冬日颐和园（20190120）

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《岁月京华》（图文160集）

　涵虚牌楼，颐和园东宫门前。

清乾隆十五年(公元1750年)修建清漪园时，在大宫门(今称东宫门)外，修建了一座四柱三间三楼木质牌楼。牌楼东西两侧各嵌有一块匾额，东侧为“罨秀”，西侧为“涵虚”。这座牌楼被视为颐和园的第一道景观。

光绪十二年(1886年)，醇亲王奕譞秉承慈禧太后的懿旨，挪用海军经费开始修复清漪园。复建工程大约进行了九年，直到光绪二十一年(1895年)才初步完工，并将清漪园改称为颐和园。同时将大宫门改称东宫门，而该门外的牌楼历经130余年风雨侵蚀，已很破旧。于是，这座牌楼被整体拆掉，向东移至距东宫门200米左右的位置重建。

新建的东宫门牌楼四柱三间七楼，东西向坐落，前后檐有龙凤透雕花板，两面彩绘有金龙176条、凤36只，顶部变成了高低错落的七条脊，彰显出皇家牌楼的富丽堂皇和高大气派。

牌楼的正面中央上方写有“涵虚”的题匾。涵即包含；虚即虚空。这里“涵虚”指水映天空，天在水中，“涵虚万顷皆一色”。“涵虚”二字可以理解为宁静幽远、恬静无为的境界。

清代皇家园林多用“涵虚”二字题景名，意为山高水阔、清静无为。除了颐和园大宫门外的涵虚牌楼外，该园还有涵虚堂，而圆明园有“涵虚朗鉴”，静明园有“镜影涵虚”。

牌楼的背面中央上方写有“罨秀”的题匾，“罨” yǎn 原指捕捉鱼鸟的一种网，其意延伸为网罗、覆盖、掩映，这里可以理解为秀色掩映。

“涵虚”影射着水，“罨秀”暗指着山。这座牌楼告诉人们，来到这里，已经到了湖光山色的颐和园了。

　在东宫门上挂有三字金匾“颐和园”。为安排太后养老有个去处，光绪重修建了颐和园，並取了一个有养老含义的园名︰“颐和”。“颐和”便是颐养天和的意思。“天和”既指自然和顺、天地之和气，又指人体之元气。“颐”，即颐养，保养。

　东宫门前和排云门前各有一对铜狮子，是北京最大的了。两对粗看差不多，其实排云门那对更威武更精细，据文献那是从圆明园门口移来的，更早则是吴三桂府前之物。

东宫门

东宫门是颐和园的正门。宫门为五扇，三明两暗。正中设三个门洞，中门叫御路门，为慈禧太后和皇帝、皇后进出专用的；两旁门洞供王公大臣出入。门檐下是光绪皇帝御笔题写的“颐和园”匾额。

树龄为354年之古树

紫气东来

《史记·老子列传》记载故事：老子很有学问，知识渊博，性格深沉内向，但仕途坎坷，几遭贬辱，曾担任过周王室主管图书典籍的官职（相当于现在的国家图书馆馆长）。老子年近80岁时，看到周王室日渐衰落，诸侯纷争，社会矛盾突出，感到非常厌倦，便决意退隐，到相对繁荣稳定的秦国安度晚年。于是，他辞官不做，骑着一头青牛，离开了洛阳向西行进。

一个清晨，函谷关善观天象、博学多识的关令尹喜看到东方紫气氤氲，认为紫气一现，必有高人前来，便出关相迎。果然见一长须如雪、道骨仙风的老者，骑着青牛悠悠而来，他就是老子。尹喜仰慕老子已久，见老子来到函谷关，便恳求老子说：“您有那么大的学问，将要退隐了，请在函谷关多住几日，为我留下一些教诲吧！”言下之意是老子只有做篇文章才能走。

