空持百千偈,不如吃茶去

汉唐客

<h3 style="text-align: center; "><b>《吃茶去》</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3 style="text-align: center; "><b>沸水波澜茶一壶,难得闲来有书读。</b></h3><h3 style="text-align: center; "><b>倚窗远望浮云去,唯有此时最知足。</b></h3><h3><br></h3> <h3>  多年前,购买的茶叶早已享用殆尽,但用来装茶叶的包装桶却一直未舍得丢弃,不弃并非因为它有多么别致和精美,而是多原于简朴无华外衣上的一句话,让人依依不舍。</h3><h3> 从此这句话便成为我闲暇时的心语,时不时会在心里念来念去,<b>“空持百千偈,不如吃茶去”……</b></h3> <h3>  经查阅得知此话的确切含义,“吃茶去”是佛家一句妙语。记载的是唐代赵州从谂禅师在观音寺禅修时,得知有二位僧人前来拜谒,只是问谁曾来过此地,谁未曾来过后,便让他们一一:“吃茶去”,可见吃茶之举隐蕴的禅修玄妙有多么深奥。</h3><h3> 而<b>“空持百千偈,不如吃茶去”,</b>是出自赵朴初先生的妙手诗句,整首诗的前二句是<b>“七碗受至味,一壶得真趣”。</b>大师之作在此不可多作解读,还是留在内心在吃茶时,慢慢地品味和体悟。</h3> <h3>  吃如饮,饮同喝,吃与喝皆为动词。古人曰“吃茶去”或“吃酒去”有一种文人雅士的韵味,而现今人如此去说多少有些不伦不类和怪怪不适的感觉。</h3><h3> 不管怎么说从古至今,人逢喜乐“吃茶去”;心有不悦“吃茶去”;独自思静“吃茶去”;促膝交友“吃茶去”;舟车劳顿“吃茶去”……不能不说是一种生活,一种品位,一种气度,一种心境和一种沉思与感悟。</h3> <h3>  中国的文字博大精深,中国的茶道无人不晓,中华民族的勤劳与智慧开创和汇集了华夏文明的历史长河。</h3><h3> 种茶,制茶,喝茶,早已是国人精神文化和物质文化的组成部分。如同穿衣戴帽和衣食往行,富足的人喝茶,卑微的人也喝,先生们喝茶,女士们的也喝茶,商务时喝茶,闲适时也喝茶……难怪琴棋书画,诗酒花茶不愧为是中国人的人生八雅。</h3> <h3>  卑人喜欢喝茶,有些时候有种“渴不择茶”的欲望,也许这就是人们常说的“茶隐”吧。但我喝茶谈不上富足,更算不上品茶论道的儒雅,就如同日常生活的必修课一样,饿了进食,凉了添衣,困了睡觉如其自然和简单。</h3><h3> “一冲一泡,一饮而尽”百姓式的喝法大有人在,也不足为怪。茶饮品也,可贵可贱,可浓可淡,可简可繁,可论道可抒怀,可吐故可纳新,可养生可无谓,也许这就是茶文化经久不衰的魅力所在,也许这就是“吃茶去”字面的内涵。</h3><p style="text-align: center; "><b><br></b></h3><p style="text-align: center; "><b>《茶字》</b></h3><p style="text-align: center; "><b>人在草木间,枯荣当自然。</b></h3><p style="text-align: center; "><b>忙闲吃茶去,浓淡且心欢。</b></h3><p style="text-align: center; "><b><br></b></h3> <h3>  记不清是从哪一年喜欢上了喝茶,但几件和茶有关的见闻趣事至今记忆犹新。</h3><h3> 六十年代初,因交通不便我们全家随父亲工作调动,搬往城郊一乡镇居住多年。小镇不大,很是整齐,木门花窗,灰墙鳞瓦。四条街巷十字交叉,街中心有一砖木结构的钟楼,楼高三层,雕梁画栋,琉璃虎头,金顶灿灿,行人车马穿楼而过。整个小镇呈现出一派明清时期的建筑风格,遗憾的是未能保存至今。</h3><h3> 六七十年代正值生活困难时期,令人不解的是一个北方小镇,竟有三,四家茶铺,茶铺设施虽简陋,茶香却不断。大肚带嘴的茶壶在炉火上一字排开,随着风箱的拉动火星飞溅。茶客们在烟薰火燎中,你一杯他一盏,乐此不疲,津津有味……这场景可能是我对喝茶的最早见识。