在于辞达。古文遗达，学古应学其达，“学其意，不必泥其字句”。而文章欲辞达，须先有“理”（思想学问），“从学生理，从理生文”。如先秦及汉唐宋诸名家，“皆理充于腹而文随之”。其次要有真情实感，“心中本无可喜事而欲强笑，亦无可哀事而欲强哭，其势不得不假借模拟耳”。

 

像三袁这样的一母所生三兄弟，能同时期跃登大雅之林，又在哲学思想、政治倾向、文学观点、创作风格，以及性情、气质方面高度的和谐一致，并且能够互相配合，实现文学革新的目标，是绝无仅有的。这不但是文学史上的佳话，更是一个奇迹。

从中您又得到了什么感悟呢？“从学生理，从理生文”，一语道破了文化需要自信的精髓，那就是文化需要继承，更需要在取其精华，去其糟粕的基础上，去发扬光大。

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