老子看尹喜很有才华，同时盛情难却，便留了下来。据说老子在函谷关留住了3个多月，写下了一篇5000字的文章。后来，人们把这篇文章印成书，书名就叫《老子》，因分《道经》和《德经》上下两篇，又叫《道德经》。老子写完文章后，骑着青牛继续向西走，后来就不知道到哪里去了。

膏泽应时

膏泽: 滋润土壤的雨水；比喻恩惠。膏泽应时: 滋润大地的雨水很及时。

霏红花径和云扫

新绿瓜畦趁雨锄

膏泽应时

霏红花径和云扫，新绿瓜畦趁雨锄

　落英缤纷，花径霏红如霞，云雾之中，有人轻轻打扫；瓜田菜地，一片新绿如玉，细雨湿润，有人慢慢锄草。

此联描绘了一幅及时雨之后农家乐的图景，清新，轻快，愉悦，超然。

　冬日昆明湖，冻结成滑冰场。

昆明湖占了颐和园四分之三面积。原为北京西北郊众多泉水汇聚成的天然湖泊。经金、元、明历代开拓凿深，面积大为扩充。乾隆时，始名昆明湖。这一命名，是乾隆帝采用的汉武帝在长安都城凿昆明池操练水师的典故，每年夏天在湖上练武演操。此名沿用至今。

148年之古树

昆明湖成冰场

星拱瑶枢

牌楼的南面匾额上写着“星拱瑶枢”，它告诉人们，这里就是“众星拱卫的神仙之地”。瑶枢yáo shū，即天枢，北斗第一星，古人以为象征祥瑞。

　排云殿位于颐和园万寿山前建筑的中心部位，原是乾隆为其母后60寿辰而建的大报恩延寿寺，慈禧重建的时候更名为排云殿。“排云”二字取自晋代郭璞《游仙诗》：“神仙排云出，但见金银台”。这比喻似在云雾缭绕的仙山琼阁中，神仙即将露面。寓意此处为仙人居所、长生不老之地。慈禧庆寿大典在此举行。这组建筑是颐和园最为壮观的建筑群。

排云门

万象光昭

迎辇花红星云争烂漫

当阶草碧风雨协和甘

迎辇花红星云争烂漫，当阶草碧风雨协和甘

辇 niǎn，本意是古时用人拉或推的车，秦汉以后专指帝后所坐的车；当阶: 台阶前面；碧：绿色。

为了迎接皇上驾到，红花绿草争奇斗艳，群星云汉竞相辉耀，风调雨顺，红日高照。这自是歌颂太平盛世的陈词滥调。

复旦引星辰珠联璧合

顺时调律吕玉节金和

　“复旦引星辰珠联璧合，顺时调律吕玉节金和”，比喻的就是一幅和谐社会的图景。

复旦：又一次天亮，天明。《尚书·大传》卷一下：“日月光华，旦復旦兮。”郑玄 注：“言明明相代。”珠联璧合：《汉书·律历志上》有“日月如合璧，五星如连珠”。五星就是金木水火土星。律吕：有规则的音，中国古代音乐规则体系。玉节: 古代一种用以调节乐声的乐器；形容声音如鸣佩玉，铿锵而有节奏。玉节金和：形容有如金玉乐器铿锵鸣响发出律动和谐的美妙音乐。

太阳每天出来，引领着天体密切配合，有序运行；按时协调节奏韵律，金玉乐器发出铿锵有节奏的和谐音乐。

古代有“金声玉振”，比喻音韵响亮、和谐；也比喻人的知识渊博，才学精到。出自《孟子·万章下》:“集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。”

