观百团民俗表演品千人饺子盛宴 李渡口历史名村年味浓

一孔之见

 前 言

李渡口村坐落于郏县县城东北，距县城8公里，三面沃野，一面依水，一向有“东列黄岗千古秀，西邻蓝河万代青”的美誉。它位于蓝河岸边，因渡口而形成村落，是第二批中央财政支持范围的中国传统村落。

明朝初期李姓族人从山西省洪洞县迁徙而来，安营扎寨，繁衍生息。五百年前这里曾是万里茶道上的一个驿站。村中一石碑记载，清同治年间此地为李渡口镇，1934年复名隶属郏县三区，1947年属冢头镇，1958年更名李渡口大队，归冢头公社，1984年复名李渡口村，隶属冢头镇至今。

李渡口村是万里茶道上的一个驿站和码头，从清朝到民国，水运、陆运都从这里经过。从福建的武夷山夏梅村到俄罗斯的恰克图，从清代到民国初年长达两个多世纪的时光里，这条古商道往俄国运送了25万多吨茶叶，其价值至少有100万两黄金。明末清初时，这里成了远近闻名的商贸集聚地。

　　 古代建筑

李渡口至今已有600多年历史，蓝河水以“S”形穿寨而过，东岸繁延生息。村内尚存传统建筑830间，其中明清建筑630间，形制各异，以中原建筑风格为主，兼容渡口枢纽文化，连片成群。现存的有“文秀才”李泽之故居、寨首李冠儒故居、李南娃花行、宏运屠行、兴隆酒行……一处处规模宏大、雕饰繁复精美的老院，犹如一座展品丰富的明清古建筑博物馆，证明着这里曾经的繁华与荣光。

　 从建筑的形制看，部分建筑规格较高，屋顶有五脊六兽，大门口有凤和鹿的图案。“凤和鹿，就是俸禄的意思，表示这家主人是公职人员，吃国家俸禄。

格局以北方四合院为主，以两进和三进院落形式居多，前有门楼，中有过厅，后有堂楼，东西建配房（楼）。红石基础，砖木结构，部分房屋五脊六兽。古楼、古房、古窗，保存完好。

建筑群的木雕、石刻工艺，与房屋建筑相得益彰，有方形、圆形、古钱币形石窗，有透雕镂花木门窗，飞禽走兽、人物鸟虫等。

寨首、开明绅士李冠儒老宅，现存有西厢房三间两层，面阔10米，进深4米，过厅楼三间，面阔10米，进深5.5米，出地平二层，红石基础。后有西厢楼房三间，面阔10米，进深4米，堂楼三间，面阔10米，进深5.5米，砖石结构，五脊六兽。门前四级红石台阶，坐北朝南，该宅院保存较完整。

明清时期，寨内人口逾千，商号几十家，四方陆路，车如流水，骡马相连。当时寨内既有屠行、酒馆、药铺、花行和染布行。又有冀中毛和李才娃旅馆，李老陈和王清现银货，以李冠儒为首的卷烟厂以及李风朝煤行，各行各业，生意都很兴隆。据《郏县志》载，清同治三年（1864年）全县共有25处集贸市场，李渡口为其中之一。

李家药行

来此旅游的人们都要登上二楼留下一张珍贵的纪念照

据有关专家考证，这座红石青砖楼房上雕刻的图案精美考究，寓意丰富美好，被称为中原第一花

民风民俗

这里至今还保留着古朴而又传统的生活方式，延续着世代传承下来的民风民俗。

改革开放以后，李渡口尘封千年的往事被揭开，随之，一个个美丽动人的传说也流传开来。

如今，1300口李渡口人承载着这种传统文明，依托着这种淳朴民风，凭借着这种勤劳智慧，在村两委的带领下，勤农事、建家园、兴旅游、……走出了一条依托历史文化促进村民致富的康庄大道。李渡口也因此重新恢复了古时的繁荣景象，像一朵美丽的奇葩，绚丽绽放在兰河岸边。

 民间演出

这些年来，千年古镇冢头镇党委、政府狠抓农村文化建设，改善农民文化生活，开展了美丽乡村、传统村落建设等一系列暖心工程，挖掘和传承历史文化，赋予了新时代农村建设的新思路、新内涵和新内容，让农民朋友得到了实惠，幸福指数逐年上升。他们以乡村振兴为契机，充分发挥李渡口村厚重历史文化优势，实施了包括村潞银文化广场重修、村内主干道改造、李大线公路建设、明清古建筑修缮、古村整体提升工程项目和十万亩花海等在内的“十大旅游振兴项目”，打造李渡口的昔日辉煌，使这个村落的传统文化和古代文明得到了有效的传承和发扬。

进入腊月就是年。临近旧历新年，冢头镇首届文化旅游节在李渡口火热开幕！盛况空前的数十家乡村土特产、民间艺术百团表演赛、千人饺子宴、书法名家义写万副春联等活动，反映了当代农民勤劳淳朴的品德和欢庆丰收的喜悦，再度彰显了李渡口这个传统村落曾经的繁华富足，传递了浓浓的乡愁情节，承载了厚重的传统文化……