</h3> <h3>  小时常听大人们诙谐地说:“吃萝卜喝酽茶,气的医生满地爬”,当时觉得不过是一句顺口溜而已,现在想一想不如道理。</h3><h3> 茶可消食解腻,排毒抑菌,降压降脂;而白萝卜“生克熟补”与茶具有同样的功效,二者同食同饮不正是一剂食疗良药。一旦无人生病,无人花钱问医抓药,医生门前无人问津,代夫们会不会爬在地上嚎啕大哭呢?</h3> <h3>  工作稳定后,喝茶便成了生活中的常态,每天上班都要泡上一杯甚者二杯,假若有一天没来得急喝茶,总觉得少点什么。</h3><h3> 九十年代初在单位一栋简易楼房办公,有一个不好的习惯,每天总是将喝败的茶羹,顺着楼道的窗户倒在二层的挑檐上。有一天无意中将头探出窗外,哇!墙角堆积的残茶比蓝球体积还要大,上面竟然还冒出几株小蘑茹花,着确让我惊呆了。</h3> <h3>  还有一次同事到我办公室窜门闭聊,说话间将我用来泡茶的罐头瓶当作烟灰缸,不但整支烟灰弹进了“杯子”,最后还将烟头也丢了进去,闹得我哭笑不得,又不好意思吱声,心想谁让你布满茶渍的“茶杯”太像烟缸了呢。</h3><h3> 从哪天起发誓不再用罐头瓶作茶杯之用,随后便买了一对正宗的宜兴紫砂茶怀,或放在办公桌欣赏或端在手中饮用,感觉就是不一样。谁知没过几年茶杯盖全落了个“”粉身碎骨”,只剩下一双残缺不全的“裸杯”一直陪伴至今。</h3> <h3>  当年在镇上茶铺的秋冬季,常常会看到茶客们点煮一道叫“黑砖块子”浓茶酣饮。煮茶的器皿用铁皮制作,呈上小下大喇叭状,只见茶适量注沸水,文火煮,似溢非溢时离火吹去沫,上桌分杯色酒红香扑鼻。</h3><h3> “黑砖块子”即人们常说约黑砖茶,多产于长江以南的茶乡,如湖南黑茶、四川藏茶等。熟不知陕西泾阳产的茯苓砖茶毫不逊色,因制作工艺,水质和气温等自然因素,茶在储存过程会陈化出一种叫益曲霉菌——因呈金黄色故称“金花”,形成了泾阳茯砖茶独特的风格和绝技,而享誉茶界。</h3> <h3>  泾阳茯砖茶——色褐黑,形如砖,菌似花,汤橙红,香醇厚,经历了600多年的历史沉淀与冲泡,逾陈逾珍贵,久饮回甘喉,常饮弥余香,多饮利健康。</h3><h3> 盛世茶兴隆,民富茶客众。如今当地政府正在倾力打造茯茶文化,以“茯茶小镇”为载体的集制茶,品茶,赏茶和购茶为一体的乡村新兴游已具规模,喜迎八方来客。</h3><h3><br></h3><h3 style="text-align: center; "><b>杯盏红汤迎客来,万束金花簇拥开。</b></h3><p style="text-align: center; "><b>茶砖铺就百年路,茗香古今美其哉。</b></h3> <h3> 茶不论绿红青、还是黑白黄,都是大自然赐给人类的“珍叶甘味”,人类在饮茶过程久而久之形成一道又一道茶文化。如茶道、茶德、茶禅、茶具等……</h3><h3> 中国茶文化无处不在,有提炼升华成形的,也有仍散落在民间的。假如漫步你城市的大街小巷,稍加留意便发现有无数多与茶有关的店铺或牌匾,不知能否视为茶文化?也不知该列入茶文化的哪一类呢?</h3> <h3>  如:“逸境茶楼”、“德林琴馆”、“禅茶一味”、“万物合一”,是地道的街头巷尾店铺门楣上悬挂的招牌,事事与茶相关。店铺有大有小,或茶点或小憩,或茶艺或琴画,茶香氤氲、处处弥漫。</h3><h3> 吾尝试着将这四幅店铺招牌,杜撰成一首儿科小诗,权当作为涂鸦之作的尾声:</h3><h3 style="text-align: center; "><b><br></b></h3><h3 style="text-align: center; "><b>《茶语》</b></h3><h3 style="text-align: center; "><b>逸境茶楼香一方,德林琴馆曲未央。</b></h3><h3 style="text-align: center; "><b>禅茶一味共通处,</b><b>万物合一相得彰。</b></h3><p style="text-align: center; "><b><br></b></h3> <h3>  文字/插图:原创(文中绝句为中华新韵)。</h3><h3> </h3>