以钟发声，以磬收韵，奏乐从始至终。比喻音韵响亮、和谐。也比喻人的知识渊博，才学精到。原多用于赞誉孔子为学，这儿是恭维皇帝治国有方、天下太平。

阳光普照之下，万物沐浴着浩荡皇恩。

南北朝时期的谢灵运有一句“皇心美阳泽，万象咸光昭”，万象就是世间万物气象，光昭就是阳光照耀。题这个匾那意思是皇恩浩荡撒满大地。

青琐朗晨光尘澂六幕

紫渊迴斗极瑞辑三阶

青琐朗晨光尘澂六幕，紫渊迴斗极瑞辑三阶

青琐:古宫门上饰物，此指宫门。澂: 同澄。尘澂: 清澈无尘。六幕:天地四方。紫渊:为汉代上林苑水名，后指宫中水溪，此指昆明湖水。斗极: 北斗星；迴斗极，指返照北斗星之光。瑞辑: 祥瑞集聚。三阶: 星名，即三台星（天柱、天阶、泰阶），古人依三台星位置预测凶吉。

宫门被明朗的晨晖照耀，天地间清澈无尘；苑中水光与北斗星相辉映，三台星瑞气祥集。这是一幅宫苑气宇轩昂静谧祥和的美景。

多祉攸集

祉: 福。多祉: 多福。攸集: 汇集。许多祥瑞汇聚到这儿。语出隋代郊庙歌辞《牷雅》:“庖丁游刃，葛卢验声，多祉攸集，景福来并。”

万寿无疆

宝祚无疆万年绵茀禄

天颜有喜四海庆蕃釐

　“宝祚无疆万年绵茀禄，天颜有喜四海庆蕃厘”。

祚：福；皇位。绵：连绵不断。茀禄：福禄，《诗经·大雅》中有“茀禄尔康矣”。天颜:龙颜，天子的容颜。汉赵晔 《吴越春秋·勾践归国外传》：“群臣拜舞天颜舒，我王何忧能不移。”唐杜甫 《紫宸殿退朝口号诗》：“昼漏希闻高阁报，天颜有喜近臣知。”唐贯休 《读唐史》：我爱李景伯，内宴执良规。君臣道昭彰，天颜终熙怡。

蕃厘：也做蕃釐，洪福，蕃乃多也，釐乃福也。《汉书·礼乐志》中有“惟泰元尊，媪神蕃釐。” 颜师古 注：“蕃，多也；釐，福也。”

江山根基万年永固，福禄延绵不断；皇上有喜事龙颜大悦，全国都来倾心祝福。

大圆宝镜

“大圆宝镜”，这是佛的四智之一：大圆镜智。意思是其智可洞察一切。

崧岳大云垂九如献颂

瀛洲甘雨润五色呈祥

　嵩岳大云垂九如献颂，瀛洲甘雨润五色呈祥。

祥云颂德，甘雨献瑞，这是景观宏大的寿联。

嵩岳:嵩山。大云垂: 如垂天大云，语出《庄子·逍遥游》“怒而飞，其翼若垂天之云。” 九如：《诗·小雅·天保》有“如山如阜，如冈如陵；如川之方至，以莫不增……如月之恒；如日之升；如南山之寿，不騫不崩；如松柏之茂；如不尔或承。”本为祝颂人君之词，因连用九个“如”字，并有“如南山之寿，不騫不崩”之语，后因以“九如”为祝寿之词。瀛洲：指传说中的东海仙山。甘雨: 甘霖，适时的好雨。《尔雅·释天》：甘雨时降,万物以嘉。五色: 泛指各种颜色，色彩斑烂缤纷。

这是寿联，著名高山嵩岳有如垂天大云，就是祝寿进献气势恢宏的颂章；此地有如东海仙境更是降下适时好雨滋润，大地色彩斑烂缤纷呈现各种祥瑞好兆头。

　鸿基永固: 江山万年长，伟大的基业永远牢固。原是古代帝王郊祭歌辞，现在公司们也很喜欢使用，表示对自己事业可持续性的决心和信心。

　细读颐和园的匾额和楹联，可以似乎走近当年苑囿主人的帝王及其近臣，体察他们的心态。

参观古建筑，不能仅停留在好看、壮观的赞叹，最好还能了解其建筑体制，欣赏其中匾额楹联，这有助于了解当时的社会，以及园林主人的思想和心态，和他幻对话，才是融入其中。

黄国营 图/文