淳朴憨实的农民们用自己喜爱的方式载歌载舞 ，挥洒着内心的喜悦……铜锣声声，敲得震耳欲聋，欢快喜庆；鼓声阵阵，打的酣畅淋漓，心花怒放。他们唱响了一个新时代，舞出了一片新天地，讴歌了新时代农村建设的丰硕成果，抒发了对幸福生活的美好向往

观看演出的村民

　　演出比赛结束后，进行颁奖仪式。一百多个农民代表队，经过一个多月的初赛、复赛和最后角逐，有6个代表队脱颖而出，东街代表队斩获本届表演比赛一等奖。

沉甸甸的奖杯举过头，甜蜜蜜的笑容挂眉头，美滋滋的泪水流心头……我赢了！

饺子盛宴

古时候的李渡口，逢年过节，大户人家总要设宴施粥，款待村民和滞留在村里的商人们。多少年了，就这样世世代代的延续下来，直至如今的饺子宴。水饺是中华民族传统的特色美食，不仅寓意和和美美，团团圆圆，吉祥美满，更是对邻里和睦、敬老爱亲的中华文明的传承和发扬。一年一度的饺子宴，在李渡口已经成为了一种习惯、一个传统、一种文化……

进入冬季以后，村里就组织烹饪技术上好的村民自己动手，宰杀自己喂养的猪羊，拿出自家地里种植的小麦面粉，包饺子，蒸馒头，供村里老人、小孩等人员食用。今年，他们呈现了千人饺子宴、传统肉片汤……大厨则是古代寨首、开明绅士李冠儒家御用厨师的第5代传人李振圈老人。

在古村口架起了六口大锅，以木柴为火，取甘泉为汤，煮下了一锅锅喜庆的农家水饺……

这位老人说，李振圈调制的饺子味道香纯，烹制的肉片鲜嫩滑溜……一碗碗水饺、一勺勺肉片，承载着李渡口人何等厚重的乡愁情思啊……

这位81岁的老人说，还是现在的世道好啊

围着磨盘品尝着李家御用厨师亲手熬制的肉片汤，享受一番儿时的幸福时光

年货大集

文化搭台，经济唱戏。 方圆十里八村的农民都纷纷来到表演现场，带来了自家的农副产品，赶大集，卖年货，繁荣了农村市场 ，村民们不出村庄就可以置办齐全的各种年货。

冢头自有牛肉选用郏县红牛为原料，经过祖传的秘方腌煮，其味醇香、厚重，远走他乡的游子和外出创业者，出门时都要带上几斤食用，以寄托浓浓的思乡之情

义写春联

从前“贴春联”，是为了镇邪驱鬼、祈福纳祥。而如今，“春联”似家家户户向春天发出的请柬，又似春天给家家户户送来的喜帖！

1月27日，百名省市书法家冒着严寒来到李渡口，现场挥毫泼墨，为村民们义写春联送祝福。村民们热烈欢迎，争相前来讨要墨宝。有诗为证:挥毫运笔传承民族文化，饱蘸浓墨书写时代辉煌。

此篇图片系作者在”千年古镇郏县冢头首届年俗文化节”民俗表演比赛期间现场拍摄（文字部分来源于网络）。

导读链接：

1、兰河:兰河属淮河流域沙颍河水系，是北汝河主要支流之一。该河发源于禹州市神垕镇西北李家山，经禹州市鸿畅乡小赵寨进入郏县安良镇牛庄村，直流南下，贯穿安良、冢头、长桥三个乡镇汇入北汝河。流域面积以冢头为最大，曾被誉为冢头镇6万人民的母亲河。河道干流全长57平方公里，总流域面积311.5 平方公里。古代是当地漕运的主要河流。大约在上世纪八、九十年代，河水断流。近年来，郏县实施引汝入兰工程。兰河治理工程的实施，保护耕地面积9.9万亩，受益人口7.6万人。使兰河的防洪能力将由目前不足10年一遇提高到20年一遇，除涝标准由不足5年一遇提高到5年一遇，大大减轻洪水威胁。

2、五脊六兽: 五脊六兽是中国宫殿式建筑，有上脊五条，四角各有兽头六枚。五脊，指大脊（正脊）及四条垂脊。正脊两端有龙吻，又叫吞兽。四条垂脊排列着五个蹲兽。统称“五脊六兽”。这是镇脊之神兽：祁吉祥、装饰美和保护建筑的三重功能。古代中国建筑为木结构，以兽镇脊，避火消灾。于两坡瓦垅交汇点，以吞兽严密封固，防止雨水渗漏，既收装饰美，又收护脊之实效。五个蹲兽分别是：狻猊、斗牛、獬豸、凤、狎鱼。脊兽最初用陶烧制，明清之后讲究规格排场，就变为琉璃材质，原初的目的是保护屋顶的铁钉和木架，防止漏雨。随着封建王朝的思想逐渐禁锢，才有了严格的等级意义。其实，所谓“五脊六兽”是中国传统建筑的一种装饰，尤其像古代宫殿、庙宇，比如北京的故宫、雍和宫等，这些建筑的房脊上，有很多小动物，这些人造的小动物就是所谓的“五脊六兽”。民房一般是不能安这些东西的，但也有例外，一些有功名的大臣经皇帝特许，也可以安装，被称作“仪脊”，以表示特殊的荣耀。